|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese
ROŚLINY UPRAWNE I DZIKIE
Lilia. Legendy, mity, symbolika, opis, uprawa, metody stosowania
Katalog / Rośliny uprawne i dziko rosnące Zawartość
Lilia, lilia. Zdjęcia rośliny, podstawowe informacje naukowe, legendy, mity, symbolika
Podstawowe informacje naukowe, legendy, mity, symbolika Sortuj według: Lilia (Lilium) Rodzina: Liliowate (Liliaceae) Pochodzenie: Miejscem narodzin cebulowych lilii jest Azja Środkowa. Różne rodzaje lilii występują w Ameryce Północnej, Europie, Azji i północnej Afryce. Obszar: Różne rodzaje lilii występują na całym świecie, ale szczególnie wiele gatunków występuje w umiarkowanych szerokościach geograficznych półkuli północnej. Skład chemiczny: Cebulki lilii zawierają wiele przydatnych substancji, takich jak flawonoidy, antocyjany, saponiny, garbniki, a także witaminy i sole mineralne. Ekonomiczna wartość: Lilie są szeroko stosowane w projektowaniu krajobrazu ze względu na ich piękno i różnorodność kolorów. Niektóre rodzaje lilii mają właściwości lecznicze i są stosowane w medycynie ludowej do leczenia różnych chorób. Również z ekstraktu z cebul niektórych gatunków otrzymuje się olejek eteryczny, który jest stosowany w przemyśle perfumeryjnym i kosmetycznym. Legendy, mity, symbolika: W starożytnej mitologii greckiej lilia była związana z boginią Herą, boginią zboża, ziemi i płodności. Mówiono, że bogini stworzyła lilie do dekoracji swojego ogrodu. W innych starożytnych kulturach, takich jak egipska i rzymska, lilia była również symbolem płodności i bogactwa. W tradycji chrześcijańskiej lilia była kojarzona z Maryją Dziewicą i stała się symbolem jej czystości i dziewictwa. Lilia stała się także symbolem zmartwychwstania i nowego życia, co wyjaśnia jej zastosowanie w poranek wielkanocny i inne święta chrześcijańskie. W kulturze japońskiej lilia symbolizuje zdrowie i długowieczność, podczas gdy w kulturze chińskiej jest kojarzona ze Świętem Duchów i symbolizuje dobre samopoczucie i dobrobyt. Symbolicznie lilia kojarzy się z pojęciami czystości, szlachetności, czułości i miłości. Uważany jest również za symbol wzniosłości, wdzięku i piękna.
Lilia, lilia. Opis, ilustracje rośliny Lilia. Legendy, mity, historia
O tych pięknych kwiatach powstało wiele opowieści, mitów i legend. Od czasów starożytnych ludzie czcili lilię jako jedno z najpiękniejszych stworzeń na ziemi. Nawet życzenie dobrego samopoczucia brzmiało tak: „Niech twoja ścieżka będzie usiana różami i liliami”. Starożytne mity greckie przypisywały lilii boskie pochodzenie. Według jednej z nich, kiedyś bogini Hera nakarmiła małego Aresa. Krople spryskanego mleka spadały na ziemię i zamieniały się w śnieżnobiałe lilie. Od tego czasu kwiaty te stały się symbolem bogini Hery. Wśród starożytnych Egipcjan lilia wraz z lotosem była symbolem płodności. Chrześcijanie również przyjęli do niej miłość, czyniąc z niej symbol Matki Boskiej. Prosta łodyga lilii reprezentuje jej umysł; opadające liście - skromność, delikatny aromat - boskość, biały kolor - czystość. Według legendy archanioł Gabriel trzymał lilię, gdy ogłaszał Maryi rychłe narodziny Chrystusa. W starożytnej Rusi istniała legenda o czerwonej lilii syberyjskiej, czyli sarance. Mówiono, że wyrosła z serca zmarłego Kozaka, który pod wodzą Jermaka brał udział w podboju Syberii. Ludzie nazywali ją także „królewskimi lokami”. Symbol nadziei w starożytnej Grecji, pokoju i czystości na Rusi, a we Francji te kwiaty oznaczały miłosierdzie, współczucie i sprawiedliwość. Chociaż lilie występują w różnych odcieniach, to właśnie białe kwiaty mają szczególne znaczenie symboliczne. Biała lilia - symbolizuje niewinność i od czasów starożytnych uosabia czystość i czystość. To nie przypadek, że lilie są kwiatami narzeczonych. A sama nazwa kwiatu w tłumaczeniu ze starożytnej Grecji oznacza „biało-biały”. Grecy przypisują jej boskie pochodzenie. Wierzyli, że biała lilia, symbol niewinności i czystości, wyrosła z mleka matki bogów – Hery (Junony), która znalazła dziecko królowej tebańskiej Herkulesa ukryte przed jej zazdrosnym spojrzeniem i znając boską pochodzenia dziecka, chciał dać mu mleko. Ale chłopiec, wyczuwając w niej wroga, ugryzł ją i odepchnął, a mleko rozlało się po niebie, tworząc Drogę Mleczną. Kilka kropel spadło na ziemię i zamieniło się w lilie. Ale znacznie wcześniej niż Grecy lilia była znana starożytnym Persom, których stolica nazywała się nawet Susa, co oznacza „miasto lilii”. Lilia odgrywała znaczącą rolę wśród Rzymian, zwłaszcza w ich festiwalach kwiatowych poświęconych bogini wiosny – Florze. Wśród Hiszpanów i Włochów, a także w innych krajach katolickich, lilia jest uważana za kwiat Najświętszej Maryi Panny, a obraz Matki Bożej otoczony jest girlandą z tych kwiatów. Ubrane w wianki z lilii dziewczęta w tych krajach po raz pierwszy przystępują do Komunii Świętej. Ale nigdzie lilia nie miała takiego znaczenia historycznego jak we Francji, gdzie są z nią związane imiona założyciela francuskiej monarchii Clovis, królów Ludwika VII, Filipa III, Franciszka I. Starożytne legendy opowiadają o pojawieniu się lilii na sztandarze francuskich królów, jako symbolu władzy królewskiej. Fleur-de-lis (francuski fleur de lys lub fleur de lis, dosłownie „kwiat lilii” lub lilia lub lilia królewska) to herbarz, czwarty najpopularniejszy naturalny symbol heraldyczny po krzyżu, orle i lwie. Francję nazywano królestwem lilii, a francuskiego króla nazywano królem lilii. Według legendy król Clovis pokonał wrogów chrześcijaństwa za pomocą lilii. Clovis przyjął lilię jako swój emblemat po tym, jak lilie wodne w Renie podsunęły mu bezpieczne miejsce, gdzie mógłby przeprawić się przez rzekę w bród, dzięki czemu wygrał bitwę. Ludwik VII wybrał lilię jako swoje godło. Trzy lilie widniały na chorągwiach św. Ludwika IX podczas wypraw krzyżowych i oznaczały trzy cnoty: miłosierdzie, współczucie i sprawiedliwość. Francuski król Karol VII, pragnąc uczcić pamięć Joanny d'Arc, nie