|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese
BIOGRAFIE WIELKICH NAUKOWCÓW
Leibniza Gottfrieda Wilhelma. Biografia naukowca
Katalog / Biografie wielkich naukowców
Gottfried Wilhelm Leibniz urodził się w Lipsku 1 lipca 1646 roku. Ojciec Leibniza wykładał filozofię moralną (etykę) na uniwersytecie. Jego trzecia żona, Katherine Schmuck, matka Leibniza, była córką wybitnego profesora prawa. Tradycje rodzinne po obu stronach przewidywały działalność filozoficzną i prawną Leibniza. Kiedy Gottfried został ochrzczony i ksiądz wziął dziecko na ręce, podniósł głowę i otworzył oczy. Widząc to jako omen, jego ojciec, Friedrich Leibniz, w swoich notatkach przepowiedział synowi „czyni cudowne rzeczy”. Nie dożył spełnienia swojego proroctwa i zmarł, gdy chłopiec nie miał nawet siedmiu lat. Matka Leibniza, którą współcześni nazywają kobietą inteligentną i praktyczną, dbającą o edukację syna, posłała go do szkoły Mikołaja, uważanej wówczas za najlepszą w Lipsku. Gottfried spędzał całe dnie siedząc w bibliotece swojego ojca. Czytał na oślep Platona, Arystotelesa, Cycerona, Kartezjusza. Gottfried nie miał jeszcze czternastu lat, kiedy zadziwił swoich nauczycieli talentem, którego nikt o niego nie podejrzewał. Okazał się poetą – według ówczesnych koncepcji prawdziwy poeta mógł pisać tylko po łacinie lub grecku. W wieku piętnastu lat Gottfried został studentem Uniwersytetu w Lipsku. Pod względem przygotowania znacznie przewyższył wielu starszych uczniów. To prawda, że charakter jego twórczości wciąż był niezwykle wszechstronny, można by rzec wręcz nieuporządkowany. Czytał wszystko na oślep, zarówno traktaty teologiczne, jak i medyczne. Oficjalnie Leibniz był wpisany na Wydział Prawa, ale specjalny krąg nauk prawnych dalece go nie satysfakcjonował. Oprócz wykładów z prawoznawstwa pilnie uczęszczał na wiele innych, zwłaszcza z filozofii i matematyki. Chcąc rozwijać swoją edukację matematyczną, Gottfried udał się do Jeny, gdzie mieszkał wówczas słynny matematyk Weigel. Oprócz matematyka Weigela Leibniz wysłuchał tu także niektórych prawników i historyka Bosiusa. Po powrocie do Lipska Leibniz znakomicie zdał egzamin magisterski z „sztuk wyzwolonych i mądrości świata”, czyli literatury i filozofii. Gottfried w tym czasie nie miał nawet osiemnastu lat. Wkrótce po egzaminie magisterskim doznał ciężkiego żalu: stracił matkę. W następnym roku, wracając na chwilę do matematyki, napisał „Dyskurs o sztuce kombinatorycznej”. Jesienią 1666 Leibniz wyjechał do Altdorfu, uniwersyteckiego miasta małej republiki norymberskiej, na którą składało się siedem miast oraz kilka miasteczek i wsi. Gottfried miał szczególne powody, by kochać Norymbergę: nazwa tej republiki kojarzyła się ze wspomnieniem jego pierwszego poważnego sukcesu w życiu. Tutaj, 5 listopada 1666, Leibniz znakomicie obronił pracę doktorską „O sprawach uwikłanych”. W 1667 Gottfried udał się do Moguncji do elektora, któremu został natychmiast przedstawiony. Po zapoznaniu się z pracami i osobistym Leibnizem, elektor zaprosił młodego naukowca do udziału w podjętej reformie: elektor próbował napisać nowy kodeks praw. Przez pięć lat Leibniz zajmował poczesne stanowisko na dworze w Moguncji. Ten okres w jego życiu był czasem ożywionej działalności literackiej: Leibniz napisał szereg dzieł o treści filozoficznej i politycznej. 