Antropologia. Ściągawka: krótko, najważniejsza

Notatki z wykładów, ściągawki
Darmowa biblioteka / Katalog / Notatki z wykładów, ściągawki

Antropologia. Ściągawka: krótko, najważniejsza

Notatki z wykładów, ściągawki

Spis treści

1. KONCEPCJA ANTROPOLOGII

Antropologia (lub nauka antropologiczna) w szerokim znaczeniu to dziedzina wiedzy, której podmiotem jest osoba. Czas teraźniejszy jest scharakteryzowany niejednoznaczne rozumienie treści antropologia:

1) jako ogólna nauka o człowieku, łącząca wiedzę różnych nauk przyrodniczych i humanistycznych;

2) jako nauka badająca biologiczną różnorodność człowieka. Właściwie antropologia biologiczna zajmuje się badaniem historycznych i geograficznych aspektów zmienności właściwości biologicznych człowieka (cech antropologicznych).

Przedmiot studia biologiczny (lub fizyczna) antropologia to różnorodność cech biologicznych człowieka w czasie i przestrzeni.

Zadanie antropologia biologiczna – identyfikacja i naukowy opis zmienności (polimorfizmu) szeregu cech biologicznych człowieka i układów tych cech (antropologicznych) oraz identyfikacja przyczyn tej różnorodności.

Poziomy studiów antropologii biologicznej odpowiadają prawie wszystkim poziomom ludzkiej organizacji.

Fizyczne Antropologia ma kilka głównych działów - dziedzin nauki biologii człowieka. Z dużą dozą konwencjonalności możemy mówić o istnieniu antropologii historyczny (bada historię i prehistorię ludzkiej różnorodności) oraz antropologię geograficzną (bada zmienność geograficzną człowieka).

Antropologia fizyczna ukształtowała się jako niezależna dyscyplina naukowa w drugiej połowie XIX wieku. Niemal jednocześnie w Europie Zachodniej i Rosji powstały pierwsze naukowe towarzystwa antropologiczne i zaczęto wydawać pierwsze specjalne prace antropologiczne. Wśród twórców antropologii naukowej są wybitni naukowcy swoich czasów: P. Brock, P. Topinar, K. Baer, A. Bogdanow, D. Anuchin i inni.

Okres kształtowania się antropologii fizycznej obejmuje rozwój ogólnych i szczegółowych metod antropologicznych, kształtowanie się specyficznej terminologii i samych zasad badań, gromadzenie i usystematyzowanie materiałów dotyczących zagadnień pochodzenia, historii etnicznej i zróżnicowania rasowego człowieka jako gatunek biologiczny.

Rosyjska nauka antropologiczna na początku XX wieku. Była to samodzielna dyscyplina i opierała się na nieprzerwanej tradycji naukowej zintegrowanego podejścia do badania człowieka.

2. ANTROPOLOGIA W ROSJI

Antropologia w Rosji stała się nauką biologiczną o strukturze ludzkiego ciała, o różnorodności jego form.

Oficjalnym rokiem „narodzin” antropologii w Rosji jest 1864, kiedy z inicjatywy pierwszego rosyjskiego antropologa A. Bogdanowa (1834-1896) zorganizowano Oddział Antropologiczny Towarzystwa Miłośników Historii Naturalnej (później przemianowanego na Towarzystwo Miłośników Historii Naturalnej, Antropologii i Etnografii – OLEAE).

Początki badania antropologiczne w Rosji kojarzą się z nazwiskami W. Tatiszczewa, G. Millera i innych uczestników i przywódców różnych wypraw (na Syberię, na północ, na Alaskę itp.), gromadzących cechy antropologiczne różnych ludów Imperium Rosyjskiego w okresie XVIII-XIX wiek.