widzi nic wznioślejszego i szlachetniejszego niż wyniesienie jej krewnych do stanu szlacheckiego pod imieniem Liliev i nadanie im herbu, którym jest miecz na niebieskim tle pole z dwiema liliami po bokach i wieńcem lilii powyżej. Za Ludwika XII lilia staje się główną ozdobą wszystkich ogrodów Francji i nazywana jest kwiatem Ludwika. Lily ogólnie cieszyła się wielką miłością we Francji. Od niepamiętnych czasów kwiat ten był uważany za wyraz najwyższego stopnia życzliwości i szacunku, dlatego w rodzinach arystokratycznych pan młody wysyłał swojej narzeczonej każdego ranka, aż do samego ślubu, bukiet świeżych kwiatów, wśród których musiało być kilka białych lilii. Ciekawe, że biała lilia w średniowieczu, która służyła jako przypomnienie wieczności, stała się symbolem rozwiązłości w renesansie, piętno na ramieniu przedstawicieli najstarszej profesji przypominało lilię. W starożytnej mitologii niemieckiej bóg piorunów Thor był zawsze przedstawiany z piorunem w prawej ręce i berłem zwieńczonym lilią w lewej. Zdobiła też czoło starożytnych mieszkańców Pomorza podczas uroczystości ku czci bogini wiosny, a jej pachnąca aureola służyła w niemieckim świecie baśni jako czarodziejska różdżka dla Oberona i dom małych bajkowych stworków - elfy. Według tych legend każda lilia miała swojego elfa, który urodził się wraz z nią i razem z nią umarł. Korony tych kwiatów służyły za te maleńkie stworzenia, dzwonki, i potrząsając nimi, wzywały swoich pobożnych braci do modlitwy. Spotkania modlitewne odbywały się zwykle w późnych godzinach wieczornych, kiedy wszystko w ogrodach uspokajało się i pogrążało w głębokim śnie. Wtedy jeden z elfów podbiegł do giętkiej łodygi lilii i zaczął nią potrząsać. Zadzwoniły lilie i swoim srebrzystym dźwiękiem obudziły słodko śpiące elfy. Maleńkie stworzonka obudziły się, wyczołgały z miękkich łóżek i cicho i uroczyście udały się do koron lilii, które służyły im jednocześnie za kaplice. Tutaj zgięli kolana, pobożnie złożyli ręce i dziękowali Stwórcy w żarliwej modlitwie za zesłane im błogosławieństwa. Po modlitwie w tej samej ciszy pobiegli z powrotem do klombów i wkrótce ponownie zasnęli głębokim, beztroskim snem. W Niemczech z lilią wiąże się wiele legend o życiu pozagrobowym. Służy jako świadectwo oddania Niemcom.
A wśród starożytnych Żydów kwiat lilii cieszył się wielką miłością i czystością. Według żydowskich legend kwiat ten wyrósł podczas kuszenia Ewy przez diabła i mógł zostać przez niego skalany, ale żadna brudna ręka nie odważyła się go dotknąć. Dlatego Żydzi ozdobili je świętymi ołtarzami, głowicami kolumn świątyni Salomona. Podczas budowy świątyni Salomona wielki architekt Tyru nadał wspaniałym głowicom ogromnych kolumn elegancką formę lilii, a także ozdobił jej ściany i sufit wizerunkami lilii, podzielając opinię Żydów, że kwiat swoim pięknem poprawi modlitewny nastrój wśród modlących się w świątyni. O czerwonej lilii mówią, że zmieniła kolor w noc poprzedzającą mękę Chrystusa na krzyżu. Kiedy Zbawiciel przechodził przez Ogród Getsemani, wszystkie kwiaty pochylały przed Nim głowy na znak współczucia i smutku, z wyjątkiem lilii, która chciała, aby cieszył się jego pięknem. Ale kiedy padł na nią wyraz bólu, rumieniec wstydu za jej dumę w porównaniu z jego pokorą rozlał się po jej płatkach i pozostał na zawsze. Lilia występuje również wśród Egipcjan, u których jej wizerunek od czasu do czasu pojawia się w hieroglifach i oznacza albo krótki czas życia, albo wolność i nadzieję. Ponadto najwyraźniej białe lilie zdobiły ciała martwych młodych egipskich dziewcząt. Podobną lilię znaleziono na piersi mumii młodej Egipcjanki, obecnie przechowywanej w Luwrze w Paryżu. Z tego samego kwiatu Egipcjanie przyrządzali słynny w starożytności olejek zapachowy – suzinon, który szczegółowo opisał Hipokrates w swoim traktacie O naturze kobiety. Jest tam obraz majestatycznej rośliny z liściastą łodygą i pachnącymi kwiatami. Autor: Martyanova L.M.
Lilia. Mity, tradycje, symbolika
„Lilia biała w przepychu i przepychu / Przewyższa wiele kwiatów, ale nie trwa długo. / Tak więc człowiek musi się zestarzeć i zniknąć, / Od którego miłosierdzie i troska Boża go nie uratuje” (Hochberg, 1675). Lilia była wysoko ceniona jeszcze przed ukształtowaniem się jej wartości symbolicznej i była ulubionym motywem zdobniczym i artystycznym w Egipcie, a także na minojskiej Krecie iw Mykenach. „Lilia” (delikatna) nazywana jest w poezji głosem cykad i muz. Mit dopuszcza możliwość wyrośnięcia lilii z mleka Hery, które kapało na ziemię, tak że powstała nawet mleczna ulica. W chrześcijaństwie lilia stała się symbolem czystej, dziewiczej miłości. Gabriel, anioł Zwiastowania, jest najczęściej przedstawiany z lilią w dłoniach, podobnie jak przybrany ojciec Jezusa Józef i rodzice Marii Joachim i Anna. „Polne lilie”, które nie działają, ale są wychwalane w Kazaniu na Górze Jezusowej ze względu na to, że są niezaprzeczalną ufnością w Bogu, uczyniły ten kwiat atrybutem wielu świętych (m.in.: Antoniego z Padwy, Dominik, Filip Neri, Wincenty Ferrer, Katarzyna ze Sieny, Filomena). Motyw „kwiatu lilii” jest ważny w heraldyce, ponieważ lilie „są kwiatami królewskimi… zwłaszcza dlatego, że kształt lilii przypomina berło lub dlatego, że węże unikają lilii, które wydzielają zapach, który osładza serce” (Beckler, 1688).
Według legendy król Franków Clovis I (481 - 511) otrzymał od anioła lilię; od 1179 r. zdobi herb królów Francji. Dzięki Ludwikowi XI została wprowadzona do herbu Medyceuszy, a co za tym idzie do herbu Florencji i Toskanii. Lilia Bourbon różni się od lilii florenckiej tym, że ma pręciki. W symbolice ludowej lilia jest nie tylko symbolem czystości, na przykład w procesjach kościelnych, ale także symbolem „starej kobiety-śmierci”. W opowieściach ludowych tajemniczo pojawiająca się lilia zwiastuje śmierć mnicha (Corvey, Hildesheim, Breslau). Ludowa pieśń o „liliach grzechu” zasadzonych na grobie również nawiązuje do symboliki śmierci. Autor: Biedermann G.