18 marca 1672 Leibniz wyjechał do Francji z ważną misją dyplomatyczną. Ponadto Leibniz realizował także cele czysto naukowe. Od dawna pragnął uzupełnić swoją edukację matematyczną o znajomość francuskich i angielskich naukowców i marzył o podróży do Paryża i Londynu. Misja dyplomatyczna Leibniza nie przyniosła natychmiastowych rezultatów, ale naukowo wyjazd okazał się niezwykle udany. Znajomość z matematykami paryskimi w możliwie najkrótszym czasie dostarczyła Leibnizowi informacji, bez których, przy całym swoim geniuszu, nigdy nie osiągnąłby niczego naprawdę wielkiego w dziedzinie matematyki. Szkoła Fermata, Pascala i Kartezjusza była niezbędna dla przyszłego wynalazcy rachunku różniczkowego. W jednym ze swoich listów Leibniz pisze, że po Galileuszu i Kartezjuszu swoją edukację matematyczną zawdzięcza przede wszystkim Huygensowi. Z rozmów z nim, z lektury jego pism i wskazanych przez niego traktatów, Leibniz widział całą znikomość swojej dotychczasowej wiedzy matematycznej. „Nagle zostałem oświecony”, pisze Leibniz, „i niespodziewanie dla siebie i innych, którzy w ogóle nie wiedzieli, że jestem nowy w tej sprawie, dokonałem wielu odkryć”. Nawiasem mówiąc, już wtedy Leibniz odkrył niezwykłe twierdzenie, zgodnie z którym liczbę wyrażającą stosunek obwodu do średnicy można wyrazić w bardzo prostym szeregu nieskończonym. Znajomość pism Pascala doprowadziła Leibniza do pomysłu udoskonalenia niektórych stanowisk teoretycznych i praktycznych odkryć francuskiego filozofa. Trójkąt arytmetyczny Pascala i jego maszyna arytmetyczna w równym stopniu zajmowały umysł Leibniza. Poświęcił dużo pracy i dużo pieniędzy na udoskonalenie maszyny arytmetycznej. O ile maszyna Pascala wykonywała bezpośrednio tylko dwie proste operacje - dodawanie i odejmowanie, o tyle model wymyślony przez Leibniza okazał się odpowiedni do mnożenia, dzielenia, podnoszenia do potęgi i wyciągania pierwiastka, przynajmniej kwadratowego i sześciennego. W 1673 Leibniz przedstawił model Paryskiej Akademii Nauk. „Za pomocą maszyny Leibniza każdy chłopiec może wykonać najtrudniejsze obliczenia” – powiedział o tym wynalazku jeden z francuskich naukowców. Dzięki wynalezieniu nowej maszyny arytmetycznej Leibniz został zagranicznym członkiem Akademii Londyńskiej. Dla Leibniza prawdziwe lekcje matematyki zaczęły się dopiero po wizycie w Londynie. Royal Society of London mogło w tym czasie być dumne ze swojego składu. Tacy naukowcy jak Boyle i Hooke w dziedzinie chemii i fizyki, Wren, Wallis, Newton w dziedzinie matematyki mogli konkurować ze szkołą paryską, a Leibniz, mimo pewnego szkolenia, jakie otrzymał w Paryżu, często rozpoznawał się przed nimi na stanowisku studenta. Po powrocie do Paryża Leibniz podzielił swój czas między studia matematyczne i prace o charakterze filozoficznym. Kierunek matematyczny coraz bardziej przeważał w nim nad prawniczym, nauki ścisłe pociągały go teraz bardziej niż dialektyka rzymskich prawników i scholastyków. W ostatnim roku pobytu w Paryżu w 1676 r. Leibniz opracował pierwsze podstawy wielkiej metody matematycznej zwanej "rachunkiem". Dokładnie tę samą metodę wynalazł około 1665 Newton; ale podstawowe zasady, od których obaj wynalazcy wyszli, były różne, a ponadto Leibniz mógł mieć tylko mgliste pojęcie o metodzie Newtona, które nie zostało wówczas opublikowane. Fakty przekonująco dowodzą, że chociaż Leibniz nie znał metody fluktuacji, do odkrycia doprowadziły go listy Newtona. Z drugiej strony nie ulega wątpliwości, że odkrycie Leibniza w kategoriach ogólności, wygody oznaczenia i szczegółowego opracowania metody stało się środkiem analizy znacznie potężniejszym i bardziej popularnym niż metoda fluktuacji Newtona. Nawet