Jeden z największych przyrodników XIX wieku, twórca nowoczesnej embriologii, wybitny geograf i podróżnik K. Baer (1792-1876) znany jest też jako jeden z największych antropologów swoich czasów, jako organizator antropologii i etnografii. badania w Rosji. W jego dziele „O pochodzeniu i rozmieszczeniu plemion ludzkich” (1822) rozwinął się pogląd o pochodzeniu ludzkości ze wspólnego „korzenia”, że różnice między rasami ludzkimi rozwinęły się po ich zasiedleniu ze wspólnego centrum, pod wpływ różnych warunków przyrodniczych na ich siedliska.

Duże znaczenie mają prace N. Miklouho-Maclaya (1846-1888). Będąc z zawodu zoologiem, gloryfikował rosyjską naukę nie tyle swoją pracą w tej dziedzinie, co badaniami nad etnografią i antropologią ludów Nowej Gwinei i innych obszarów południowego Pacyfiku.

Rozwój antropologii rosyjskiej w latach 60-70. XNUMX wiek zwany „okresem Bogdanowa”. Profesor Uniwersytetu Moskiewskiego A. Bogdanow był inicjatorem i organizatorem Towarzystwa Miłośników Nauk Przyrodniczych.

Najważniejszym zadaniem Towarzystwa było wspieranie rozwoju nauk przyrodniczych i upowszechnianie wiedzy przyrodniczej. Program pracy Zakładu Antropologicznego obejmował badania antropologiczne, etnograficzne i archeologiczne, które odzwierciedlały ówczesne poglądy na antropologię jako złożoną naukę o typie fizycznym człowieka i jego kulturze.

D. Anuchin wniósł wielki wkład w rozwój antropologii rosyjskiej.

Pierwsza ważna praca D. Anuchina (1874) poświęcona była małpom antropomorficznym i była bardzo cennym podsumowaniem anatomii porównawczej małp wyższych. Cechą charakterystyczną wszystkich działań D. Anuchina była chęć popularyzacji nauki, przy zachowaniu wszelkiej dokładności i rygoryzmu badań naukowych. Początek „sowieckiego okresu” antropologii rosyjskiej wiąże się również z działalnością D. Anuchina.

3. CELE I ZADANIA KURSU DYSCYPLINY „ANTROPOLOGIA”

wspólny cel Antropologię można sformułować jako badanie pochodzenia i historycznego istnienia człowieka.

Wiedza antropologiczna jest oczywiście niezbędna studentom specjalności psychologiczno-pedagogicznych, medycznych i społecznych oraz wszystkim specjalistom zajmującym się humanistyką. Umożliwiają pogłębienie wiedzy o biologicznej istocie człowieka, a jednocześnie podkreślają jego cechy wyróżniające człowieka z systemu świata zwierzęcego – przede wszystkim jego duchowość, aktywność umysłową, cechy społeczne, kulturowe aspekty jego istota itp.

Zadanie dyscypliny - prześledzić proces interakcji między biologicznymi wzorcami rozwoju a wzorcami społecznymi w historii człowieka, ocenić stopień wpływu czynników przyrodniczych i społecznych; badanie polimorfizmu typów ludzkich ze względu na płeć, wiek, budowę ciała (konstytucję), warunki środowiskowe itp.; prześledzić wzorce i mechanizmy interakcji człowieka z jego środowiskiem społecznym i naturalnym w określonym systemie kulturowym.

Po ukończeniu przedmiotu studenci muszą opanować podstawowe pojęcia antropologii, zrozumieć jej miejsce w systemie nauk i praktyki; badać antropogenezę, jej naturę przyrodniczą i społeczną, wzajemne powiązania i sprzeczności czynników naturalnych i społecznych w procesie ewolucji człowieka; zna podstawy antropologii konstytucyjnej i rozwojowej oraz jej rolę w pracy społecznej i społeczno-medycznej; opanować pojęcia raceogenezy, etnogenezy i poznać problemy genetyczne współczesnych populacji ludzkich; znać podstawowe potrzeby, zainteresowania i wartości człowieka, jego możliwości psychofizyczne i związek z działalnością społeczną, system „osoba – osobowość – indywidualność” w jej rozwoju społecznym, a także możliwe odchylenia, podstawowe koncepcje rozwoju dewiacyjnego, należy opanować jego czynniki społeczne i przyrodnicze, antropologiczne podstawy pracy społecznej i społeczno-medycznej.