Lilia. Opis botaniczny, historia roślin, legendy i tradycje ludowe, uprawa i zastosowanie
Wspaniała biała lilia - ten symbol niewinności i czystości - ma również swoją ciekawą legendę w mitologii. Grecy przypisywali jej boskie pochodzenie; według nich wyrosła z mleka matki bogów - Junony. Mówią, że królowa tebańska, piękna Alkmena, matka Herkulesa, bojąc się zemsty zazdrosnej Junony, aby ukryć urodzonego przez nią Herkulesa przed Jowiszem, umieściła go pod gęstym krzakiem; ale Minerva, która znała boskie pochodzenie dziecka, celowo zaprowadziła Junonę w to miejsce i pokazała jej biedne dziecko porzucone przez matkę. Juno bardzo polubiła zdrowego, uroczego chłopca, a jako opiekunka i patronka wszystkich noworodków, zgodziła się dawać spragnionemu dziecku do ssania mleka. Ale chłopak, instynktownie wyczuwając w niej wroga, ugryzł ją tak mocno, że krzycząc z bólu brutalnie go odepchnęła. Mleko rozbryzgało się i rozlewając po niebie utworzyło Drogę Mleczną, a kilka jego kropli, spadając na ziemię, zamieniło się w lilie. Z tego powodu kwiaty te wśród Greków były również nazywane różami Junony. Inna wersja legendy głosi, że Jowisz, chcąc uczynić Herkulesa nieśmiertelnym, nakazał Morfeuszowi przygotować pigułkę nasenną dla Junony, a gdy po jej wypiciu bogini zapadła w głęboki sen, wysłał szybkonogiego Merkurego, by położył jej małą zwierzak pod jej klatką piersiową. Zdrowy, głodny chłopiec zaczął łakomie ssać, a z kilku kropel mleka wylanych na ziemię wyrosły te śliczne białe kwiaty, które nazwano liliami. Ale znacznie wcześniej niż Grecy lilia była znana starożytnym Persom, których stolica nazywała się nawet Susa (uważa się, że od tego samego słowa pochodzi nazwa Zuzanna, ponieważ shucham oznacza również lilię po hebrajsku), tj. miasto lilii. Z tego samego powodu kilka z tych kwiatów pyszniło się w jej herbie jako symbol nieskazitelnego piękna. Wiemy dalej, że wśród starożytnych Żydów kwiat ten cieszył się wielką miłością i chwałą czystości. Według żydowskich legend dorastał w raju właśnie w czasie kuszenia Ewy przez diabła i mógł zostać przez niego skalany; ale nawet pośród pokus pozostał tak czysty jak był i żadna brudna ręka nie odważyła się go dotknąć. W rezultacie Żydzi dekorowali nimi nie tylko swoje święte ołtarze, ale często czoła swoich koronowanych nosicieli, jak na przykład króla Salomona. A wielki architekt Tyru, który zbudował świątynię Salomona, nadał elegancki kształt lilii wspaniałym głowicom ogromnych kolumn tej świątyni i ozdobił jej ściany i sufit wizerunkami lilii, podzielając z Żydami opinię aby ten kwiat swoim pięknem wzmógł modlitewny nastrój wśród modlących się w świątyni. Prawdopodobnie z tego samego powodu Mojżesz nakazał ozdobić siedem świeczników wizerunkiem lilii i nadać mu kształt chrzcielnicy, w której mył się arcykapłan. Istnieje również legenda, że pod lilią była kolebka Mojżesza, ale oczywiście nie pod białą, ale pod żółtą, która zwykle rośnie wśród trzcin i trzcin. (Tutaj oczywiście nie mówimy o lilii (która nie rośnie w wodzie), ale o żółtym irysie wodnym.) Lilia występuje również wśród Egipcjan, u których jej wizerunek od czasu do czasu pojawia się w hieroglifach i oznacza albo krótki czas życia, albo wolność i nadzieję. Ponadto najwyraźniej białe lilie zdobiły ciała martwych młodych egipskich dziewcząt; podobną lilię znaleziono na piersi mumii młodej Egipcjanki, obecnie przechowywanej w Luwrze w Paryżu. Z tego samego kwiatu Egipcjanie przyrządzali słynny w starożytności olejek zapachowy – suzinon, który szczegółowo opisał Hipokrates w swoim traktacie O naturze kobiety. Lilia odgrywała też znaczącą rolę wśród Rzymian, szczególnie w ich festiwalach kwiatowych poświęconych bogini wiosny – Florze. Uroczystości te odbywały się corocznie w ostatnich dniach kwietnia i były zabawami, podczas których kobiety przy dźwiękach trąb i kotłów rywalizowały w zapasach i biegach. Zwycięzcy otrzymywali w nagrodę wieńce z kwiatów, które były obsypywane, jak to się dziś często robi podczas uhonorowania zwycięzców na igrzyskach, całym deszczem kwiatów. Kiedy składano wieńce, pojawiał się posąg samej bogini, udekorowany kwiatami i girlandami oraz okryty różowym welonem, który trzymała prawą ręką; w lewej ręce miała groszek i fasolę, którymi podczas tych zabaw edylowie rzucali garściami rzymskiego motłochu jak przysmaki. Uroczystości te ufundowała ukochana Pompejusza Akka Laurentia, która ze względu na swoją niezwykłą urodę jej drugi wielbiciel, Cycelius Metellus, zaliczyła nawet do grona bogiń, umieszczając swój wizerunek w świątyni Kastora i Polluksa. (Edyle byli wybieranymi urzędnikami w starożytnym Rzymie, którzy nadzorowali porządek publiczny i uroczystości). Oprócz posągu bogini podczas tych uroczystości usunięto z kwiatami loże, amfiteatr, arenę i widownię. A ponieważ dekoracja wymagała takiej masy kwiatów, że zostały one nawet sztucznie wydalone do tego czasu w szklarniach i szklarniach. Wśród kwiatów, które zdobiły te uroczystości, róża odgrywała główną rolę, ale biała lilia była oznaką wyrafinowanego smaku. Był to kwiat luksusu, wdzięku, kwiat, którym bogaci patrycjusze i patrycjusze nieustannie starali się popisywać, usuwając ze sobą zarówno siebie, jak i swoje loże, a nawet rydwany. Z tego samego powodu kwiat ten był uważany przez Rzymian za symbol nadziei, a jego wizerunek umieszczano nawet na monetach rzymskich jako oczekiwanie ludu na błogosławieństwa otrzymane od króla i towarzyszyły mu słowa „Nadzieja ludu, nadzieja króla, nadzieja Rzymian”. Ponadto Grecy i Rzymianie postrzegali ją, podobnie jak my, jako symbol czystości i dlatego koronowali narzeczonych wieńcami z lilii i kłosów pszenicy na znak tego czystego i pełnego życia, którego pragną. Lilia została również znaleziona w starożytnej mitologii germańskiej, a bóg piorunów Thor był zawsze przedstawiany z piorunem w prawej ręce i berłem zwieńczonym lilią w lewej. Zdobiła też czoło pradawnych mieszkańców Pomorza podczas uroczystości ku czci bogini wiosny, a jej pachnąca aureola służyła w niemieckim świecie baśni jako czarodziejska różdżka dla Oberona i dom małych baśniowych stworków - elfy. Według tych legend każda lilia ma swojego elfa, który rodzi się wraz z nią i razem z nią umiera. Korony tych kwiatów służą tym maleńkim stworzeniom za dzwonki i potrząsając nimi wzywają swoich pobożnych braci do modlitwy. Te spotkania modlitewne odbywają się zwykle w późnych godzinach wieczornych, kiedy wszystko w ogrodach już się uspokoiło i