rodacy Newtona, którzy przez długi czas woleli metodę fluktuacji z narodowej próżności, stopniowo przyjmowali wygodniejszy zapis Leibniza; jeśli chodzi o Niemców i Francuzów, zbyt mało uwagi poświęcili nawet metodzie Newtona, która w innych przypadkach zachowała swoje znaczenie do dnia dzisiejszego. Po pierwszych odkryciach w dziedzinie rachunku różniczkowego Leibniz musiał przerwać swoje badania naukowe: otrzymał zaproszenie do Hanoweru i nie uważał, że można mu odmówić tylko dlatego, że jego własna sytuacja finansowa w Paryżu stała się niepewna. W drodze powrotnej Leibniz odwiedził Holandię. W listopadzie 1676 przyjechał do Hagi, głównie by spotkać się ze słynnym filozofem Spinozą. W tym czasie główne cechy nauczania filozoficznego samego Leibniza wyrażały się już w odkrytym przez niego rachunku różniczkowym oraz w wyrażonych jeszcze w Paryżu poglądach na kwestię dobra i zła, czyli podstawowych pojęć moralności. . Metoda matematyczna Leibniza pozostaje w ścisłym związku z jego późniejszą teorią monad - nieskończenie małych elementów, z których próbował zbudować wszechświat. Leibniz, w przeciwieństwie do Pascala, który wszędzie w życiu widział zło i cierpienie, domagając się tylko chrześcijańskiej pokory i cierpliwości, nie zaprzecza istnieniu zła, ale stara się udowodnić, że mimo wszystko nasz świat jest najlepszy z możliwych. . Matematyczna analogia, zastosowanie teorii największych i najmniejszych wielkości do pola moralnego, dała Leibnizowi to, co uważał za wątek przewodni w filozofii moralnej. Próbował udowodnić, że na świecie jest pewne względne maksimum dobra i że samo zło jest nieuniknionym warunkiem istnienia tego maksimum dobra. To, czy ta idea jest fałszywa, czy prawdziwa, to inna kwestia, ale jej związek z dziełami matematycznymi Leibniza jest oczywisty. W historii filozofii nauczanie Leibniza ma ogromne znaczenie jako pierwsza próba zbudowania systemu opartego na idei ciągłości i idei nieskończenie małych zmian, ściśle z nią związanych. Uważne studiowanie filozofii Leibniza zmusza nas do rozpoznania w niej protoplastów najnowszych hipotez ewolucyjnych, a nawet etyczna strona nauczania Leibniza jest ściśle związana z teoriami Darwina i Spencera. Po przybyciu do Hanoweru Leibniz objął stanowisko bibliotekarza zaproponowane mu przez księcia Johanna Friedricha. Jak większość ówczesnych monarchów, książę Hanoweru interesował się alchemią i w jego imieniu Leibniz podejmował różne eksperymenty. Działalność polityczna Leibniza w dużej mierze odciągnęła go od matematyki. Mimo to poświęcił cały swój wolny czas na opracowanie wynalezionego przez siebie rachunku różniczkowego i w latach 1677-1684 zdołał stworzyć zupełnie nową gałąź matematyki. Ważnym wydarzeniem dla jego badań naukowych było założenie w Lipsku pierwszego niemieckiego czasopisma naukowego Proceedings of Scientists, wydawanego pod redakcją przyjaciela Leibniza z uczelni, Otto Mengera. Leibniz stał się jednym z głównych współpracowników i, można nawet powiedzieć, duszą tej publikacji. W pierwszej książce opublikował swoje twierdzenie o wyrażeniu stosunku obwodu do średnicy za pomocą nieskończonego szeregu; w innym traktacie po raz pierwszy wprowadził do matematyki tak zwane „równania wykładnicze”; następnie opublikował uproszczoną metodę obliczania odsetek składanych i rent dożywotnich i wiele więcej. Wreszcie w 1684 roku Leibniz opublikował w tym samym czasopiśmie systematyczny wykład zasad rachunku różniczkowego. Wszystkie te traktaty, zwłaszcza ten ostatni, wydany