|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese
BIOGRAFIE WIELKICH NAUKOWCÓW
Galileo Galileo. Biografia naukowca
Katalog / Biografie wielkich naukowców
Imię tego człowieka budziło zarówno podziw, jak i nienawiść wśród współczesnych. Niemniej jednak wszedł do historii światowej nauki nie tylko jako kontynuator Giordano Bruno, ale także jako jeden z największych naukowców włoskiego renesansu. Urodził się 15 lutego 1564 roku w Pizie w szlacheckiej, ale zubożałej rodzinie. Jego ojciec Vincenzo Galilei był utalentowanym muzykiem i kompozytorem, ale sztuka nie zapewniała środków do życia, a ojciec przyszłego naukowca zarabiał na handlu suknem. Do jedenastego roku życia Galileusz mieszkał w Pizie i uczył się w zwykłej szkole, a następnie przeniósł się wraz z rodziną do Florencji. Tutaj kontynuował naukę w klasztorze benedyktynów, gdzie studiował gramatykę, arytmetykę, retorykę i inne przedmioty. W wieku siedemnastu lat Galileusz wstąpił na Uniwersytet w Pizie i zaczął przygotowywać się do zawodu lekarza. Jednocześnie z ciekawości czytał prace z matematyki i mechaniki, w szczególności Euklidesa i Archimedesa. Później Galileusz zawsze nazywał tego ostatniego swoim nauczycielem. Z powodu ciasnej sytuacji finansowej młody człowiek musiał opuścić Uniwersytet w Pizie i wrócić do Florencji. W domu Galileo niezależnie zaangażował się w dogłębne studium matematyki i fizyki, co bardzo go zainteresowało. W 1586 napisał swoją pierwszą pracę naukową „Mała równowaga hydrostatyczna”, która przyniosła mu pewną sławę i pozwoliła mu spotkać się z kilkoma naukowcami. Pod patronatem jednego z nich – autora „Podręcznika mechaniki” Guido Ubaldo del Monte Galilei w 1589 r. otrzymał katedrę matematyki na Uniwersytecie w Pizie. W wieku dwudziestu pięciu lat został profesorem w miejscu, w którym studiował, ale nie ukończył edukacji. Galileusz uczył studentów matematyki i astronomii, które, oczywiście, wyjaśnił, według Ptolemeusza. Do tego czasu zaplanował eksperymenty, zrzucając różne ciała z pochylonej Krzywej Wieży w Pizie, aby sprawdzić, czy spadają one zgodnie z naukami Arystotelesa - cięższe szybciej od lekkich. Odpowiedź okazała się negatywna. W W ruchu (1590) Galileusz skrytykował arystotelesowską doktrynę upadku ciał. Napisał w nim między innymi: „Jeśli rozum i doświadczenie w czymś się pokrywają, to nie ma dla mnie znaczenia, że to przeczy opinii większości”. Ustanowienie przez Galileusza izochronizmu małych oscylacji wahadła należy do tego samego okresu - niezależności okresu jego oscylacji od amplitudy. Doszedł do tego wniosku, obserwując kołysanie się żyrandoli w katedrze w Pizie i odnotowując czas biciem pulsu na dłoni… Guido del Monte wysoko cenił Galileusza jako mechanika i nazywał go „Archimedesem nowych czasów ”. Krytyka Galileusza wobec fizycznych idei Arystotelesa skierowała przeciwko niemu licznych zwolenników starożytnego greckiego naukowca. Młody profesor poczuł się bardzo nieswojo w Pizie i przyjął zaproszenie do objęcia katedry matematyki na słynnym uniwersytecie w Padwie. Okres padewski jest najbardziej owocny i szczęśliwy w życiu Galileusza. Tu odnalazł rodzinę, łącząc swój los z Mariną Gamba, która urodziła mu dwie córki: Virginię (1600) i Liwię (1601); później urodził się syn Vincenzo (1606). Od 1606 Galileusz zajmuje się astronomią. W marcu 1610 ukazało się jego dzieło zatytułowane „The Starry Herald”. Jest mało prawdopodobne, aby w jednej pracy odnotowano tak wiele sensacyjnych informacji astronomicznych, zresztą dosłownie podczas kilku nocnych obserwacji w styczniu - lutym tego samego 1610 roku. Dowiedziawszy się o wynalezieniu teleskopu i mając własny dobry warsztat, Galileo wykonuje kilka próbek