pogrążyło w głębokim śnie. Wtedy jeden z elfów podbiega do giętkiej łodygi lilii i zaczyna nią kołysać. Dzwonki lilii dzwonią i budzą słodko śpiące elfy swoim srebrzystym dzwonieniem. Maleńkie stworzonka budzą się, wypełzają ze swoich miękkich łóżek i cicho i uroczyście idą do koron lilii, które jednocześnie służą im za domy modlitwy. Tu klękają, pobożnie składają ręce i w żarliwej modlitwie dziękują Stwórcy za zesłane im błogosławieństwa. Po modlitwie równie cicho śpieszą do swoich kwietnych kołysek i wkrótce ponownie zasypiają głębokim, beztroskim snem... Nigdzie jednak lilia nie miała takiego znaczenia historycznego jak we Francji, gdzie związane są imiona założyciela francuskiej monarchii Clovis, królów Ludwika VII, Filipa III, Franciszka I i cała legenda o jej pojawieniu się na sztandarze francuskich królów z tym. O tym pojawieniu się słynnych trzech złotych lilii starożytne legendy mówią co następuje. Clovis, będąc jeszcze poganinem, widząc w bitwie pod Tolbiac, że Allemani (francuska nazwa Niemców), z którymi prowadził wojnę, zwyciężyli nad jego żołnierzami, wykrzyknął: „Bóg chrześcijański, Bóg czczony przez moją żonę Clotilde (córka króla Chilperica, Christian), pomóż mi wygrać, wierzę w Ciebie!” A potem nagle ukazał mu się anioł Boży z gałązką lilii i powiedział, że od tej pory uczyni ten kwiat swoją bronią i przekaże go swoim potomkom. W tej samej chwili żołnierze Chlodwiga schwytani z niezwykłą odwagą, z odnowioną siłą rzucili się na wroga i zmusili go do ucieczki. W podzięce za to Clovis w 496 r. n.e. udał się do Reims i wraz ze wszystkimi swoimi Frankami, ich żony i dzieci przyjęli chrzest święty. I odtąd lilia staje się we Francji symbolem władzy królewskiej w cieniu kościoła. Ale lilia otrzymana od anioła Clovisa, według wielu naukowców, nie była biała, ale ogniście czerwona. Był to, ich zdaniem, ten sam kwiat, który rósł we Wschodniej Flandrii, w rzece Li (Lys), wpadającej do Skaldy, gdzie rozegrała się bitwa pod Clovis, po której jego zwycięscy wojownicy, zbierając lilie, wrócili do ojczyzny z wieńcami z tych kwiatów na głowie. Od nazwy tej samej rzeki pochodzi prawdopodobnie francuska nazwa kwiatu - (Lee, lis). Nawiasem mówiąc, o tej czerwonej lilii była nawet specjalna legenda. Mówią, że w noc poprzedzającą mękę Zbawiciela na Krzyżu zmienił się z czystej bieli. Kiedy Zbawiciel, dręczony ciężką udręką, szedł tej nocy przez Ogród Getsemani, wszystkie kwiaty pochylały przed Nim głowy na znak współczucia i smutku. Ale lilia, jaśniejąc w ciemności niezrównaną bielą, powiedziała sobie w samoświadomości swej piękności: Jestem o tyle piękniejsza od wszystkich innych moich braci, że stanę wyprostowana na łodydze i będę uważnie patrzeć, kiedy będzie przechodził. mnie, aby mógł właściwie cieszyć się moim pięknem i moim zapachem. I Zbawiciel rzeczywiście zatrzymał się na chwilę, może nawet, żeby ją podziwiać, ale kiedy Jego cierpiące spojrzenie padł na nią w świetle księżyca, wtedy lilia, porównując swoją dumę ze swoją pokorą i widząc, jak wszystkie inne kwiaty pochylają głowy z żalu przed On, nagle poczuła taki wyrzut, taki wyrzut sumienia, że rumieniec wstydu rozlał się po wszystkich jej płatkach... Ten rumieniec pozostał na niej na zawsze. Oto, dodaje legenda, dlaczego czerwone lilie nigdy nie stoją z podniesionymi głowami i zawsze zamykają swoje płatki w nocy. Opinia jednak, że lilia Clovisa była czerwona, nie znajduje dalszego potwierdzenia, ponieważ francuskie lilie królewskie, będące emblematem królów, były zawsze białe. Nawrócenie Clovisa na chrześcijaństwo nastąpiło, jak widzieliśmy, już w V wieku, a od tego czasu minęło wiele stuleci, a we francuskich kronikach nic więcej nie mówi się o lilii. Jedyną pamiątką po niej z tego okresu jest jedynie berło pierwszych francuskich królów ukoronowane tym kwiatem, przechowywane w Saint-Germain-des-Pres, najstarszym z kościołów Paryża, zbudowanym jeszcze w XII wieku. W XII wieku również Ludwik VII wybrał lilię jako swoje godło, kiedy idąc na drugą krucjatę jako szef odrębnego oddziału, zgodnie z ówczesnym zwyczajem, musiał wybrać dla siebie jakieś motto, które miałoby być umieszczone na baner. Wybiera ją z jednej strony dlatego, że jej imię, wymawiane wówczas Loys (Loy), ma pewne podobieństwa z jego imieniem – Louis (Louis), a z drugiej na pamiątkę, że król Chlodwig z jej pomocą pokonał swoich wrogów. ; idzie też walczyć z niewiernymi. Ponadto lilie te miały przypominać jego żołnierzom o bohaterskim czynie władcy, który wypędził Rzymian z ich ojczyzny i był założycielem monarchii francuskiej. Tak więc tutaj po raz pierwszy pojawia się ów biały sztandar z trzema złotymi liliami, który później staje się symbolem władzy królewskiej i oddania papiestwu. (Należy zauważyć, że według ostatnich badań historyków, krytyków sztuki i botaników fleur-de-lis, godło francuskiego dworu królewskiego, nie jest lilią, ale irysem). Lilia występuje również w herbie św. Ludwika IX, ale tylko razem ze stokrotką, którą dodał na pamiątkę swojej ukochanej żony Małgorzaty. Trzy lilie zdobiły także jego chorągwie podczas podejmowanych przez niego krucjat i oznaczały współczucie, sprawiedliwość i miłosierdzie - trzy cnoty, które wyróżniały całe panowanie tego najłagodniejszego z królów. Kształt lilii nadano również, jak już powiedzieliśmy, na końcu berła, a samą Francję nazwano królestwem lilii, a króla francuskiego - królem lilii. O liliach mówiono: „lilie się nie kręcą”, wskazując, że na tronie francuskim nie może zasiadać kobieta, a wyrażenie „etre assis sur des lys” oznaczało zajmowanie wysokiej pozycji, gdyż nie tylko wszystkie mury dworów były ozdobione liliami, ale nawet wszystkie krzesła do siedzenia. (Przypomnij sobie powieść słynnego francuskiego pisarza M. Druona, przetłumaczoną jako „Niedobrze jest kręcić lilie”.) Filip III Śmiały, następca Ludwika XI, był pierwszym z francuskich królów, których pieczęć składała się po prostu z trzech lilii, a za Karola VII, żyjącego w latach 1422-1461, tj. 200 lat po Filipie III Śmiałym pieczęć ta staje się już godłem państwowym. Ten sam król, pragnąc uczcić pamięć Joanny d'Arc, nie widzi nic wznioślejszego i szlachetniejszego niż wyniesienie jej krewnych do szlachectwa pod nazwiskiem du Lys (Lilia) i nadanie im herbu, którym jest miecz na niebieskie pole z dwiema liliami po bokach i wieńcem lilii powyżej. Za Ludwika XII lilia staje się główną ozdobą wszystkich ogrodów Francji i nazywana jest kwiatem Ludwika, ponieważ według współczesnych