prawie trzy lata przed pierwszym wydaniem Principii Newtona, dały nauce tak ogromny rozmach, że trudno dziś nawet docenić pełne znaczenie reformy przeprowadzonej przez Leibniza w dziedzinie matematyki. . To, co mgliście wyobrażali sobie najlepsi matematycy francuscy i angielscy, z wyjątkiem Newtona z jego metodą fluksji, nagle stało się jasne, wyraźne i ogólnie dostępne, czego nie można powiedzieć o genialnej metodzie Newtona. W dziedzinie mechaniki Leibniz za pomocą rachunku różniczkowego z łatwością ustanowił pojęcie tak zwanej siły życiowej. Poglądy Leibniza doprowadziły do twierdzenia, które stało się podstawą wszelkiej dynamiki. Twierdzenie to mówi, że przyrost siły życiowej systemu jest równy pracy wytworzonej przez ten poruszający się system. Znając na przykład masę i prędkość spadającego ciała, możemy obliczyć pracę wykonaną przez nie podczas upadku. Wkrótce po wstąpieniu na tron hanowerski książę Ernst August Leibniz został mianowany oficjalnym historiografem domu hanowerskiego. Sam Leibniz wymyślił to dzieło dla siebie, za co później miał okazję pokutować. Latem 1688 Leibniz przybył do Wiednia. Oprócz pracy w lokalnych archiwach i bibliotece cesarskiej realizował cele zarówno dyplomatyczne, jak i czysto osobiste. Leibniz poświęcił wiosnę 1689 roku na podróże. Odwiedził Wenecję, Modenę, Rzym, Florencję i Neapol. W życiu naukowca wszystko było dobrze - brakowało tylko "małości" - miłości! Ale i tutaj Leibniz miał szczęście. Zakochał się w jednej z najlepszych Niemek – pierwszej królowej Prus, Zofii Charlotcie, córce hanowerskiej księżnej Zofii. Kiedy Leibniz wszedł do służby hanowerskiej w 1680 roku, księżna powierzyła mu edukację jego dwunastoletniej córki. Cztery lata później młoda dziewczyna wyszła za mąż za księcia brandenburskiego Fryderyka III, który później został królem Fryderykiem I. Młodzi nie dogadywali się z księciem hanowerskim i po dwóch latach pobytu w Hanowerze potajemnie wyjechali do Kassel. W 1688 r. na tron wstąpił Fryderyk III, zostając elektorem brandenburskim. Był próżnym, pustym człowiekiem, który kochał luksus i przepych. Poważna, zamyślona, rozmarzona Sophia Charlotte nie mogła znieść pustego i bezsensownego życia dworskiego. Pamiętała Leibniza jako drogiego, ukochanego nauczyciela; okoliczności sprzyjały nowemu, silniejszemu zbliżeniu. Rozpoczęła się aktywna korespondencja między nią a Leibnizem. Zatrzymywała się tylko na czas ich częstych i długich wizyt. W Berlinie i Lützenburgu Leibniz często spędzał całe miesiące w pobliżu królowej. W listach królowej, z całą jej powściągliwością, moralną czystością i świadomością obowiązku wobec męża, który nigdy jej nie doceniał i nie rozumiał, w tych listach nieustannie wybucha silne uczucie. Założenie Akademii Nauk w Berlinie ostatecznie zbliżyło Leibniza do królowej. Mąż Sophii Charlotte nie interesował się filozofią Leibniza, ale projekt założenia akademii nauk wydawał mu się interesujący. 18 marca 1700 r. Fryderyk III podpisał dekret o utworzeniu akademii i obserwatorium. 