|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese
ROŚLINY UPRAWNE I DZIKIE
Mirt. Legendy, mity, symbolika, opis, uprawa, metody stosowania
Katalog / Rośliny uprawne i dziko rosnące Zawartość
Mirt, Myrtus. Zdjęcia rośliny, podstawowe informacje naukowe, legendy, mity, symbolika
Podstawowe informacje naukowe, legendy, mity, symbolika Sortuj według: Mirt (Myrtus) Rodzina: Mirt (Mirtowate) Pochodzenie: Azji Śródziemnomorskiej i Południowej Obszar: Mirt występuje naturalnie w basenie Morza Śródziemnego, południowej Azji, Afryce, Australii i Ameryce Południowej. Skład chemiczny: Mirt zawiera olejki eteryczne, kwas galusowy, garbniki, flawonoidy, witaminy A i C oraz pierwiastki śladowe. Ekonomiczna wartość: Mirt jest używany jako roślina ozdobna oraz jako źródło olejku eterycznego, który jest używany w przemyśle perfumeryjnym i kosmetycznym. Mirt ma również właściwości lecznicze i jest przepisywany w tradycyjnej medycynie do leczenia przeziębień, chorób dróg oddechowych, przewodu pokarmowego i innych chorób. Legendy, mity, symbolika: W starożytnej mitologii greckiej mirt był związany z boginią Afrodytą, boginią piękna, miłości i płodności. Mówiono, że mirt był symbolem kobiecości i piękna i był używany w ceremoniach religijnych związanych z kultem bogini Afrodyty. W kulturze śródziemnomorskiej mirt kojarzy się z pojęciem płodności i obfitości. Jest używany jako symbol płodności i dobrobytu, często zdobi bukiety ślubne i wieńce. W kulturze Wschodu mirt kojarzy się z pojęciem mistycyzmu i duchowości. Jest używany w rytuałach związanych z oczyszczeniem i oświeceniem oraz symbolizuje ideę duchowej czystości i pokory. Symbolicznie mirt kojarzy się z koncepcją życia i wieczności. Symbolizuje ideę odrodzenia i przywrócenia witalności. Mirt jest również kojarzony z pojęciem miłości, wierności i przyjaźni i jest używany jako symbol tych idei. W magii i ezoteryce mirt jest używany jako ochronny talizman, który może odstraszyć złe duchy i negatywną energię. Służy również do poprawy nastroju, dodania energii i przynosi szczęście.
Mirt, Myrtus. Opis, ilustracje rośliny Mirt. Legendy, mity, historia
Według jednej ze starożytnych arabskich legend mirt wyrósł na ziemi z pachnącej gałązki rośliny, którą Adam zabrał ze sobą z Raju w dniu wygnania, aby przenieść na naszą grzeszną ziemię przynajmniej jedną z tych cudownych roślin, które zdobiły ogród na zawsze stracone dla człowieka błogość; dlatego mirt w starożytności służył zwykle jako symbol nadziei, tego echa niebiańskiego szczęścia, które na ziemi jest często jednym z największych błogosławieństw i pociech dla cierpiącej ludzkości. Inna grecka legenda mówi, co następuje. Spośród licznych nimf, które zamieszkiwały okolice lasu ateńskiego, Minerwa szczególnie upodobała sobie piękną Myrsinę. Ciągle ją podziwiała, rozpieszczała bez końca i nie mogła na nią oddychać. Ale miłość jednej kobiety do drugiej często spotyka się z niebezpieczną pychą rywala. Tak też się stało i tutaj: zręczna, pełna gracji w ruchach Mirsina pokonała boginię szybkością biegu i zapasów. Poczucie własnej wartości zostało zranione, wybuchła zazdrość, a bogini, zapominając o wszystkim, zabiła Mirsinę. Wracając do zmysłów, była przerażona popełnioną zbrodnią i zaczęła modlić się do Zeusa i innych bogów, aby pozostawili jej choć trochę pamięci o swoim drogim, ukochanym ulubieńcu. Bogowie zlitowali się iz ciała Mirsiny wyrósł mirt równie pełen wdzięku jak ona sama. Widząc go, Minerva zaszlochała i obejmując go w ramionach, nie chciała się już z nim rozstawać. Ale na próżno go tuliła, na próżno pieściła - cudowny mirt pozostał tylko bezdusznym zielonym pomnikiem, tylko gorzkim wspomnieniem uroczej istoty, którą zrujnowała. Źródła pisane świadczą, że starożytna grecka bogini-łowczyni Artemida nie lubiła tego drzewa, ponieważ kiedyś zaczepiało się o jej ubranie i przeszkadzało w polowaniu. Przeciwnie, w starożytnym Rzymie bogini miłości Wenus uwielbiała to drzewo. W mitologii rzymskiej wiele legend związanych jest z mirtem. Jedna z nich opowiada o okrutnej piękności Alcinie, mieszkającej na wyspie na Morzu Śródziemnym. Posiadając niezwykłą urodę, przyciągnęła uwagę wielu żeglarzy, ale gdy tylko dotarli na ukochaną wyspę, dziewczyna zamieniła nieszczęśnika w mirt. W innej legendzie mirt był drzewem, za którym Wenus ukrywała się przed faunem, wynurzając się nago z fal morskich. Istnieje również legenda, że Wenus wygrała słynny spór o piękność dzięki wieńcowi z mirtu. Parys dał jej jabłko, bo lubił zielony wieniec. Podczas świąt, które odbywały się ku czci Wenus, wszyscy Grecy ozdabiali się wieńcami z mirtu. A szlachetne Rzymianki w kwietniu ozdabiały się mirtem, składając ofiary Wenus i modląc się do bogini, aby dłużej zachowały młodość i piękność. Oprócz uroczystości Wenus mirt odgrywał dużą rolę w obchodach Ceres, Prozerpiny i Bachusa. Według innej legendy Wenus używała gałęzi mirtu jako prętów. Wyrzeźbiła nimi Psyche, kiedy postanowiła dorównać piękności Wenus. Później mirt był poświęcony towarzyszce Wenus – Grazii i był wśród Greków symbolem zmysłowej miłości. Udekorowali pannę młodą i pana młodego w dniu ślubu. W niektórych krajach Wschodu mirt zdobił głowy narzeczonych. Do tej pory zwyczaj ten zachował się w Niemczech iw Bremie. We Francji podczas wesel mirt w doniczce noszony jest po prostu jako atrybut święta. W Anglii mirt w wieńcach i bukietach jest obecny na ślubach dostojników, zwłaszcza z rodu królewskiego. W innych krajach małe białe kwiaty mirtu są teraz zastępowane sztucznymi na welonie panny młodej.
