|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese
BIOGRAFIE WIELKICH NAUKOWCÓW
Philip Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, nazywany Paracelsusem. Biografia naukowca
Katalog / Biografie wielkich naukowców
W XVI wieku na niebie zachodniej nauki pojawia się nowa postać między alchemią a medycyną: Paracelsus jest niesamowitym lekarzem i alchemikiem, chirurgiem, tyranem i pojedynkiem, który jest równie dobry zarówno w lancecie, jak i mieczu. „Prawdziwym celem chemii nie jest wytwarzanie złota, ale wytwarzanie leków!” - te słowa określiły życiowe credo Paracelsusa. Philip Aureol Theophrastus Bombast von Hohenheim, nazywany Paracelsus, urodził się 10 listopada 1493 roku w pobliżu wsi Einsiedeln (kanton Schwyz, Szwajcaria). Za przykładem ojca Paracelsus dość wcześnie zaczął studiować medycynę w Niemczech, Francji i Włoszech. Już w latach nauczania Paracelsus zainteresował się chemią. Nie tylko przeprowadzał eksperymenty, ale także pracował w kopalniach i zakładach górniczych. Ale Paracelsus przywiązywał największą wagę do wykorzystania chemii w medycynie, co doprowadziło do pojawienia się jatrochemii. Kiedy Paracelsus był studentem, na uniwersytetach nie wykładano chemii jako odrębnej specjalności. Teoretyczne idee dotyczące zjawisk chemicznych były rozpatrywane w toku filozofii w świetle ogólnych idei dotyczących powstawania i znikania substancji. Liczni aptekarze i alchemicy byli zaangażowani w prace eksperymentalne w dziedzinie chemii. Ten ostatni, dokonując eksperymentów z „transmutacją” metali, nie tylko odkrył nowe sposoby otrzymywania różnych substancji, ale także rozwinął naturalne nauki filozoficzne starożytnych greckich filozofów Arystotelesa, Empedoklesa, Leucypa, Demokryta. Zgodnie z tymi naukami, wszystkie substancje w przyrodzie składają się z prostszych części zwanych elementami. Takimi pierwiastkami, według Leucippusa i Demokryta, były atomy - najmniejsze cząstki niejakościowej materii pierwotnej, różniące się jedynie wielkością i kształtem. W 1515 roku Teofrast otrzymał we Florencji stopień doktora medycyny. Ale zdobyta wiedza nie zadowoliła Paracelsusa. Obserwując, jak często lekarze ze swoją wiedzą, która zmieniła się nieco od starożytności, okazują się bezsilni przy łóżku chorego, Paracelsus postanowił usprawnić ten obszar, wprowadzając nowe pomysły dotyczące chorób i sposobów leczenia pacjentów. Tworząc nowy system medycyny, Paracelsus oparł się na wiedzy zdobytej podczas podróży do różnych krajów. Według niego słuchał wykładów luminarzy medycznych na głównych uniwersytetach, w szkołach medycznych w Paryżu i Montpellier, odwiedził Włochy i Hiszpanię. Był w Lizbonie, potem wyjechał do Anglii, zmienił kurs na Litwę, zawędrował do Polski, Węgier, Wołoszczyzny, Chorwacji. I wszędzie pilnie i pilnie pytał i zapamiętywał tajniki sztuki uzdrawiania. Nie tylko lekarze, ale także fryzjerzy, wanny, uzdrowiciele. Próbował dowiedzieć się, jak opiekują się chorymi, jakich środków używają. Następnie Paracelsus przećwiczył wszystko, czego nauczył się podczas poszukiwań. Przez pewien czas służył jako lekarz w armii duńskiego króla Christiana, brał udział w jego kampaniach, pracował jako sanitariusz w armii holenderskiej. Praktyka wojskowa dała mu najbogatszy materiał. W 1524 Paracelsus ostatecznie postanowił przerwać swoje