11 lipca tego samego roku, w urodziny Friedricha, zainaugurowano Berlińską Akademię Nauk, a Leibniz został mianowany jej pierwszym prezesem. Wczesne lata XVIII wieku były najszczęśliwszym okresem w życiu Leibniza. W 18 miał pięćdziesiąt cztery lata. Był u szczytu świetności, nie musiał myśleć o chlebie powszednim. Naukowiec był niezależny, mógł bezpiecznie oddawać się swoim ulubionym zajęciom filozoficznym. A co najważniejsze, życie Leibniza ogrzewała wysoka, czysta miłość kobiety – całkiem godnej jego rozumu, łagodnej i potulnej, bez nadmiernej wrażliwości, która jest charakterystyczna dla wielu Niemek, które patrzyły na świat prosto i wyraźnie. Miłość takiej kobiety, filozoficzne rozmowy z nią, czytanie dzieł innych filozofów, zwłaszcza Bayle'a - wszystko to nie mogło nie wpłynąć na działalność samego Leibniza. Właśnie w czasie, gdy Leibniz odnowił kontakt ze swoim byłym uczniem, pracował nad systemem „przedustalonej harmonii” (1693-1696). Rozmowy z Sophią Charlotte na temat sceptycznego rozumowania Bayle'a doprowadziły go do pomysłu napisania pełnej ekspozycji własnego systemu. Pracował przy „Monadologii” i „Teodycei”; wpływ wielkiej kobiecej duszy znalazł bezpośrednie odzwierciedlenie w ostatnim dziele. Królowa Zofia Charlotte nie dożyła jednak końca tej pracy. Powoli wypaliła się z przewlekłej choroby i na długo przed śmiercią przyzwyczaiła się do myśli, że może umrzeć młodo. Na początku 1705 r. królowa Zofia Charlotte pojechała odwiedzić matkę. Leibniz, wbrew zwyczajowi, nie mógł jej towarzyszyć. Po drodze przeziębiła się i po krótkiej chorobie 1 lutego 1705 roku niespodziewanie dla wszystkich zmarła. Leibniza ogarnął smutek. Po raz pierwszy w życiu zmienił się jego zwykły spokój umysłu. Z wielkim trudem wrócił do pracy. Leibniz miał ponad pięćdziesiąt lat, kiedy w lipcu 1697 roku po raz pierwszy spotkał Piotra Wielkiego, wówczas młodego człowieka, który wybrał się w podróż do Holandii, aby studiować sprawy morskie. Ich nowa data miała miejsce w październiku 1711 roku. Chociaż ich spotkania były krótkie, ich konsekwencje były znaczące. Leibniz naszkicował wówczas m.in. plan reformy oświaty i projekt powołania Petersburskiej Akademii Nauk. Jesienią następnego roku Piotr I przybył do Karlsbadu. Tutaj Leibniz spędził z nim długi czas i udał się z carem do Teplic i Drezna. Podczas tej podróży dopracowany został w najdrobniejszych szczegółach plan Akademii Nauk. Piotr I przyjął filozofa do służby rosyjskiej i przyznał mu emeryturę w wysokości 2000 guldenów. Leibniz był niezmiernie zadowolony z nawiązanego związku z Piotrem I. „Ochrona nauk zawsze była moim głównym celem – pisał – tylko brakowało wielkiego monarchy, który byłby wystarczająco zainteresowany tą sprawą”. Ostatni raz Leibniz widział Piotra na krótko przed śmiercią - w 1716 roku. Leibniz spędził ostatnie dwa lata swojego życia w ciągłym fizycznym cierpieniu. Zmarł 14 listopada 1716 r. Autor: Samin D.K.
▪ Lavoisiera Antoine'a Laurenta. Biografia ▪ Stoletow Aleksander. Biografia
Hałas drogowy opóźnia rozwój piskląt
06.05.2024 Bezprzewodowy głośnik Samsung Music Frame HW-LS60D
06.05.2024 Nowy sposób kontrolowania i manipulowania sygnałami optycznymi
05.05.2024
▪ Izolacja domów niedopałkami papierosów ▪ Hiperstabilne sztuczne białko ▪ Nowe procesory graficzne AMD do notebooków ▪ Narzędzie diamentowe w epoce kamienia łupanego
▪ sekcja serwisu Baterie, ładowarki. Wybór artykułów ▪ artykuł Powrót z dalekich wędrówek. Popularne wyrażenie ▪ artykuł Jaki jest największy drapieżnik? Szczegółowa odpowiedź ▪ artykuł Kierownik Katedry (Wydawnictwa, Telewizji, Radiofonii). Opis pracy ▪ artykuł Licznik częstotliwości do 1250 MHz. Encyklopedia elektroniki radiowej i elektrotechniki ▪ artykuł Moneta znikąd. Sekret ostrości
Strona główna | biblioteka | Artykuły | Mapa stony | Recenzje witryn
www.diagram.com.ua |
Polecamy ciekawe artykuły Sekcja 
Zobacz inne artykuły Sekcja 
Najnowsze wiadomości o nauce i technologii, nowa elektronika:
Wszystkie języki tej strony