teleskopów, stale poprawiając ich jakość. W rezultacie naukowcowi udało się wykonać teleskop o 32-krotnym powiększeniu. W nocy 7 stycznia 1610 kieruje teleskop na niebo. To, co tam zobaczył — księżycowy krajobraz, pasma górskie i rzucające cień szczyty, doliny i morza — już doprowadziło do wniosku, że Księżyc jest podobny do Ziemi — fakt, który nie świadczył na korzyść dogmatów religijnych i nauk Arystotelesa o szczególne położenie ziemi wśród ciał niebieskich. Ogromny biały pas na niebie - Droga Mleczna - oglądany przez teleskop, był wyraźnie podzielony na pojedyncze gwiazdy. W pobliżu Jowisza naukowiec zauważył małe gwiazdy (najpierw trzy, potem jeszcze jedną), które następnej nocy zmieniły swoje położenie względem planety. Galileusz, ze swoim kinematycznym postrzeganiem zjawisk naturalnych, nie musiał długo myśleć - przed nim były satelity Jowisza! - kolejny argument przeciwko wyłącznej pozycji Ziemi. Galileusz odkrył istnienie czterech księżyców Jowisza. Później Galileusz odkrył zjawisko Saturna (choć nie rozumiał, o co chodzi) i odkrył fazy Wenus. Obserwując ruch plam słonecznych po powierzchni Słońca, odkrył, że Słońce również obraca się wokół własnej osi. Na podstawie obserwacji Galileusz doszedł do wniosku, że obrót wokół osi jest charakterystyczny dla wszystkich ciał niebieskich. Obserwując gwiaździste niebo doszedł do przekonania, że liczba gwiazd jest znacznie większa niż widać gołym okiem. Tak więc Galileusz potwierdził ideę Giordano Bruno, że przestrzenie Wszechświata są nieskończone i niewyczerpane. Następnie Galileusz doszedł do wniosku, że heliocentryczny system świata zaproponowany przez Kopernika jest jedynym prawdziwym. Teleskopowe odkrycia Galileusza przez wielu spotkały się z nieufnością, a nawet wrogością, ale zwolennicy doktryny kopernikańskiej, a przede wszystkim Kepler, który od razu opublikował Rozmowę z Gwiaździstym Posłańcem, traktowali je z zachwytem, widząc w tym potwierdzenie poprawność swoich przekonań. „The Starry Herald” przyniósł naukowcowi europejską sławę. Książę Toskanii Cosimo II Medici zaproponował Galileuszowi objęcie stanowiska nadwornego matematyka. Obiecała wygodne życie, wolny czas na naukę, a naukowiec przyjął propozycję. Ponadto umożliwiło to Galileuszowi powrót do ojczyzny, do Florencji. Teraz, mając potężnego patrona w osobie Wielkiego Księcia Toskanii, Galileusz coraz śmielej zaczyna propagować naukę Kopernika. Kręgi duchowne są zaniepokojone. Autorytet Galileusza jako naukowca jest wysoki, jego opinia jest wysłuchiwana. Tak więc wielu zdecyduje, że doktryna ruchu Ziemi nie jest tylko jedną z hipotez budowy świata, która upraszcza obliczenia astronomiczne. Niepokój ministrów Kościoła o triumfalne rozprzestrzenianie się nauki Kopernika dobrze wyjaśnia list kardynała Roberto Bellarmino do jednego z jego korespondentów: jest to dobrze powiedziane i nie wiąże się z żadnym niebezpieczeństwem, i to jest wystarczające dla matematyki; ale kiedy zaczyna się mówić, że słońce faktycznie stoi w centrum świata i że obraca się tylko wokół siebie, ale nie porusza się ze wschodu na zachód, i że ziemia jest w trzecim niebie i krąży wokół słońca z jest to bardzo niebezpieczna sprawa nie tylko dlatego, że irytuje wszystkich filozofów i uczonych teologów, ale także dlatego, że szkodzi wierze świętej, ponieważ z niej wynika fałsz wiary świętej. Pismo Święte”. W Rzymie spadły donosy na Galileusza. W 1616 r. na prośbę Kongregacji Świętego Indeksu (instytucji kościelnej odpowiedzialnej za zezwolenia i zakazy) jedenastu wybitnych teologów zbadało nauki Kopernika i doszło do wniosku, że jest ono fałszywe. Na podstawie tego wniosku doktryna heliocentryczna została uznana za heretycką, a