Wśród Rzymian wieniec z mirtu zdobił głowę boga małżeństwa – Hymena. Uważano, że mirt ma działanie pobudzające. Getera – dziewczęta miłości i zabawy, dekorowały mirtami i różami posągi Wenus-Erycyny, modląc się do niej o obdarzenie ich sztuką podobania się. We Włoszech nawet teraz kobiety i mężczyźni dodają esencję mirtową do kąpieli, aby zachować młodość, wigor i podniecenie. Mirtowe wieńce Greków były oznaką potęgi najwyższych ateńskich szeregów. Wieniec z mirtu był honorowany w Rzymie dla bohaterów za męstwo cywilne lub wojnę bez rozlewu krwi. Wieniec mirtowy zakładano na tych, którzy chcieli recytować wiersze poetów Ajschylosa i Simonidesa. Lira była również owijana wokół mirtu, gdy ktoś chciał zaśpiewać jego improwizację. Istnieje legenda, że podstępna czarodziejka zamieniła swoich znudzonych kochanków w mirt. Jednak dzielny mauretański rycerz, który posiada białą magię, uwolnił siebie i prawie wszystkich swoich poprzedników od czarów. W Nowej Grecji mirt do dziś uważany jest za święty: nikt nie przechodzi obok mirtowego krzaka bez zerwania choćby małej gałązki, jeśli chce zachować młodzieńczy wigor i świeżość sił aż do późnej starości. Był używany przez człowieka od czasów starożytnych. W czasach starożytnych i późniejszych mirt był ceniony jako roślina rytualna. Już w średniowieczu znane były jej właściwości lecznicze. Z liści rośliny przygotowano wodę mirtową, za pomocą której twarz została odmłodzona. Napary winne z owoców mirtu uważano za orzeźwiający napój, który zabierano ze sobą w dalekie podróże. Zwyczajem było noszenie ze sobą gałązki mirtu, która powinna zachować siłę. W krajach bałtyckich mirt nadal uprawia się w pomieszczeniach: dziewczęta, wychodząc za mąż, zakładają na głowę wianek z jego gałązek. Stąd jedną z popularnych nazw tej rośliny jest „drzewo panny młodej”. Autor: Martyanova L.M.
Mirt (mirt). Opis botaniczny, historia roślin, legendy i tradycje ludowe, uprawa i zastosowanie
Mirt - to najskromniejsza z roślin, której kwiaty prawie nie przyciągają uwagi, a całe piękno koncentruje się tylko w pachnących, błyszczących liściach - zawsze cieszył się taką sławą i miłością ludów różnych krajów i czasów, że wielu z najpiękniejszych i najbardziej luksusowych kwiatów może jej pozazdrościć. Według jednej ze starożytnych arabskich legend mirt wyrósł na ziemi z pachnącej gałęzi rośliny, którą Adam zabrał ze sobą z raju w dniu wygnania, aby przenieść na naszą grzeszną ziemię przynajmniej jedną z tych cudownych roślin, które zdobiły ogród na zawsze stracone dla człowieka błogość; dlatego mirt w starożytności służył zwykle jako symbol nadziei, tego echa niebiańskiego szczęścia, które na ziemi jest często jednym z największych błogosławieństw i pociech dla cierpiącej ludzkości. Według innych źródeł jej ojczyzną jest Persja, skąd została przeniesiona od niepamiętnych czasów do Egiptu, gdzie jej wizerunek często można spotkać na pomnikach z czasów faraonów w scenach przedstawiających jakieś uroczyste procesje. W tych scenach z reguły wszystkie płaczące i idące przed procesją kobiety niosą w dłoniach gałązki mirtu. Wśród starożytnych Żydów mirt był uważany za symbol świata. Prawo żydowskie nakazywało jej sprzątać swój namiot zielenią podczas siedmiodniowych uroczystości upamiętniających wyjście z Egiptu, kiedy to wszystkim Żydom nakazano zaopatrzyć się w dobre owoce (cytryny), gałązki palmy i gałązki wierzby płaczącej. Takie połączenie tych roślin miało w mistyczny sposób przedstawiać jedność bóstwa z jego stworzeniem, a cytryny reprezentowały samego Stwórcę, gałązka palmowa – pierwiastek duchowy, mirt – niebo z całym jego gwiaździstym światem, a płaczące wierzba - ziemia z licznymi mieszkańcami. W krzaku mirtu ukazał się także Zachariaszowi anioł, obwieszczający przywrócenie królestwa Izraela, w wyniku czego nakazano dekorować tabernakulum gałązkami w dni świąteczne i ogólnie używać ich podczas religijnych ceremonii kościelnych. (Tabernakulum (gr. chata, namiot) to hebrajska przenośna świątynia kempingowa; uważana jest za prototyp kościoła chrześcijańskiego.) Ponadto u Żydów istniał zwyczaj ozdabiania zmarłych wieńcami z mirtu, który początkowo został przeniesiony nawet na chrześcijan, ale potem został zakazany przez ojców kościoła jako niechrześcijański, a także zwyczaj ozdabiania głów panny młode z nimi, co wręcz przeciwnie, przetrwało do dziś w niektórych krajach, zwłaszcza w Niemczech. Mirt cieszył się nie mniejszym szacunkiem wśród starożytnych Greków. Według ich wierzeń nie jest to zwykły wytwór ziemi, lecz wyrósł wyłącznie z woli i pragnienia bogini mądrości Minerwy, jako skrucha i wspomnienie zbrodni, którą bezmyślnie popełniła. Legenda grecka mówi, co następuje. "Spośród wielu nimf, które zamieszkiwały okolice lasu ateńskiego, Minerwa szczególnie upodobała sobie piękną Mirsinę. Nieustannie ją podziwiała, bez końca ją rozpieszczała i nie mogła na nią oddychać. Ale miłość jednej kobiety do drugiej często spotyka niebezpiecznego rywala w poczuciu własnej wartości. Tak też stało się i tutaj: zręczna, pełna gracji w ruchach Mirsina pokonała boginię szybkością biegu i walki. Poczucie własnej wartości zostało zranione, wybuchła zazdrość, a bogini, zapominając o wszystkim, zabiła Mirsinę. , była przerażona zbrodnią, którą popełniła, i zaczęła modlić się do Zeusa i innych bogów, aby pozostawili jej choć trochę wspomnienia o jej drogim, ukochanym ulubieńcu. Bogowie zlitowali się i z ciała Mirsiny wyrosło drzewo równie wdzięczne jak ona, mirt. Widząc go, Minerva zaszlochała i obejmując go w ramionach, nie chciała się już z nim rozstawać. Ale na próżno go tuliła, na próżno pieściła - cudowny mirt pozostał tylko bezdusznym zielonym pomnikiem, tylko gorzkim wspomnieniem uroczej istoty, którą zrujnowała. W rezultacie mirt prawdopodobnie nie odgrywał żadnej roli w rytuałach Minerwy, a wieńce z mirtu ofiarowywano tej bogini tylko z nielicznych okazji. Była drzewem poświęconym Wenus, która jak głosi jedna z legend, wyłaniając się nago z fal morskich na wyspę Cyterę, ukryła się za mirtem przed ścigającym ją faunem. Według innej legendy Wenus została ukoronowana wieńcem z mirtu w słynnym sporze o piękno, a dzięki niemu Paryż jakby wręcz dał jej jabłko. Na pamiątkę tego miłego wydarzenia Wenus uczyniła mirt swoją ulubioną rośliną i często nazywała siebie „Myrthea”, co jednak nie przeszkodziło jej w używaniu gałązki mirtu jako laski i wyrzeźbiła nią Psyche, jak mówią, kiedy przyszło jej do głowy dorównać jej pięknem. W obchodach ku czci Wenus, które odbywały się corocznie w kwietniu, wszyscy uczestnicy, a także wszystkie obecne dziewczęta i młodzi ludzie zostali ukoronowani mirtowymi wieńcami. W dniu ślubu panna młoda i pan młody zostali udekorowani wieńcami z mirtu, a mirt ten według Catona znalazł wśród Rzymian specjalną nazwę - mirt ślubny (Myrtus conjugalis). Oprócz uroczystości Wenus mirt odgrywał również dużą rolę w uroczystościach eleuzyjskich ku czci Ceres, Prozerpiny i Bachusa; aw części, w której święto ku czci Ceres było połączone ze świętem Bachusa, zastąpił nawet bluszcz, który należał do wszystkich jego obchodów. (Eleusinia - święta agrarne, których centrum stanowiło miasto Eleusis (koło Aten). Uprawa owoców wydawała się wielką tajemnicą, którą Ceres (Demeter) wyjawia tylko wybranym.) Szóstego dnia tych uroczystości Bachusa chłopiec imieniem Yakha został zaniesiony na wieńcu z mirtu do świątyni Ceres, gdzie był uwielbiony przez całą następną noc i śpiewany w specjalnym hymnie ułożonym na jego cześć. Tutaj, w sanktuarium świątyni eleuzyńskiej, Ceres również nosiła na głowie wieniec z mirtu, a wszyscy kapłani należący do świątyni byli ukoronowani tymi samymi wieńcami. Wtedy mirt dedykowano także towarzyszce Wenus – Grazii, której posągi oprócz róży i kości (symbole piękna i beztroskiej młodości) trzymały w dłoniach także gałązkę mirtu – symbol zmysłowej miłości. Wreszcie wieńce