4. ANTROPOLOGIA FIZYCZNA

Antropologia fizyczna to nauka biologiczna o budowie ciała ludzkiego, o różnorodności jego form.

Różnorodność człowieka w czasie i przestrzeni składa się z przejawów wielu bardzo różnych cech i cech.

Znak antropologiczny - jest to dowolna cecha, która ma określony stan (wariant), zgodnie z którym stwierdza się podobieństwo lub różnicę między osobnikami.

Specjalne działy antropologii poświęcone są badaniu genetycznych, molekularnych, fizjologicznych układów cech, morfologię bada się na poziomie narządów i ich układów, na poziomie jednostki. Zmienność tych cech badana jest na poziomie ponadindywidualnym – populacyjnym.

Zadaniem antropologii fizycznej jest naukowy opis różnorodności biologicznej współczesnego człowieka oraz interpretacja przyczyn tej różnorodności.

Metody badawcze:

) morfologiczny;

b) genetyka (zwłaszcza genetyka populacyjna);

C) demograficzny (związek demografii z genetyką populacji);

d) fizjologiczne i morfofizjologiczne (ekologia i adaptacja człowieka);

d) psychologiczne i neuropsychologiczne (antropologia a problem powstawania mowy i myślenia; psychologia rasowa);

(e) etnologiczne (prymatologia a powstawanie społeczeństwa ludzkiego i rodziny);

g) matematyczne (statystyka biologiczna i jej rola dla wszystkich działów antropologii).

Antropologia zajmuje się historycznymi i geograficznymi aspektami zmienności właściwości biologicznych człowieka (cech antropologicznych). Treściowo należy raczej do zakresu dyscyplin historycznych, a pod względem metodologicznym niewątpliwie należy do dziedziny biologii.

Również historycznie podział antropologii fizycznej na trzy stosunkowo niezależne dziedziny badań:

▪ antropogeneza (z greckiego anthropos – człowiek, geneza – rozwój) – obszar obejmujący szeroki zakres zagadnień związanych z biologicznymi aspektami pochodzenia człowieka. Jest to morfologia człowieka widziana w czasie, mierzona skalą geologiczną;

▪ nauka o rasie и этническая антропология, изучающие сходство и различия между объединениями человеческих популяций разного порядка. По сути, это та же морфология, но рассматриваемая в масштабе исторического времени и в пространстве, т. е. на всей поверхности земного шара, населенной человеком;

▪ собственно морфология, изучающая вариации строения отдельных органов человека и их систем, возрастную изменчивость организма человека, его физическое развитие и конституцию.

5. LUDNOŚĆ I JEJ TYPY

pod populacja (dosłownie - populacja) rozumiana jest jako wyizolowany zestaw osobników tego samego gatunku, charakteryzujący się wspólnym pochodzeniem, siedliskiem i tworzącym integralny układ genetyczny.

Według bardziej szczegółowej interpretacji populacja to minimalna, a jednocześnie dość liczna samoreprodukująca się grupa jednego gatunku, która zamieszkuje określoną przestrzeń przez ewolucyjnie długi okres czasu. Grupa ta tworzy niezależny system genetyczny i własną hiperprzestrzeń ekologiczną. Wreszcie ta grupa przez dużą liczbę pokoleń jest izolowana od innych podobnych grup osobników (indywiduów).