nic lepszego niż ten czysty, nieskazitelny kwiat nie może przekazać czystości moralności i duszy tego ojca ludowy. Lilia odegrała również znaczącą rolę w obrazie znaków porządkowych. Ludwik XVIII, wracając na tron po studniowym panowaniu Napoleona I, ustanowił Order Białej Lilii, który składał się ze srebrnej lilii zawieszonej na białej jedwabnej wstążce. Ten porządek został przez niego rozprowadzony w takiej ilości, że stał się niejako emblematem partii Burbonów, w przeciwieństwie do zwolenników Napoleona, których emblematem był fiolet. Zauważmy przy okazji, że w okresie republiki 1793 r. rząd republikański starał się wszelkimi możliwymi sposobami upokorzyć ten emblemat władzy królewskiej, a nawet nakazał piętnowanie skazańców wizerunkiem lilii. (Bohater powieści A. Dumasa „Trzej muszkieterowie” odkrywa piętno w postaci lilii na ramieniu Milady.) Na chorągwiach wojskowych znak lilii został zastąpiony orłem z rozpostartymi skrzydłami, aw latach 1830-48 galijskim kogutem. W tej epoce słynny ogród Tuileries w Paryżu był zawsze pełen cudownych białych lilii - i nagle zniknęły. Mówią, że stało się to na polecenie króla Ludwika Filipa, który nakazał ich wszystkich odciąć. Nie wiadomo, na ile to prawda, ale od 1830 roku lilie w tym ogrodzie już nie kwitły. Kolejny znak porządku, na którym przedstawiano lilie, ustanowił jeszcze w 1048 r. król Nawarry Dan Garcia IV. Ponadto papież Paweł III ustanowił także w 1546 r. Order Lili, który nadawał głównie obrońcom kościoła i tronu papieskiego, a papież Paweł IV zatwierdził go i umieścił ponad innymi orderami. Wizerunek lilii należy również do najwyższego włoskiego zakonu Annunziata, założonego w 1362 roku przez księcia Sabaudii Amedeusza VI. Ponadto lilia była powszechnie uważana za bardzo honorowy znak we francuskich herbach i znajdowała się również na monetach. Ludwik XIV wprowadził do obiegu w 1655 roku monety, które nosiły nawet nazwy złotych i srebrnych lilii. Złota lilia była warta 7 liwrów (funtów srebra) i zawierała 23 karaty złota. Po jednej stronie znajdował się wizerunek króla lub krzyża ozdobionego liliami i zwieńczony na końcach koronami, a po drugiej herb Francji z liliami, podtrzymywany przez dwóch aniołów. Srebrne lilie miały trzy nominały: 20, 10 i 5 su. Z przodu miały wizerunek króla w koronie, az tyłu wizerunek krzyża 8 splecionych L, zwieńczony koroną i otoczony czterema liliami. Monety te nie trwały zbyt długo: srebrne monety zostały zniesione w następnym roku, a złote przetrwały do 1679 roku. Teraz są one, zwłaszcza srebrne, bardzo rzadkie i nieobecne nawet w wielu największych kolekcjach numizmatycznych. Wizerunek lilii posiadały także inne francuskie monety - floreny, wprowadzone po raz pierwszy do użytku we Florencji i noszące taką nazwę od włoskiego słowa florino (kwiat), co często oznaczało lilie, które pyszniły się w herbie Florencji. (Herb Florencji przedstawia również stylizowany kwiat tęczówki (pamiętaj wiersz A. Bloka „Florencja, jesteś delikatnym tęczówką…”).) Pierwsze floreny pojawiły się we Francji za panowania Ludwika IX. Po jednej stronie znajdował się wizerunek króla lub Jana Chrzciciela, a po drugiej krzyż otoczony liliami z napisem: „Chrystus zwycięża, Chrystus króluje, Chrystus panuje”.
Lily ogólnie cieszyła się wielką miłością we Francji. Od niepamiętnych czasów kwiat ten był uważany za wyraz najwyższego stopnia życzliwości i szacunku, dlatego w rodzinach arystokratycznych pan młody wysyłał swojej narzeczonej każdego ranka, aż do samego ślubu, bukiet świeżych kwiatów, wśród których musiało być kilka białych lilii. Lilia cieszy się taką samą miłością wśród południowych sąsiadów Francuzów: Hiszpanów i Włochów. Wśród tych ludów i ogólnie we wszystkich krajach katolickich uważany jest głównie za kwiat Najświętszej Maryi Panny, a obraz Matki Bożej jest tu stale otoczony girlandą z tych kwiatów. W wiankach z lilii dziewczęta idą tu po raz pierwszy do św. Komunia, która odbywa się na pamiątkę faktu, że jakby w takich wieńcach w początkach chrześcijaństwa wszystkie dziewczęta otrzymywały św. Chrzest. W Pirenejach od niepamiętnych czasów 24 czerwca, w dzień przesilenia letniego, przynoszono do kościoła pokrojone w ogromne ilości lilie i umieszczano je w dużych, eleganckich wazonach w celu konsekracji. Tutaj pozostają przez całą mszę i są pokropiane wodą święconą, a następnie z konsekrowanych w ten sposób lilii robi się bukiety i po ułożeniu ich na krzyż przybija się je nad drzwiami każdego domu, który od tej chwili jest już uważany za jeśli pod opieką Jana Chrzciciela. Tutaj te bukiety pozostają do następnego dnia przesilenia letniego. Istnieje legenda, że z lilią w dłoni pojawił się w dzień św. Zwiastowanie Archanioła Gabriela Najświętszej Dziewicy, dlatego na wszystkich naszych ikonach przedstawiających to wydarzenie jest on zawsze przedstawiany z gałązką tych kwiatów. (Na obrazach „Zwiastowanie” (jeden autorstwa Sandro Botticellego, namalowany w latach 1489-1490, drugi autorstwa Andrei del Sarte (1511-1514), podobnie jak na wielu innych obrazach i ikonach, archanioł Gabriel jest przedstawiony z kwitnącą lilią. ) Z tą samą gałęzią jako symbolem czystości i czystości, katolicy przedstawiają św. Józef, św. Jana, św. Franciszek, św. Norberta, św. Gertrudy i kilku innych świętych. Lilie czyszczone są również w podziemnych katakumbach rzymskich oraz w grobowcu św. Cecylia. Lilią zainteresowali się również Niemcy. Mówiliśmy już o roli tego kwiatu w starożytnej mitologii germańskiej, ale ponadto wciąż istnieje wiele różnych legend na ten temat tutaj i poza mitologicznymi opowieściami. Trzeba powiedzieć, że lilia była hodowana w średniowieczu w ogromnych ilościach w ogrodach klasztornych i osiągnęła takie rozmiary i piękno, że mimowolnie wzbudziła powszechne zdziwienie i tym samym dała początek wielu opowieściom związanym z życiem mnichów wśród nieświadomych mas. Tak więc w klasztorze Corvey, który istniał w średniowieczu nad Wezerą, na podstawie tych legend wcieliła się w rolę kwiatu śmierci. Za każdym razem jeden z braci, który miał umrzeć, trzy dni przed śmiercią znajdował na swoim krześle w kościele białą lilię. Aż pewnego dnia, jak głosi legenda, jeden z ambitnych mnichów postanowił wykorzystać go do pozbycia się irytującego starego opata klasztoru i zajęcia jego miejsca. Potajemnie, zdobywszy gałązkę lilii, położył ją na miejscu starca, a starzec, przerażony, nie wahał się naprawdę oddać swojej duszy Bogu. Ambicja ambitnego człowieka