mirtowe odegrały znaczącą rolę już w Eleutherii – igrzyskach ku czci wolności, gdzie podczas procesji ozdabiano nimi wszystkie rydwany, oraz w uroczystościach, jakie odbywały się na Krecie i w Koryncie – Gelocji ku czci św. bogini księżyca - Europa, gdzie nieśli z wielką pompą wieniec mirtowy, który miał około 7 sazhenów średnicy. Mirt miał ogromne znaczenie nie tylko w rytuałach religijnych Greków, ale także w ich życiu społecznym i domowym. Tak więc najwyższe rangi ateńskie nosiły wieńce mirtowe na znak władzy, z wieńcami mirtowymi w rękach byli też petenci, którzy chcieli wzbudzić dla siebie sympatię; mirtem udekorowano zwycięzców igrzysk istmijskich, a wieńcami z mirtu usunięto posągi poległych bohaterów, chcąc pokazać, że ludzie nie zapomnieli o nich. (Igrzyska Isthmijskie, czyli Isthmia, to święta ku czci Posejdona, obchodzone co 2 lata w Isthma (Przesmyk Koryncki), gdzie znajdowała się świątynia Isthmijskiego Posejdona.) Myrtle została posprzątana w domu, w którym odbył się ślub; usunęli gości, na których cześć zorganizowano jakąś uroczystość; koronowali nim także posągi bogów, jeśli chcieli skorzystać z ich pomocy. Doszła więc do nas opowieść, że peloponeski mieszkaniec Tantala, pragnąc poślubić Hippodamię, córkę Enoma, kazał obłożyć mirtem cały posąg Wenus z Lemnos. Ale szczególnie oryginalny był zwyczaj zakładania wieńca z mirtu za każdym razem dla kogoś, kto chciał wyrecytować wersety Ajschylosa lub Simonidesa, co oczywiście starożytni Grecy chcieli wyrazić szczególny szacunek dla tych poetów, i owijania mirtu wokół liry gdy ktoś chciał zaśpiewać jakąś improwizację. Wieniec mirtowy był często nazywany przez Greków „Naucratis”. Pochodzenie tej nazwy mówi się w następujący sposób. Pewnego razu kupiec o imieniu Herostratus z miasta Naukratida wracał do domu z wyspy Cypr, niosąc zdobytą tam świętą figurę Wenus. Nagle u wybrzeży Egiptu zerwała się tak straszna burza, że z minuty na minutę oczekiwano śmierci statku. W przerażeniu cała załoga zebrała się wokół posągu bogini i modliła się o jej zbawienie. A teraz, litując się, Wenus nakazała, aby krzaki mirtu rosły wokół statku. Mirty urosły, ochroniły statek przed naporem fal, a cała załoga i pasażerowie zostali uratowani. Po dotarciu do rodzimego portu cała załoga z wdzięczności skręciła sobie wieńce z mirtu, a Herostratus w uroczystej procesji przeniósł mirtowy posąg do świątyni bogini i złożył jej wdzięczną ofiarę. Następnie wyprawił wszystkim gościom wystawną ucztę, podczas której splótł wieńce z cudownego mirtu i wręczył je obecnym jako zbawienny talizman. Od tego czasu, jak mówią, wieniec mirtowy zaczął nosić nazwę „Naucratis”. Inną oryginalną starożytną legendą związaną z mirtem jest historia śmierci Fedry, żony Tezeusza. Niedaleko miasta Trazen, głosi ta legenda, rośnie ogromny mirt, pod którym przez kilka lat zdradziecka Fedra, pogrążona w ciężkich, smutnych myślach, siadała za każdym razem, gdy jej ukochany pasierb Hipolit wyruszał na swój genialny rydwan w towarzystwie całe stado psów do polowania. Wyczerpana miłością do niego nieszczęsna kobieta niecierpliwie przekłuwała liście mirtu swoimi złotymi spinkami do włosów, które służyły jej za fryzurę, aw końcu powiesiła się na tym samym mirtu. Ślady ukłuć z spinek do włosów Fedry, kończy legendę, wciąż można zobaczyć, jeśli spojrzysz na liście w świetle. Dodamy tylko, że kropki wyglądające jak zastrzyki to wcale nie ślady jakichkolwiek zastrzyków, a małe gruczoły zawierające olejek eteryczny, dzięki któremu liście mirtu mają charakterystyczny dla nich przyjemny zapach. W miejscu tragicznej śmierci Fedry wzniesiono świątynię ku czci Wenus. Jedna średniowieczna legenda jest również ciekawa przemiany jednego mauretańskiego rycerza w takie drzewo. Rycerz ten, imieniem Rogero, zacumował na statku do nieznanych mu brzegów, przywiązał konia do mirtu, a sam ugasił pragnienie przy źródle wpadającym do jakiegoś ogrodu. Następnie, kładąc