wędrówki i osiedlić się w Salzburgu; jednak rok później naukowiec musiał pilnie opuścić to miasto, ponieważ jego poparcie dla walki chłopów przeciwko panom feudalnym wywołało gniew władz miejskich. Naukowiec spędził 1526 rok w Strasburgu, aw następnym roku został zaproszony na stanowisko lekarza miejskiego w dużym szwajcarskim mieście handlowym Bazylei. Paracelsusowi udało się wyleczyć jednego bogatego człowieka, któremu nie mogli pomóc najlepsi lekarze miasta. Został zaproszony do objęcia katedry medycyny na Uniwersytecie w Bazylei. Już na pierwszym wykładzie na oczach zdumionych studentów spalił dzieła Galena i Awicenny i oświadczył, że nawet wiązania jego butów wiedzą więcej niż ci starożytni wytwórcy plwociny. Na uniwersytecie miejskim Paracelsus po raz pierwszy zaczął wykładać dla studentów medycyny niemiecki zamiast tradycyjnej łaciny. Nowy profesor walczył więc z dogmatyczną medycyną średniowiecza, ściśle związaną z teologią. Poglądy filozoficzne Paracelsusa, przedstawiane przez niego w wielu pracach, sprowadzały się do tego, że między naturą a człowiekiem musi istnieć harmonia. Niezbędnym warunkiem stworzenia racjonalnego systemu społecznego jest wspólna praca ludzi i ich równy udział w korzystaniu z dóbr materialnych. W pracach filozoficznych Paracelsusa przytaczane są również główne argumenty przeciwko wrogiej naukom przyrodniczym ideologii teologicznej średniowiecza oraz ostra krytyka stosunków społecznych w czasach feudalizmu i epoki wczesnego kapitalizmu. W 1528 Paracelsus musiał potajemnie opuścić Bazyleę, gdzie grożono mu procesem za wolnomyślicielstwo. Jest zmuszony wędrować po górzystych regionach Ashenzell, przemieszczając się od wioski do wioski, od czasu do czasu lecząc chłopów. Paracelsus chciał zostać w Colmar, aby praktykować medycynę. Ale przebywał tam tylko sześć miesięcy. Nie mógł znieść ignorancji, znachorstwa osób ubranych w doktorskie szaty, a w Colmarze pozostał wierny sobie. W Colmar mówili o Paracelsusie jako o najzdolniejszym lekarzu. Potrafił podnieść pacjentów na nogi, których inni lekarze uważali za beznadziejnych. Jego popularność rosła. Jednak nie wszystkim podobało się jego niezależne zachowanie, surowe osądy o współpracownikach i odmowa ślepego adorowania władz. Ponadto Paracelsus zajmował się alchemią, pilnie studiował dzieła wschodnich magów i mistyków. Człowiek porwany, dociekliwy, interesował się wszystkim, gdzie, jak mu się wydawało, można było odkryć coś nowego. Mylił się, często wpadał w niewolę przesądnych idei, cierpiał z powodu niepowodzeń, ale kontynuował poszukiwania. Wszystko to dało pożywkę różnym przypuszczeniom, że Paracelsus wszedł w stosunek z samym diabłem. Sytuację pogarszał fakt, że katolicy nadal utrzymywali swoje pozycje w Colmar. Gorliwie pilnowali, aby nikt nie odważył się wydać osądów sprzecznych z ustalonymi ideami. Za obowiązujące uznano jedynie kanony konsekrowane przez Kościół katolicki, a wszelkie próby ich rewizji uznano za bluźniercze. W każdej chwili Paracelsus mógł zostać oskarżony o herezję i zmasakrowany przeciwko niemu. Z Colmar droga wędrowca wiodła w Esslingen, a następnie Paracelsus przeniósł się do Norymbergi, gdzie miał nadzieję opublikować swoje pisma. Do tego czasu dużo napisał. W jego podróżnym bagażu leżało kilkaset stron esejów. Spisywał swoje spostrzeżenia, wyciągał