Podstawowe kryteria populacji - to jest:

▪ jedność siedliska lub położenia geograficznego (obszaru);

▪ jedność pochodzenia grupy;

▪ względna izolacja tej grupy od innych podobnych grup (obecność barier interpopulacyjnych);

▪ swobodne krzyżowanie w obrębie grupy i przestrzeganie zasady panmixii, czyli równego prawdopodobieństwa spotkania wszystkich istniejących genotypów w obrębie zasięgu (brak istotnych barier wewnątrzpopulacyjnych).

Umiejętność utrzymania przez szereg pokoleń takiej liczby, która jest wystarczająca do samoreprodukcji grupy.

Wszystkie powyższe definicje biologiczne są równie ważne dla ludzi. Ponieważ jednak antropologia ma podwójny zakres zainteresowań – biologiczny i historyczny, z zaprezentowanych sformułowań można wyciągnąć dwie ważne konsekwencje:

▪ konsekwencja biologiczna: osobniki należące do populacji powinny charakteryzować się nieco większym podobieństwem do siebie niż do osobników należących do innych podobnych grup. O stopniu tego podobieństwa decyduje jedność pochodzenia i zajmowanego terytorium, względna izolacja ludności i czas tej izolacji;

▪ konsekwencja historyczna: populacja ludzka jest specjalną kategorią populacji, która ma swoje własne cechy. Przecież jest to wspólnota ludzi, a historia populacji to nic innego jak „los” indywidualnej społeczności ludzkiej, która ma swoje tradycje, organizację społeczną i specyfikę kulturową. Zdecydowana większość populacji ma unikalną, dość złożoną i wciąż nierozwiniętą strukturę hierarchiczną, dzielącą się na szereg naturalnych mniejszych jednostek i jednocześnie wchodzącą w skład większych systemów populacyjnych (w tym wspólnot etnoterytorialnych, grup rasowych itp.).

6. ANTROPOGENEZA: PODSTAWOWE TEORIE

Antropogeneza (z greckiego anthropos – człowiek, geneza – rozwój) – proces rozwoju człowieka współczesnego, paleontologia człowieka; nauka badająca pochodzenie człowieka, proces jego rozwoju.

Kompleks podejść do badania przeszłości ludzkości obejmuje:

1) nauki biologiczne:

▪ биология человека - морфология, физиология, церебрология, палеонтология человека;

▪ приматология - палеонтология приматов;

▪ палеонтология - палеонтология позвоночных, палинология;

▪ общая биология - эмбриология, генетика, молекулярная биология, сравнительная анатомия.

2) nauk fizycznych:

▪ геология - геоморфология, геофизика, стратиграфия, геохронология;

▪ химия;

▪ тафономия (наука о захоронении ископаемых остатков);

▪ методы датирования - распад радиоактивных элементов, радиоуглеродный, термолюминесцентный, косвенные методы датирования;

3) Nauki społeczne:

▪ археология - археология палеолита, археология позднейших времен;

▪ этноархеология, сравнительная этнология;

▪ психология.

Liczba teorii na temat pochodzenia człowieka jest ogromna, ale najważniejsze są dwie - teorie ewolucjonizmu (pochodzące z teorii Darwina i Wallace'a) i kreacjonizm (pochodzące z Biblii).

Od około półtora wieku dyskusje między zwolennikami tych dwóch różnych teorii w biologii i naukach przyrodniczych nie ucichły.

Zgodnie z teorią ewolucji człowiek wyewoluował z małp. Miejsce człowieka w oderwaniu współczesnych naczelnych jest następujące:

1) podrząd półmałp: sekcje lemuromorfów, lorymorfów, tarsiimorfów;

2) podrząd antropoidów:

) sekcja małp szerokonosych: rodzina marmozet i kapucynów;

b) sekcja małp wąskonosych:

▪ надсемейство церкопитекоидов, семейство мартышкообразных (низшие узконосые): подсемейство мартышковых и тонкотелых;

▪ надсемейство гоминоидов (высшие узконосые):

▪ семейство гиббонообразных (гиббоны, сиаманги);

▪ семейство понгид. Орангутан. Африканские понгиды (горилла и шимпанзе) как самые близкие родственники человека;

▪ семейство гоминид. Человек - его единственный современный представитель.