hełm, tarczę i broń obok siebie, położył się, by odpocząć, gdy nagle z drzewa, do którego przywiązał konia, dobiegł go głos, mówiący do niego: „Czy nie dość cierpię, aby znosić taką niegrzeczność ?" Rycerz spiesząc odwiązać konia, zapytał: „Kim jesteś? Drzewem czy śmiertelnikiem? Przepraszam za mój mimowolny błąd i dlatego postaram się, choćby tylko go wymazać, spełnić, co sobie zażyczysz”. Wtedy drzewo, wypuszczając kilka żywicznych kropli z kory jak łzy, powiedziało: "Jestem Astolfo, paladyn Francji, który w swoim czasie był jednym z najdzielniejszych i najodważniejszych rycerzy. Wracając ze wschodu z kilkoma towarzyszami, ja dotarła do zamku strasznej Alciny, uwiodła mnie swoją urodą, a ja poszedłem za nią do jej siedziby na wyspie, gdzie spędziłem z nią wiele szczęśliwych dni, aż ją znudziłem, jak to robiłem ze wszystkimi, którzy ją lubili, i potem, aby się mnie pozbyć, przemieniła mnie w mirt. Wielu innych spotkał ten sam los, a tu przed wami wielu ludzi zamienionych w cedry, oliwki i palmy. Niektórzy z nich zamienili się w źródła, w skały, a niektórzy w zwierzęta. Strzeżcie się tego samego losu!" Ale Rogero nie zwrócił uwagi na to ostrzeżenie. Poznał też śliczną Alcynę i zachwycony jej urodą pozwolił się zabrać do jej zamku ze ścianami ze złota i kolumnami z diamentów. Żył z nią wesoło przez wiele dni, potem zmęczył się nią i zamienił się w mirt. Ale ponieważ posiadał wiedzę o białej magii, która była silniejsza niż czarna, nie tylko się uwolnił, ale także zemścił się na Alcinie za jej perfidię, uwalniając wszystkich innych towarzyszy, w których w coś zamieniła. Służąc głównie jako symbol miłości, mirt był jednak wśród Greków symbolem ponurego życia pozagrobowego. Starożytni, jak wiecie, po umieszczeniu córki Ceres, Prozerpiny, porwanej przez Plutona, w jego ponurym królestwie cieni, ozdobili to królestwo zieloną roślinnością. A mirt odegrał tu wiodącą rolę, tworząc owe tajemnicze przejścia i jaskinie, po których wędrowali niepocieszeni, których jakaś nieznośna namiętność zmusiła do przedwczesnego zakończenia życia na ziemi. Wergiliusz tak opisuje te drogi westchnień: "Niedaleko stąd widać pola smutne. To miejsca, gdzie słychać głośne westchnienia kochanków, Których nieubłagana strzała Kupidyna Zmusiła do wędrujących cieni. Tu wędrują tajemniczo ukrytymi ścieżkami, Porośniętymi gęstym mirtowym lasem... " Co więcej, skoro Wenus, jako Wenus Libitina i Afrodyta Epitimbia, była z jednej strony boginią śmierci, która powołując wszystko do życia, jednocześnie przyciągała wszystko do mrocznej otchłani podziemi, aby wszystko na nowo ożywić , az drugiej strony strażnik grobów i doczesnych szczątków, mirt był także uważany za roślinę śmierci i zdobił groby starożytnych Greków. Szczególnie pilnie obsadzał nim groby drogich zmarłych, wierząc, że będzie im towarzyszył w krainie cieni. Wiara w ten związek była tak wielka, że w tragedii Eurypidesa „Elektra” widzimy: każdy, kto chciał być świadkiem na procesie przeciwko zmarłemu, musiał najpierw udać się do jego grobu i położyć gałązkę mirtu na znak, że mówiłby w sądzie tylko jedną prawdę. Od starożytnych Greków kult mirtu przeszedł do starożytnych Rzymian. Erato, muza poezji erotycznej, nosiła wieniec z mirtu. Ten sam wieniec zdobiła głowa boga małżeństwa – Hymena, który zawsze przedstawiany był jako czarujący młodzieniec z zapaloną pochodnią w dłoni. Jednak na ołtarzu patronki kobiet – Bona Dea (bogini dobrej), na której nabożeństwie nie powinien znajdować się żaden mężczyzna, kładzenie mirtu było surowo zabronione, gdyż roślina ta według Rzymian miała przypominać o zmysłowości przyjemność, której przedstawicielami byli Kupidyn i Wenus. Uważano, że sam mirt miał ekscytujący początek, w wyniku czego rzekomo został nawet poświęcony tym bóstwom. Z tego samego powodu rzymscy przyjaciele zabawy - hetery ukoronowali 2 kwietnia, w dniu obchodów wiosennego święta Wenus-Erycyny, jej posąg z mirtami i różami, modląc