wnioski, wyrażał własne opinie. Był niezwykle skuteczny. Istnieją dowody na to, że Paracelsus czasami spędzał przy biurku kilka dni, prawie bez snu. Wreszcie uśmiechnęło się do niego szczęście. Jeden po drugim udało mu się wydać cztery książki. Ale wtedy nieoczekiwanie nastąpiła decyzja magistratu miasta o zakazie dalszego drukowania jego dzieł. Powodem tego było żądanie profesorów i lekarzy wydziału medycznego Uniwersytetu w Lipsku, oburzonych pismami Paracelsusa. Nie mogli zaakceptować innowacji Paracelsusa, ponieważ byli w uścisku panujących idei, które postrzegano jako prawdę. A potem, w desperacji, porzucił wszystko i opuścił Norymbergę, kierując się do Innsbrucka, mając nadzieję, że w końcu podejmie stałą praktykę lekarską, za którą tak bardzo tęsknił. Ale burmistrz nie wierzył, że mężczyzna, który pojawił się w Innsbrucku w podartej sukni i szorstkich rękach, jak u prostego wieśniaka, był lekarzem. Nakazał oszustowi opuścić miasto. Przypadkowo dowiadując się, że w Sterzing panuje epidemia dżumy, Paracelsus udaje się do tego miasta. Chodząc po domach chorych, przygotowując leki, usilnie starał się zrozumieć, jakie były przyczyny tej straszliwej choroby, jak można zapobiegać epidemiom i jakimi środkami należy leczyć pacjentów. Ale kiedy skończyła się epidemia, Paracelsus również nie był potrzebny w Sterzing. Musiał znowu wędrować po drogach, zmieniając miasto po mieście, mając nadzieję, że w którymś z nich władze miejskie mimo wszystko uhonorują go uwagą. Ale nawet tam, gdzie władze nie byłyby niechętne zaproszeniu Paracelsusa, duchowieństwo katolickie stanowczo sprzeciwiało się, a protestanci zawsze uważali Paracelsusa za osobę niepożądaną. I nagle szczęście znów się do niego uśmiechnęło. W Ulm, a następnie w Augsburgu ukazała się jego praca „Wielka Chirurgia”. I ta książka zrobiła to, do czego Paracelsus dążył przez wiele lat. Sprawiała, że mówiono o nim jako o wybitnym lekarzu. Podobnie jak alchemicy, Paracelsus wyszedł z założenia, że wszystkie substancje składają się z pierwiastków, które mogą się ze sobą łączyć. Kiedy substancje rozkładają się, elementy są rozdzielone. Ale w przeciwieństwie do alchemików, Paracelsus podkreślał materialny charakter trzech zasad: „siarka” - początek palności, „rtęć” - początek lotności, „sól” - początek odporności na ogień. Biorąc pod uwagę, że każdy z czterech elementów Arystotelesa powinien składać się z tych początków, Paracelsus napisał: „Każdy pierwiastek składa się z trzech początków: rtęci, siarki i soli”. Zasadniczo nowością w naukach Paracelsusa było to, że rozważał on skład wszystkich ciał w ten sam sposób, łącznie z ciałem ludzkim. Paracelsus wierzył, że człowieka tworzą duch, dusza i ciało. Naruszenie wzajemnej równowagi głównych elementów prowadzi do choroby. Jeśli w ciele występuje nadmiar siarki, osoba zachoruje na gorączkę lub zarazę. Przy nadmiarze rtęci dochodzi do paraliżu. A zbyt dużo soli powoduje niestrawność i obrzęk. Zadaniem lekarza jest poznanie związku między głównymi elementami w ciele pacjenta i przywrócenie ich równowagi. Dlatego tę zaburzoną równowagę można przywrócić za pomocą niektórych chemikaliów. Dlatego podstawowym zadaniem chemii Paracelsus było poszukiwanie substancji, które mogłyby zostać wykorzystane jako leki. W tym celu testował działanie na ludzi różnych