książka Kopernika „O obrotach sfer niebieskich” została włączona do indeksu ksiąg zakazanych. Jednocześnie zakazane zostały wszystkie książki, które wspierały tę teorię – te, które istniały i te, które zostaną napisane w przyszłości. Galileusz został wezwany z Florencji do Rzymu i łagodnie, ale kategorycznie zażądał, aby przestał propagować heretyckie idee dotyczące struktury świata. Adhortację przeprowadził ten sam kardynał Bellarmino. Galileo został zmuszony do podporządkowania się. Nie zapomniał, jak skończyło się dla Giordano Bruno upór w „herezji”. Co więcej, jako filozof wiedział, że „herezja” dzisiaj staje się prawdą jutro. W 1623 r. pod imieniem Urbana VIII został papieżem przyjaciel Galileusza, kardynał Maffeo Barberini. Naukowiec spieszy do Rzymu. Ma nadzieję na zniesienie zakazu „hipotezy” Kopernika, ale na próżno. Papież wyjaśnia Galileuszowi, że teraz, kiedy świat katolicki jest rozdarty przez herezję, niedopuszczalne jest kwestionowanie prawdy wiary świętej. Galileo wraca do Florencji i kontynuuje pracę nad nową książką, nie tracąc nadziei, że pewnego dnia opublikuje swoją pracę. W 1628 ponownie odwiedza Rzym, aby zbadać sytuację i poznać stosunek najwyższych hierarchów Kościoła do nauki Kopernika. W Rzymie spotyka się z tą samą nietolerancją, ale to go nie powstrzymuje. Galileusz kończy księgę iw 1630 r. przedstawia ją Zgromadzeniu. Rozpatrywanie pracy Galileusza w cenzurze trwało dwa lata, po czym nastąpił zakaz. Następnie Galileusz postanowił opublikować swoje dzieło w rodzinnej Florencji. Udało mu się umiejętnie oszukać miejscowych cenzorów iw 1632 roku książka została wydana. Nosił tytuł „Dialog o dwóch głównych systemach świata – ptolemejskim i kopernikańskim” i został napisany jako utwór dramatyczny. Ze względów cenzury Galileusz zmuszony jest zachować ostrożność: książka jest napisana w formie dialogu między dwoma zwolennikami Kopernika i jednym zwolennikiem Arystotelesa i Ptolemeusza, a każdy z rozmówców stara się zrozumieć punkt widzenia drugiego, zakładając jej sprawiedliwość. W przedmowie Galileusz zmuszony jest zadeklarować, że skoro nauki Kopernika są sprzeczne ze świętą wiarą i zakazane, wcale nie jest jego zwolennikiem, a w książce teoria Kopernika jest tylko dyskutowana, a nie potwierdzana. Ale ani przedmowa, ani forma przedstawienia nie mogły ukryć prawdy: dogmaty fizyki arystotelesowskiej i astronomii ptolemeuszowskiej doznają tu tak oczywistego upadku, a teoria Kopernika triumfuje tak przekonująco, że wbrew temu, co zostało powiedziane w przedmowie, osobisty Stosunek do nauk Kopernika i jego przekonanie o słuszności tej nauki nie budziły wątpliwości. To prawda, z wykładu wynika, że Galileusz nadal wierzył w jednostajny i kołowy ruch planet wokół Słońca, czyli nie był w stanie ocenić i nie zaakceptował keplerowskich praw ruchu planet. Nie zgadzał się też z założeniami Keplera o przyczynach pływów (przyciąganie księżyca!), zamiast tego rozwijał własną teorię tego zjawiska, która okazała się błędna. Władze kościelne były wściekłe. Sankcje nastąpiły natychmiast. Sprzedaż Dialogu została zakazana, a Galileo został wezwany do Rzymu na proces. Na próżno siedemdziesięcioletni starszy składał zeznania trzech lekarzy, że jest chory. Doniesiono z Rzymu, że jeśli nie przybędzie dobrowolnie, zostanie przywieziony siłą, w kajdanach. A stary naukowiec poszedł swoją drogą. „Przybyłem do Rzymu”, pisze Galileusz w jednym ze swoich listów, „10 lutego 1633 r. i polegałem na łasce Inkwizycji i Ojca Świętego ... Najpierw zamknęli mnie w Zamku Trójcy Świętej na górze, a Nazajutrz odwiedził mnie komisarz Inkwizycji i zabrał mnie swoim powozem. Po drodze zadawał mi różne pytania i wyrażał życzenie, abym