się, aby obdarzyła ich sztuką podobania się . Szlachetnych Rzymianek nie zabrakło również w tym miesiącu. Kąpiąc się w kwietniu pod mirtami i przyozdabiając się ich gałązkami, poszły złożyć ofiarę Wenus, prosząc ją, by zachowała ich młodość i piękno na dłużej. Zwyczaj podobny do tego przetrwał do dziś we Włoszech, gdzie teraz kobiety, wlewając olejek mirtowy do kąpieli, są przekonane, że doda im piękna i dziewiczej świeżości. Podobno nawet mężczyźni nie zaniedbują tam takich kąpieli. Powiedzmy nawiasem mówiąc, że nawet ta mirtowa woda, zwana wodą anielską, jest tak używana we Włoszech i Grecji, że żadna szlachcianka w tych krajach nie może się bez niej obejść. Ponadto ze wszystkich części rośliny ekstrahuje się olejek eteryczny, który w starożytności stosowano jako środek drażniący skórę, a z soku rozgniecionych owoców mirtu z alkoholem otrzymuje się oleisty płyn, który przez wielkie kochanki uważany jest za lubiana za pomocą środków, które nadają skórze piękno i świeżość. Oprócz walorów kosmetycznych mirtu dodajmy, że w starożytności miał on również walory lecznicze. Napary winne z wymienionych owoców uchodziły więc za eliksir zdrowia, wigoru, leczono je zazwyczaj w nadziei na przywrócenie sił i zdrowia rannym żołnierzom. Ponadto młode, jeszcze nierozwinięte aromatyczne pąki jej kwiatów starożytni wykorzystywali w specjalnym preparacie jako środek wzmacniający żołądek. Nawet teraz jego nasiona są używane w Toskanii zamiast cynamonu, z którym mają pewne podobieństwo w smaku. Tutaj również świetnie sprawdza się napar winny z gałązek i owoców mirtu, zwany „myrtiducum”, którego aromat szczególnie lubią Toskańczycy. Wreszcie owoce mirtu Myrtus pinatis rosnące w Indiach Zachodnich są wykorzystywane także w Anglii, gdzie nazywane są Semen Amomi, czyli po prostu angielska przyprawa. Smakują bardzo podobnie do papryki. Świątynia Wenus-Erycyny w Rzymie znajdowała się na terenie cyrku, niedaleko Awentynu i była cała otoczona krzewami i drzewami mirtu, w wyniku czego ta Wenus nosiła nawet nazwę „Mircia”. Jej innym przezwiskiem była Venus cloacina - Wenus oczyszczająca, ponieważ wierzono, że mirt ma moc oczyszczającą, dlatego też, gdy zakończyła się walka o uprowadzenie kobiet Sabine, Rzymianie i Sabines, składając broń, oczyścili się ( w miejscu, gdzie później wzniesiono wspomniany już posąg Wenus) dymem z płonących gałązek mirtu. (Uprowadzenie Sabinek to słynna scena z mitologii rzymskiej. Kiedy jeden z założycieli Rzymu, Romulus, który zabił swojego brata bliźniaka Remusa, został królem rzymskim i urządził święto, zaprosił swoich sąsiadów – Sabinów. Podczas w święto młodzież rzymska zaczęła porywać dziewczęta Sabinek, co było powodem rozpoczęcia wojny między Rzymianami a Sabinami.) Ale wśród Rzymian mirt miał nie tylko znaczenie talizmanu wieńczącego piękno, ale także odgrywał ważną rolę w życiu publicznym. Romulus, jak wiadomo, po wyniesieniu go na bóstwo otrzymał imię Quirinus – od sabińskiego słowa „quirinus” – włócznia (w sensie przenośnym – wojownik), i wzniesiono mu świątynię. Ale z biegiem czasu świątynia ta zamieniła się w ruinę i pozostała w tej formie do 306 roku pne. e., kiedy w końcu przywrócił go konsul Lunius Papirius Cursor. Wtedy też umieszczono na nim pierwszy w Rzymie zegar słoneczny, a przed nimi posadzono dwa mirtowe drzewa, z których jeden miał przedstawiać patrycjuszy, a drugi plebejuszy. Posadzone w pobliżu tak czczonej świątyni drzewa te stały się święte dla Rzymian. Zaczęli widzieć w nich coś natchnionego, boskiego i mocno wierzyli, że zawsze można ich użyć do oceny przewagi tej czy innej partii. „Jeżeli – powiedzieli – patrycjusze przeważają nad plebejuszami, to ich drzewo rośnie bujnie, a drzewo plebejskie usycha, a jeśli plebejusze wygrywają, to ich drzewo rośnie, a drzewo patrycjuszowskie umiera”. W jakim stopniu ich wiara została utwierdzona, nie wiemy, ale mówią, że śledzili ich rozwój z zabobonną bojaźnią i drżeniem.