została spełniona i został wybrany rektorem. Ale zajmując stanowisko, które go tak kusiło, od tego czasu nie mógł znaleźć dla siebie spokoju. Dręczyły go wyrzuty sumienia, znikła wszelka radość, wszelki spokój ducha, stopniowo usychał i wyznając na łożu śmierci zbrodnię, którą popełnił, zmarł... Ciekawostką jest również to, że w górach Harz istnieje legenda „o nocnej lilii”. Miało to miejsce w pobliżu miasta Lauenburg. Urocza wieśniaczka Alicja wybrała się z mamą do lasu po chrust, a po drodze niespodziewanie spotkały władcę tego kraju, hrabiego Lauenburga, wielkiego don Juana i biurokrację. Zwabiony jej urodą hrabia natychmiast zaprasza ją do swojego zamku i obiecuje wzbogacić ją i uczynić najszczęśliwszym ze śmiertelników. Znając jego okrucieństwo i upór, matka dla pozoru namawia również Alicję, by zgodziła się na propozycję hrabiego, ale gdy tylko on odchodzi, biegnie z córką do sąsiedniego klasztoru i błaga opatkę, by schroniła ich przed prześladowanie hrabiego. Wkrótce jednak hrabia otwiera ich schronienie, szturmem zdobywa klasztor wraz ze swymi rycerzami i porywa nieszczęsną kobietę. Przytulając ją mocno, pędzi z nią konno do swojego zamku io północy wkracza na jego dziedziniec. Ale duch gór staje w jej obronie, kradnie jej duszę, a hrabia sprowadza do niego już martwą Alicję. Zdejmują ją z konia, aw miejscu, gdzie jej stopy dotykały ziemi, wyrasta cudowna biała lilia, która od tamtej pory znana jest wśród ludzi pod nazwą „lilia Lauenburga”. Legenda o lilii, która istnieje w normańskich opowieściach ludowych, jest również bardzo piękna. Pewien rycerz, straciwszy wiarę w miłość kobiet i nie mogąc znaleźć sobie żony, zaczął spędzać całe dnie na cmentarzach, jakby prosząc śmierć, czy wskaże mu drogę do szczęścia? I tak, wędrując wśród grobów, spotkał pewnego pięknego poranka kobietę tak piękną, że nawet nie mógł sobie tego wyobrazić. Siedziała na jednej z marmurowych płyt, ubrana w luksusową suknię, z cudownymi błyszczącymi klejnotami przy pasku. Jej włosy były złote jak pyłek lilii, którą trzymała w dłoniach. Otaczał ją taki cudowny zapach, a ona sama była tak zniewalająca, że dusza rycerza napełniła się jakąś czcią, a on, klęcząc, ucałował jej rękę. Z tego pocałunku piękność jakby obudziła się ze snu i uśmiechając się do niego, powiedziała: "Czy chcesz zabrać mnie ze sobą do zamku, rycerzu? Dam ci szczęście, którego szukałeś tak długo, ale zanim pójdę z tobą, musisz mi obiecać, że nigdy nie będziesz mówić o śmierci w mojej obecności i że nawet samo słowo „śmierć” nigdy nie będzie w twoim domu. nie zostanie wypowiedziane. Myśl o mnie jak o mnie uosobieniem życia na ziemi, jako kwiat młodości, jako czułość miłości, i myśl tak nieustannie”. Zachwycony rycerz wsadził piękność na konia i odjechali. Zwierzę zaczęło galopować, jakby nie czuło przybierania na wadze, a gdy szli przez pola, polne kwiaty pochylały głowy, drzewa delikatnie szeleściły liśćmi, a całe powietrze wypełniał cudowny zapach, jakby z jakieś niewidzialne pole lilii. Pobrali się i byli bardzo szczęśliwi. A jeśli czasami ogarniała go melancholijna cecha rycerza, to gdy tylko młoda żona włożyła lilię we włosy lub przypięła ją do piersi, cały jego smutek znikał jak gdyby ręką. Nadeszły Święta Bożego Narodzenia. Młodzi postanowili zaprosić swoich sąsiadów i urządzić ucztę ku chwale. Stoły były udekorowane kwiatami, panie uśmiechały się wesoło i lśniły od drogocennych kamieni pokrywających ich suknie, a panowie byli w najweselszych nastrojach, śmiejąc się i żartując. A kiedy wszyscy ucztowali, zaproszony śpiewak trubadur śpiewał albo o miłości, albo o turnieju i rycerskich wyczynach, albo o szlachetności i honorze. Potem, zainspirowany, przeszedł do jeszcze wznioślejszych tematów i śpiewał o niebie io osadzeniu się w nim przez śmierć. I nagle, na te słowa, piękna lilia zbladła i zaczęła więdnąć, jak kwiat zmarznięty. W desperacji rycerz chwyta ją w ramiona, ale widzi z przerażeniem, że kurczy się i kurczy, a on nie trzyma już kobiety, ale lilię, której cudowne płatki opadają na ziemię. Tymczasem w powietrzu słychać ciężkie westchnienia, podobne do szlochów, a całą salę wypełnia ten cudowny zapach, który poczuł podczas pierwszego z nią spotkania. Desperackim ruchem ręki rycerz oddala się i znika w ciemnościach nocy, by już nigdy się nie pojawić... Zmiany zaszły również na podwórku: zrobiło się zimno, ponuro, a aniołowie pokryli ziemię z nieba płatkami lilii, jak śnieg. W Niemczech z lilią wiąże się również wiele legend o życiu pozagrobowym. Ona, jak róża grobowa, służy Niemcom jako dowód albo oddania, albo pośmiertnej zemsty zmarłego. Według powszechnego przekonania nigdy nie kładzie się jej na grobie, ale ona sama rośnie tutaj pod wpływem jakiejś niewidzialnej siły i rośnie głównie na grobach samobójców i ludzi, którzy zginęli gwałtowną i ogólnie straszną śmiercią. Jeśli rośnie na grobie zamordowanego, to jest znakiem zbliżającej się zemsty, a jeśli na grobie grzesznika, to przebaczenie i zadośćuczynienie za jego grzechy. Takie przekonanie jest nawet powiedziane w słynnej średniowiecznej balladzie „Sługa zabójcy”. Ballada ta opowiada o tym, jak pewna szlachcianka na prośbę kochanka namówiła oddanego sługę do zabicia męża, atakując go z zaskoczenia na środku pola. Sługa wykonuje zadanie, piękna pani go chwali i hojnie nagradza; ale kiedy jedzie na swoim siwym koniu przez pole, na którym popełniono morderstwo, nagle rosnące tu białe lilie zaczynają groźnie kiwać do niej głową. Opanowują ją strach i wyrzuty sumienia, ani dniem, ani nocą nie zaznaje spokoju i udaje się do klasztoru. (W balladzie A. Mitskevicha „Lilie” (tłum. S. Mar) bohaterka, po zabiciu męża, sadzi na grobie białe lilie.) Na liliach, wyrażających zadośćuczynienie za grzechy, zawsze pojawiają się słowa zapisane złotymi literami. Takie słowa pojawiają się w średniowiecznych pieśniach o schwytanych i straconych przez norymberskich rycerzach-rozbójnikach Schutenzamie i Lindenschmicie, a także w pieśni o hrabim Friedrichu, który zabił swą oblubienicę mieczem, który przypadkowo wypadł mu z pochwy. W desperacji ojciec zabija go, a pieśń kończy się słowami: „Minęły trzy dni, a na jego grobie wyrosły 3 lilie, na których było napisane, że Pan przyjął go do swoich świętych krużganków”. Wreszcie służy niejako jako pozdrowienie zmarłego dla bliskich mu stworzeń, które pozostały na ziemi, w wyniku czego istnieje nawet przekonanie, że ten kwiat jest sadzony na grobie przez ducha zmarłego .