związków miedzi, ołowiu, rtęci, antymonu, arsenu. Szczególną sławę zyskał Paracelsus, z dużym powodzeniem wykorzystujący preparaty rtęciowe do leczenia rozpowszechnionej w tamtych czasach kiły. Paracelsus przeprowadził wiele eksperymentów chemicznych. Komponował leki, eksperymentował i podyktował wyniki sekretarce, która je spisywała i tłumaczyła na łacinę. Wiele jego myśli zostało zniekształconych w tłumaczeniu, a następnie ponownie zepsutych przez wrogów. Paracelsusa oskarżano o „zamienianie żywych ciał w laboratoria chemiczne, w których różne narządy, takie jak alembiki, piece, retorty, odczynniki, są rozpuszczane, macerowane (nasączane - Dziś można by powiedzieć, że Paracelsus modelował interesujące go procesy. Jego chemiczny model życia organizmu był surowy, ale materialistyczny i postępowy jak na swoją epokę. Tak więc po publikacji książki stanowisko dr Paracelsusa szczęśliwie się zmieniło. Jest akceptowany w najlepszych domach, zwracają się do niego szlachta. Traktuje marszałka Królestwa Czeskiego Johanna von Leipnik. W Wiedniu honoruje go sam król Ferdynand. Uznany wieczny wędrowiec wykorzystał to, aby nadrobić stracony czas. Znowu siedzi przy stole całymi dniami i nocami, spisując swoje myśli, starając się mieć czas, aby opowiedzieć ludziom, czego nauczył się w swoim życiu, podzielić się z nimi swoim doświadczeniem. Wierzy, że opracowane przez niego metody leczenia niektórych chorób, leki wprowadzone po raz pierwszy do praktyki lekarskiej, opracowana przez niego technika operacji chirurgicznych zapewnią lekarzom znaczną pomoc. Wydawał się czuć, że jego życie dobiega końca. Lata tułaczki, ciężkiej pracy, ciągłej walki z wrogami podkopały jego ciało. Jego ostatnim schronieniem jest Salzburg. Wreszcie może podjąć praktykę lekarską i pisać prace, nie martwiąc się, że być może jutro będzie musiał przenieść się do innego miasta. Ma swój mały domek na przedmieściach, ma biuro, własne laboratorium. Ma teraz wszystko, z wyjątkiem jednej rzeczy - zdrowia. Czyha na niego śmiertelna choroba jednego z wrześniowych dni 1541 roku. Na grobie Paracelsusa w Salzburgu położono duży kamień. Rzeźbiarz wyrył na nim prosty napis: „Tu pochowany jest Filip-Teofrast, znakomity lekarz medycyny, który wyleczył ciężkie rany, trąd, dnę moczanową, opuchliznę i inne nieuleczalne choroby ciała idealną sztuką i zapisał swoją własność podzielił się i podarował biednym.W 1541 roku, 24 września zamienił życie na śmierć. Autor: Samin D.K.
▪ Humboldta Aleksandra. Biografia
Hałas drogowy opóźnia rozwój piskląt
06.05.2024 Bezprzewodowy głośnik Samsung Music Frame HW-LS60D
06.05.2024 Nowy sposób kontrolowania i manipulowania sygnałami optycznymi
05.05.2024
▪ Szczepienia przeciwko miażdżycy ▪ Nowy konwerter DC/DC firmy Texas Instruments ▪ Efekt magnetoelektryczny kryształu symetrycznego
▪ część serwisu Transfer danych. Wybór artykułu ▪ artykuł Tory kolejowe do modelu. Wskazówki dla modelarza ▪ artykuł pomorski. Legendy, uprawa, metody aplikacji ▪ artykuł Przeciwzakłóceniowy włącznik akustyczny. Encyklopedia elektroniki radiowej i elektrotechniki
Strona główna | biblioteka | Artykuły | Mapa stony | Recenzje witryn
www.diagram.com.ua |
Polecamy ciekawe artykuły Sekcja 
Zobacz inne artykuły Sekcja 
Najnowsze wiadomości o nauce i technologii, nowa elektronika:
Wszystkie języki tej strony