Mirt odegrał również znaczącą rolę w rzymskich triumfach. Rzymianie koronowali bohaterów utkanym z niej wieńcem za męstwo cywilne lub za wojnę bez rozlewu krwi. Wieniec ten nazywano „corona ovalis”, od słowa ovus - owca, ponieważ podczas jego układania owca była zwykle składana w ofierze bogom. Pierwszym, który otrzymał takie odznaczenie, był konsul Postum Tubertus, który pokonał Sabinów; ale kiedy ten sam wieniec został wręczony p. Krassusowi po powrocie ze zwycięskiej kampanii, odrzucił go, a senat uznając, że miał rację, przyznał mu wieniec laurowy – jako nagrodę za czyny wojenne. Powiedzieliśmy już, że starożytni Żydzi i Grecy mieli zwyczaj dekorowania panny młodej i pana młodego mirtem. Ten zwyczaj został zachowany wśród potomków starożytnych Greków, współczesnych Greków, i jak dotąd mirt od czasu do czasu zastępuje zwykły kwiat pomarańczy w tym przypadku w naszych czasach. (Kwiat pomarańczy, dosłownie - „kwiaty pomarańczy”, gałązki kwitnących drzew cytrusowych, które zdobiły pannę młodą, tworzyły również jej bukiet.) Z nich prawdopodobnie przeniósł się do Niemiec. Czas jej pojawienia się tutaj nie jest do końca znany, w źródłach drukowanych aż do XVII wieku nie jest w ogóle wspominany, choć w niektórych księgach, jak np. w książce Comariusa „O koronach małżeńskich”, wydanej w Magdeburgu w 1583 wyszczególniono wszystkie kwiaty, które można wykorzystać na weselu, aw księdze Santa Cli, wydanej w 1672, podano je nawet ze wskazaniem symbolicznego znaczenia każdego z nich. Wśród nich hiacynt, berło królewskie, róża, fiołek, konwalia, niezapominajka, stokrotka, amarantus i inne, rozmaryn wymieniany jest też jako kwiat na wieńce zmarłych, ale ani słowa o mirtach. (Berło królewskie lub dziewanna to duża roślina zielna z rodziny Norichnikov.) Z drugiej strony istnieją przesłanki, że mirt był używany jako dekoracja ślubna znacznie wcześniej niż w XVII wieku. Tak więc na welonach narzeczonych z XV i XVI wieku, na których zwykle wykonywano inskrypcje pamiątkowe (pamiątkowe) i które są przechowywane w starożytnych nazwiskach jako cenne dziedzictwo przodków, można zobaczyć tkane napisy otoczone wieńcami mirtowymi. Co więcej, istnieje nawet legenda, że pierwszą mirtową wieniec na weselu (1583) założyła córka Jacoba Fuggera, słynnego średniowiecznego milionera. Dlatego mniej więcej ten rok należy uznać za początek zwyczaju ozdabiania narzeczonych wiankami z mirtu w Niemczech. Jednak powszechne użycie mirtu jako kwiatu weselnego nastąpiło znacznie później, a wprowadzenie tego zwyczaju przebiegało najwyraźniej od dołu do góry, ponieważ z ludzi handlujących, jak Fugger, przeniósł się najpierw do rodzin szlacheckich, a następnie książęcych. . Jak rzadkie było jednak to użycie jeszcze w XVIII wieku, wyraźnie widać z faktu, że kiedy w 1760 roku córka starosty miasta Halberstadt miała na głowie mały wianek z mirtu w dniu ślubu, ten był uważany za coś szczególnie szlachetnego, arystokratycznego, o czym nawet informowano w prasie. Wieniec jest przechowywany w tej rodzinie do dziś. Został wykonany ze sztucznych gałązek mirtu zamówionych w Paryżu. Jeśli chodzi o pytanie, skąd ten zwyczaj wziął się w Niemczech, to najwyraźniej przybył tutaj z Grecji i ze Wschodu, ponieważ pojawił się przede wszystkim w miastach Norymberga i Augsburg, które, jak wiadomo, miały główne stosunki z tymi krajami . Zwyczaj ozdabiania panny młodej wiankiem z mirtu zachował się w Niemczech do dziś, tak że kwiaty te są tam preferowane niż używany do tego celu we Francji kwiat pomarańczy. Teraz, z szacunku dla dawnego zwyczaju, takimi wiankami ozdabia się tam nawet wielkoksiążęce panny młode, aw niektórych miejscach, jak np. w Bremie, każdemu ślubowi towarzyszy nawet specjalna mirtowa uczta. Spośród innych krajów mirt odgrywa rolę na weselach we Francji, a ponadto głównie na weselach wiejskich, gdzie jednak nie zawsze przyozdabia się go głową panny młodej, lecz noszony jest prościej jako atrybut święta w postaci rośliny w doniczce podczas procesji wyruszającej w celu podpisania kontraktów ślubnych z burmistrzem (burmistrzem lub sołtysem) oraz w Anglii, gdzie mirtowe wieńce i bukiety są bardzo przydatne na ślubach osób wysoko postawionych, zwłaszcza osób dom królewski. Mówi się, że na dworze angielskim ten zwyczaj weselny został wprowadzony przez nieżyjącą już królową Wiktorię, która osobiście zasadziła w swoich ogrodach w Osborne maleńką gałązkę mirtu wziętą z bukietu ślubnego jej córki, zmarłej cesarzowej Fryderyka Niemiec. Ta gałązka zapuściła korzenie, a kiedy wyrosła na drzewo, Victoria nigdy nie przegapiła okazji, aby nie włożyć przynajmniej jednej gałęzi wyrwanej z niej do ślubnego bukietu swoich córek i wnuczek. Od tego czasu zwyczaj ten zakorzenił się, a teraz kompozycja bukietu każdej panny młodej z angielskiego