Powiedzmy też, że niektóre kaukaskie lilie mogą żółknąć i czerwienić się pod wpływem deszczu, dlatego kaukaskie dziewczyny używają ich do wróżenia. Po wybraniu pąka lilii otwierają go po deszczu, a jeśli okaże się, że w środku jest żółty, to ich narzeczona jest niewierna, ale jeśli jest czerwony, to nadal kocha. Podstawą tego przekonania była bardzo ciekawa legenda, która powstała jeszcze w XI wieku. Kiedyś, jak głosi ta legenda, pewien uzdę, wracając z napadu, przywiózł ze sobą młodzieńca, syna towarzysza, który zginął w jednej walce, i adoptował go. (Uzdenowie to jedna z kategorii dawnej szlachty feudalnej na Północnym Kaukazie.) Młody człowiek, osiedliwszy się w domu swego drugiego ojca, poznał jego córkę, piękną Tamarę, i zakochał się w niej. Odpowiedziała mu tym samym, a młodzi postanowili się pobrać. Ale jej ojciec zaręczył ją z kimś innym. Wtedy młodzieniec zaprasza ją, by z nim uciekła, ale dziewczyna, zawsze posłuszna woli ojca, nie zgadza się i obiecuje jedynie modlić się o pomyślny wynik, mając pewność, że wszystko dobrze się ułoży, jeśli tylko pójdzie do pewnego świętego pustelnika mieszkającego w górach i pyta go o to. I tak, zebrawszy kilku służących i krewnych, Tamara udaje się do niego. Przyszli. Towarzyszący jej pozostają na zewnątrz, podczas gdy ona wchodzi do jego celi. W tym czasie rozpętuje się straszna burza. Deszcz leje jak wiadro, błyskawice błyszczą, grzmoty grzmią bez ustanku. Orszak ledwo udaje się ukryć w pobliskiej jaskini. Burza mija, orszak czeka godzinę, kolejna, nadchodzi wieczór, ale Tamary wciąż nie ma. Następnie wszyscy krewni udają się do mnicha, aby zapytać, co się dzieje z Tamarą, dlaczego się nie pojawia? Ale pustelnik mówi im: „Pan wysłuchał naszej modlitwy. Tamara już nie marnieje w duszy, już nie cierpi. Spójrz tutaj!” Służący, idąc za znakiem mnicha, patrzą i widzą w jego ogrodzie lilię tak piękną, jakiej nigdy wcześniej nie widzieli. Jego cudowny zapach dociera do nich jak kadzidło. Ale zwyciężają zwątpienie. Nie chcą uwierzyć w cud: wyciągają pustelnika z celi, przeszukują całe mieszkanie, cały ogród i wpadając w nieopisany gniew, atakują go i zabijają. Potem palą wszystko, co się da spalić, niszczą dom, tłuką wizerunki świętych, łamią stare drzewa, niszczą całą jego bibliotekę – jednym słowem, kiedy w końcu idą opowiedzieć ojcu o tajemniczym zniknięciu Tamary, zostaje w nich już tylko lilia miejsce ognia i zniszczenia. Dowiedziawszy się o śmierci swojej ukochanej, niezapomnianej córki, ojciec umiera, ale młody człowiek spieszy na miejsce przemiany kwiatu i zatrzymując się przed nim, pyta: „Czy to prawda, że to ty, Tamaro ?" - I nagle rozlega się cichy szept, jak od powiewu wiatru: „Tak, to ja”. Zdesperowany młody człowiek pochyla się w jej stronę, a jego wielkie łzy spadają na ziemię w pobliżu lilii. I widzi, że płatki lilii zaczynają żółknąć, jakby z zazdrości, a kiedy następne spadają na kwiat, czerwienieją, jakby z radości. Widać, że to jego droga, droga Tamara, że jego łzy są jej miłe, że pragnie się nimi rozkoszować. I wylewa je, wylewa bez końca, aby nocą Pan, litując się nad nim, zamienił go w deszczową chmurę, aby mógł jak najczęściej odświeżać lilię-Tamarę kroplami deszczu, jak swoją miłością. A teraz, kiedy na Kaukazie zaczyna się susza, wiejskie dziewczęta z piosenką o Tamarze idą na spragnione wilgoci pola i obsypują je kwiatami lilii. Przyciągnięty przez drogi jej kwiat, chmura zbiera się i obficie wylewa płonące łzy na ziemię ... Podsumowując, przypomnijmy sobie znaczenie lilii w Chinach. W tym kraju osobliwości zwanym "złotą lilią" nie ma naszego uroczego kwiatka, ale okaleczona kopytna noga Chinki, uważana przez synów Cesarstwa Niebieskiego, jak wiecie, za szczyt piękności. Dzięki tak okaleczonym nogom chód Chinek jest zwykle bardzo powolny i niezdarny, a aby utrzymać równowagę, biedne kobiety muszą chwiać się z boku na bok i gwałtownie wymachiwać rękami. Ale właśnie to oszałamiające Chińczycy porównują do delikatnego kołysania się lilii, a zniekształcone nogi, które je powodują, są porównywane do samej lilii. Co by na to powiedziała Lily, gdyby tylko mogła mówić?! Autor: Zołotnicki N.