powstrzymał skandal wywołany we Włoszech moim odkryciem dotyczącym ruchu Ziemi... Na wszystkie matematyczne dowody, którym mogłem mu się przeciwstawić, odpowiedział mi słowami z Pisma Świętego: „Ziemia była i będzie nieruchoma na wieki wieków. Śledztwo ciągnęło się od kwietnia do czerwca 1633 r., a 22 czerwca w tym samym kościele, prawie w tym samym miejscu, w którym Giordano Bruno usłyszał wyrok śmierci, Galileusz na kolanach wypowiedział zaoferowany mu tekst wyrzeczenia. Galileusz pod groźbą tortur, odpierając zarzut złamania zakazu propagowania nauk Kopernika, zmuszony był przyznać, że „nieświadomie” przyczynił się do potwierdzenia słuszności tej nauki i publicznie się jej wyrzec. W ten sposób upokorzony Galileusz zrozumiał, że proces zapoczątkowany przez inkwizycję nie powstrzyma triumfalnego marszu nowej nauki, on sam potrzebował czasu i możliwości dalszego rozwijania idei zawartych w „Dialogu”, aby stały się one początkiem klasycznego systemu świata, w którym nie byłoby miejsca dogmatu kościelnego. Proces ten spowodował nieodwracalne szkody w Kościele. Galileusz nie poddał się, choć w ostatnich latach życia musiał pracować w najtrudniejszych warunkach. W swojej willi w Arcetri przebywał w areszcie domowym (pod stałym nadzorem Inkwizycji). Oto, co pisze na przykład do swojego przyjaciela w Paryżu: „W Arcetri żyję pod ścisłym zakazem podróżowania do miasta i przyjmowania wielu przyjaciół w tym samym czasie, ani komunikowania się z tymi, których otrzymuję z wyjątkiem skrajnej powściągliwości... I wydaje mi się, że... moje obecne więzienie zostanie zastąpione tylko tym długim i ciasnym, które czeka na nas wszystkich. Przez dwa lata w niewoli Galileusz pisał „Rozmowy i dowody matematyczne…”, gdzie w szczególności określa podstawy dynamiki. Kiedy książka jest skończona, cały świat katolicki (Włochy, Francja, Niemcy, Austria) odmawia jej druku. W maju 1636 naukowiec negocjuje publikację swojej pracy w Holandii, a następnie potajemnie przekazuje tam rękopis. „Rozmowy” ukazują się w Lejdzie w lipcu 1638, a książka dociera do Archetri prawie rok później – w czerwcu 1639. W tym czasie oślepiony Galileusz (lata ciężkiej pracy, wiek i fakt, że naukowiec często patrzył na Słońce bez użycia dobrych filtrów świetlnych) mógł tylko wyczuć swoje potomstwo rękami. Galileusz zmarł 8 stycznia 1642 r. Dopiero w listopadzie 1979 r. papież Jan Paweł II oficjalnie przyznał, że w 1633 r. Inkwizycja popełniła błąd, zmuszając naukowca siłą do wyrzeczenia się teorii kopernikańskiej. Był to pierwszy i jedyny przypadek w historii Kościoła katolickiego publicznego uznania niesprawiedliwości potępienia heretyka, popełnionego 337 lat po jego śmierci. Autor: Samin D.K.
Hałas drogowy opóźnia rozwój piskląt
06.05.2024 Bezprzewodowy głośnik Samsung Music Frame HW-LS60D
06.05.2024 Nowy sposób kontrolowania i manipulowania sygnałami optycznymi
05.05.2024
▪ Jak rozpoznać fałszywą lycrę ▪ Kieszonkowy dysk SSD Verbatim Vx500 ▪ Zarodek myszy hoduje się w kosmosie ▪ Procesor Qualcomm Snapdragon 602A dla motoryzacyjnych centrów multimedialnych ▪ Dwurdzeniowy smartfon Explay Vision
▪ sekcja serwisu Dla początkującego radioamatora. Wybór artykułu ▪ artykuł Ogień z wody. Wskazówki dla mistrza domu ▪ Dlaczego należy oddychać przez nos? Szczegółowa odpowiedź ▪ artykuł Nawet Ichthyander to zaakceptuje. Transport osobisty ▪ artykuł Amperomierz AC ze skalą liniową. Encyklopedia elektroniki radiowej i elektrotechniki
Strona główna | biblioteka | Artykuły | Mapa stony | Recenzje witryn
www.diagram.com.ua |
Polecamy ciekawe artykuły Sekcja 
Zobacz inne artykuły Sekcja 
Najnowsze wiadomości o nauce i technologii, nowa elektronika:
Wszystkie języki tej strony