domu królewskiego koniecznie zawiera gałązkę mirtu z tego drzewa. Słynna francuska aktorka dramatyczna Rachel była również wielką miłośniczką mirtu. Będąc jeszcze biedną Żydówką, mieszkając na strychu przy Rue Temple w Paryżu, troskliwie opiekowała się, jak pisze w swoich notatkach, małym mirtem, który, jak jej się zdawało, powinien przynieść jej szczęście. I szczęście naprawdę się do niej uśmiechało; z mało znanej aktorki stała się światową gwiazdą. Ale nawet będąc już otoczoną aureolą chwały, nadal kochała i pielęgnowała tę roślinę, której duże krzewy, a nawet drzewa zawsze zdobiły wszystkie pokoje jej luksusowych pomieszczeń, a zwłaszcza jej buduar. Nawiasem mówiąc, zauważamy, że kochając wilgotny klimat, mirt zapuścił korzenie w Anglii tak bardzo, że teraz można go uznać za rodzimą roślinę, ale tymczasem do końca XVI wieku jeszcze go nie było. Mówi się, że pierwszy mirt przywieźli tu w 1586 roku Sir Walter Raleigh i Francis Carew z Hiszpanii, gdzie przez długi czas żyli jako przedstawiciele Anglii. Ci sami arystokraci jako pierwsi powiadomili rząd angielski o utworzeniu wielkiej hiszpańskiej armady i ostrzegli go przed niebezpieczeństwem zagrażającym Anglii; tak, że z wprowadzeniem mirtu do Anglii wiąże się, można powiedzieć, wyzwolenie ojczyzny z grożącego jej nieszczęścia. Drzewo to zostało zasadzone w Beddington w hrabstwie Surrey i istniało już w 1724 r., a zatem osiągnęło wiek 156 lat. W tym czasie miał 18 stóp wysokości i około 45 stóp korony. Teraz już nie istnieje i najprawdopodobniej umarł podczas srogiej zimy 1740 roku, kiedy według kroniki większość egzotycznych drzew w Carew Park w Beddington zamarzła (nawiasem mówiąc, w tym samym czasie co mirt , posadzone tam pierwsze drzewko pomarańczowe). (stopa - 30,48 cm.) Ale drzewa mirtowe tej wielkości nie są rzadkością w Anglii; a obecnie jest ich wiele w hrabstwie Devonshire, w Worthing, w Breadwater, a zwłaszcza na wyspie Wight, gdzie można je znaleźć w prawie każdym ogrodzie. W wielu miejscach są nawet pokryte masą kwiatów. W Nowej Grecji zachowano szacunek dla mirtu; a tu, a zwłaszcza na Krecie, panuje nawet przekonanie, że nie należy nigdy przechodzić obok krzewu mirtu, nie zerwać z niego choćby małej gałązki, jeśli chce się zachować młodzieńczy wigor i świeżość sił aż do późnej starości. Była nawet piosenka: „Kto obok mirtu przejdzie, / Nie zrywając z niego pachnącej gałązki, / Ten – bohaterem, mężem w kwiecie wieku –/ Będzie tylko słabym starcem”. To samo przekonanie o ożywczym działaniu mirtu zachowało się we Włoszech, gdzie na Zapusty w niektórych miastach, na przykład w Toskanii, wszyscy chłopcy i dziewczęta są dekorowani wiankami z mirtu na znak, że są pełni siły i młodości. Z tego samego powodu rzymscy pielgrzymi, wyruszając w daleką podróż, zawsze zaopatrują się w krążek mirtu, który ich zdaniem dodaje im sił do bezpiecznego odbycia podróży. Ale z drugiej strony liście mirtu widziane we śnie były uważane nawet w średniowieczu za zwiastun jakichś kłopotów. „Jeśli jesteś biednym sługą”, mówi o tym wymarzona książka tamtych czasów, „to wiedz, że stracisz swoje miejsce, ale jeśli jesteś bogaty, czeka cię wielki smutek”. Autor: Zołotnicki N.
Mirt, Myrtus. Receptury do stosowania w medycynie tradycyjnej i kosmetologii
etnonauka:
Kosmetyka:
Ostrzeżenie! Przed użyciem skonsultuj się ze specjalistą!
Mirt, Myrtus. Wskazówki dotyczące uprawy, zbioru i przechowywania
Mirt (Myrtus) to wiecznie zielony krzew lub drzewo, które rośnie w klimacie umiarkowanym i subtropikalnym. Wskazówki dotyczące uprawy, zbioru i przechowywania mirtu: Uprawa:
Przedmiot obrabiany:
Przechowywanie:
Mirt ma wiele właściwości zdrowotnych, a jego liście są wykorzystywane w kuchni i medycynie ludowej.
▪ Pimenta officinalis (pimenta dwupienna, pieprz jamajski) ▪ Zagraj w grę „Zgadnij roślinę z obrazka”
Udowodniono istnienie reguły entropii dla splątania kwantowego
09.05.2024 Mini klimatyzator Sony Reon Pocket 5
09.05.2024 Energia z kosmosu dla Starship
08.05.2024
▪ Aplikacja do komunikacji pod wodą ▪ System magnetyczny, który zamienia ciepło w ruch mechaniczny ▪ Tatuaże sprawiają, że się pocisz ▪ Płynne stopy metali z rysunkami ▪ Tranzystory węglowe na niciach DNA
▪ sekcja serwisu dla lubiących podróżować - wskazówki dla turystów. Wybór artykułów ▪ artykuł Towaroznawstwo. Kołyska ▪ artykuł Która ze współczesnych ryb jest największa? Szczegółowa odpowiedź ▪ Dezynfektor artykułów. Opis pracy ▪ artykuł Elastyczny wosk uszczelniający. Proste przepisy i porady ▪ artykuł Piłka między palcami. Sekret ostrości
Strona główna | biblioteka | Artykuły | Mapa stony | Recenzje witryn
www.diagram.com.ua |
Polecamy ciekawe artykuły Sekcja 
Zobacz inne artykuły Sekcja 
Najnowsze wiadomości o nauce i technologii, nowa elektronika:
Wszystkie języki tej strony