Lilia. Opis botaniczny, historia roślin, legendy i tradycje ludowe, uprawa i zastosowanie
Lily ma swoją nazwę od starożytnego galijskiego słowa „li-li”, co dosłownie oznacza „biało-biały”. Pierwsze jej wizerunki znajdują się na kreteńskich wazach i freskach począwszy od 1750 r. p.n.e., a następnie wśród starożytnych Asyryjczyków, Egipcjan, Greków i Rzymian. W Persji za panowania Cyrusa lilia była główną ozdobą trawników, dziedzińców i zbiorników wodnych. Stolica starożytnej Persji, Susa, nazywana była miastem lilii, a na jej herbie przedstawiono kilka kwiatów tej majestatycznej rośliny. Według starożytnej greckiej legendy królowa tebańska Alkmena potajemnie urodziła chłopca Herkulesa od Zeusa, ale obawiając się kary żony Zeusa, Hery, ukryła noworodka w krzakach. Jednak Hera przypadkowo odkryła dziecko i postanowiła karmić je piersią. Ale mały Herkules wyczuł wroga w Herze i niegrzecznie odepchnął boginię. Mleko trysnęło w niebo, które utworzyło Drogę Mleczną, a te kilka kropel, które spadły na ziemię, wykiełkowało i zamieniło się w lilie. Od IV wieku p.n.e. nadeszły informacje, że wspaniały ogród ateńskiej piękności Fryne pokryty był białymi liliami. Starożytni Grecy, przypisując kwiatowi boskie pochodzenie, uważali go również za symbol nadziei. Na cześć kwiatu młode Greczynki rywalizowały w biegach na festynie Flory, gdzie zwyciężczyni z pewnością została udekorowana wieńcem z białych lilii, a każda dziewczyna pochlebiała sobie nadzieją zdobycia takiego wieńca. W późnochrześcijańskiej ikonografii archanioł Gabriel w dniu zwiastowania wręcza Najświętszej Maryi Pannie białą lilię. Według biblijnej legendy wyrosła z łez Ewy, która została wygnana z raju. Według legend innych ludów pojawia się na grobach niewinnie skazanych. Legenda syberyjska głosi, że lilia saranka (po syberyjsku „saran”) wyrosła z serca atamana kozackiego Jermaka, który zginął podczas podboju Syberii w 1585 roku i od tego czasu kwiat ten dodawał żołnierzom odwagi i wytrzymałości. saran ożył podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej, inspirując syberyjskich wojowników do wyczynów. Syberyjscy weterani zapewniają: „Kto choć raz dotknie Saran, będzie silny i odważny na całe życie”. Na Rusi biała lilia była uważana za symbol czystości i nieskazitelności, dlatego często podawano ją paniom młodym. Lilia była również czczona na Rusi jako symbol pokoju. Piękno i wdzięk białej lilii znalazło odzwierciedlenie w pieśniach ludowych, legendach, eposach i wielu dziełach sztuki. Ważne miejsce zajmują lilie w historii Francji. W V wieku francuski król Clovis pokonał Germanów nad brzegiem rzeki Li. Zwycięzcy wrócili z pola bitwy udekorowani liliami i od tego czasu trzy lilie obnosiły się na chorągwiach iw herbie Francji, uosabiając trzy cnoty – współczucie, sprawiedliwość i miłosierdzie. W Luwrze w Paryżu, słynnym muzeum skarbów sztuki, stanął złoty pomnik Joanny d'Arc. Ludowa bohaterka w rycerskiej zbroi siedzi na koniu i trzyma w dłoniach włócznię z chorągwią. Za jej wyczyny w imię ojczyzny po jej śmierci zaczęto nazywać ją de li („lilia”). Herb Joanny d’Arc przedstawia miecz z dwiema liliami po bokach i wieńcem z lilii na górze na niebieskim tle.
W odległej przeszłości cały pas wybrzeża Włoch, od Pizy po Neapol, był zajęty przez bagna. Według wszelkiego prawdopodobieństwa narodziła się tam legenda o pięknej Melindzie i królu bagien. Oczy króla błyszczały jak fosforyzująca zgnilizna, a zamiast nóg były żabie udka. A jednak został mężem pięknej Melindy, w zdobyciu której pomógł mu żółty strąk jajka, uosabiający zdradę i oszustwo od niepamiętnych czasów. Spacerując z koleżankami nad bagnistym jeziorem, Melinda podziwiała złote pływające kwiaty i aby zerwać jeden z nich, nadepnęła na nadmorski pniak, pod którym ukrywał się władca bagien. „Pniak” poszedł na dno i pociągnął dziewczynę za sobą, a na moście, gdzie zniknęła pod wodą, wynurzyły się śnieżnobiałe kwiaty z żółtym rdzeniem. Tak więc po liliach-strąkach pojawiły się liliowce-liliowce, co w starożytnym języku kwiatów oznaczało „nigdy mnie nie oszukasz”. Lilie to pierwszorzędne rośliny ozdobne, a początki ich uprawy sięgają odległej przeszłości. Śnieżnobiała lilia, najstarsza roślina uprawna, występuje dziko w Libanie, Palestynie i Syrii.Od dawna ludzie nauczyli się uprawiać w ogrodach białe, żółte, czerwone i nakrapiane lilie, zwane tygrysimi. W Rosji białe lilie zaczęto uprawiać za Piotra I. A jeśli biała lilia jest symbolem niewinności i czystości, to czerwień uosabia nieśmiałość, ponieważ farba wstydu rozlała się po jej płatkach. Nie sposób nie wspomnieć o wspomnianej już lilii sarankowej, która prawie nie przypomina swoich sióstr. Jeśli biała lilia jest zimna, surowa, obojętna z wyglądu, to szarańcza jest jej wyraźnym przeciwieństwem. Płatki jej kwiatów są dokładnie wywrócone na lewą stronę. Wygląda na to, że szarańcza jest gotowa do tańca. Ale najpiękniejsza ze wszystkich jest lilia z Lauenburga. Kiedy kwitła po raz pierwszy, wyglądała tak elegancko, że polne kwiaty pochylały przed nią korony, drzewa trzepotały liśćmi, a powietrze wypełniał cudowny zapach. Z wilgocią na krawędzi wyglądała jak perła. „Kamień Parian w swojej bieli i zapachu nardu nie przewyższy lilii. Wierzę, że po złocie róż należy pójść za srebrnymi liliami; w końcu ze swoim aromatem i wyglądem lilia, jak wierzą, nie ulegną pięknu róż…” – tak majestatyczny i inspirujący mówi o kwiecie francuski lekarz Odo z Mena. Najrzadszą, a więc najcenniejszą z lilii jest lilia królewska, której ojczyzną jest zachodni Syczuan w Chinach, wąska dolina zagubiona wśród gór w śnieżnych kapeluszach. W 1903 roku jako pierwszy przybył tu angielski botanik E. Wilson, który miał pierwszeństwo w odkryciu tej rośliny o śnieżnobiałych kwiatach. Do Anglii przywieziono cebule lilii, az Anglii jej wysokość udała się w triumfalną procesję przez ogrody i parki świata. Autor: Krasikow S.
Lilia, lilia. Receptury do stosowania w medycynie tradycyjnej i kosmetologii
etnonauka:
Kosmetyka:
Ostrzeżenie! Przed użyciem skonsultuj się ze specjalistą!
Lilia, lilia. Wskazówki dotyczące uprawy, zbioru i przechowywania
Lilie to piękne i pachnące kwiaty, które są używane jako ozdoby i olejki eteryczne. Wskazówki dotyczące uprawy, zbioru i przechowywania lilii: Uprawa:
Przedmiot obrabiany:
Przechowywanie:
▪ Shallot ▪ głóg ▪ Zagraj w grę „Zgadnij roślinę z obrazka”
Energia z kosmosu dla Starship
08.05.2024 Nowa metoda tworzenia potężnych akumulatorów
08.05.2024 Zawartość alkoholu w ciepłym piwie
07.05.2024
▪ Bakterie E. coli do produkcji energii elektrycznej ▪ 128-warstwowa pamięć flash 3D NAND ▪ Drukarka mobilna DEll Wasabi PZ310
▪ sekcja serwisu Encyklopedia elektroniki radiowej i elektrotechniki. Wybór artykułów ▪ Artykuł Rewolucja seksualna. Popularne wyrażenie ▪ artykuł Jakie ptaki pomogły Japończykom i Chińczykom w łowieniu ryb? Szczegółowa odpowiedź ▪ artykuł Temperatura powietrza. Wskazówki podróżnicze ▪ artykuł Automatyczna lampa przeciwodblaskowa. Encyklopedia elektroniki radiowej i elektrotechniki
Strona główna | biblioteka | Artykuły | Mapa stony | Recenzje witryn
www.diagram.com.ua |
Polecamy ciekawe artykuły Sekcja 
Zobacz inne artykuły Sekcja 
Najnowsze wiadomości o nauce i technologii, nowa elektronika:
Wszystkie języki tej strony