7. GŁÓWNE ETAPY EWOLUCJI CZŁOWIEKA: CZĘŚĆ 1

Obecnie wyróżnia się następujące główne etapy ewolucji człowieka: Dryopithecus - Ramapithecus - Australopithecus - Homo habilis - Homo erectus - człowiek neandertalski (paleoanthropus) - Neoanthropus (jest to już nowoczesny typ człowieka, homo sapiens).

Driopithecus появились 17-18 млн. лет назад и вымерли около 8 млн. лет назад, обитали в тропических лесах. Это ранние человекообразные обезьяны, которые, вероятно, появились в Африке и пришли в Европу во время пересыхания доисторического моря Тетис. Группы этих обезьян лазили по деревьям и питались их плодами, поскольку их коренные зубы, покрытые тонким слоем эмали, не были пригодны для пережевывания грубой пищи. Возможно, дальним предком человека был ramapitek (рама - герой индийского эпоса). Предполагается, что рамапитеки появились 14 млн. лет назад и вымерли около 9 млн. лет назад. О их существовании стало известно по найденным в Сиваликских горах в Индии фрагментам челюсти. Были ли эти существа прямоходящими, установить пока невозможно.

Австралопитеки, населявшие Африку 1,5-5,5 млн. лет назад, были связующим звеном между животным миром и первыми людьми. Австралопитеки не имели таких естественных органов защиты, как мощные челюсти, клыки и острые когти, и уступали в физической силе крупным животным. Использование природных предметов в качестве орудий для защиты и нападения, позволило австралопитекам защищать себя от врагов.

W latach 60-70. XX wiek w Afryce odkryto szczątki stworzeń, których objętość jamy czaszki wynosiła 650 cm³ (znacznie mniej niż u ludzi). Najbardziej prymitywne narzędzia żwirowe odkryto w bezpośrednim sąsiedztwie miejsca odkrycia. Naukowcy zasugerowali, że stworzenie to można zaliczyć do rodzaju Homo i nadali mu nazwę Homo habilis – человек умелый, подчеркивающее его умение изготавливать примитивные орудия труда. Судя по найденным останкам, датирующимся 2-1,5 млн. лет назад, человек умелый существовал более полумиллиона лет, медленно эволюционировал, пока не приобрел значительное сходство с человеком прямоходящим.

Jednym z najbardziej niezwykłych było odkrycie pierwszego pitekantropa, człowiek wyprostowany (Homo erektus), обнаруженного голландским ученым Э. Дюбуа в 1881 г. Человек прямоходящий существовал приблизительно от 1,6 млн. до 200 тыс. лет назад.

Najstarsi ludzie mają podobne cechy: masywna szczęka ze spadzistym podbródkiem mocno wystaje do przodu, na niskim pochyłym czole znajduje się grzbiet nadoczodołowy, wysokość czaszki jest niewielka w porównaniu z czaszką współczesnego człowieka, ale objętość mózg waha się między 800-1400 cm³. Wraz z pozyskiwaniem pokarmu roślinnego pitekantropy zajmowały się polowaniem, o czym świadczą znaleziska w miejscach ich życia kości małych gryzoni, jeleni, niedźwiedzi, dzikich koni, bawołów.

8. GŁÓWNE ETAPY EWOLUCJI CZŁOWIEKA: CZĘŚĆ 2

Starożytni ludzie zostali zastąpieni przez starożytnych ludzi - Neandertalczycy (według miejsca ich pierwszego odkrycia w dolinie rzeki Neander, Niemcy).

Neandertalczycy żyli w epoce lodowcowej od 200 do 30 tysięcy lat temu. Szerokie rozmieszczenie starożytnych ludzi nie tylko na obszarach o ciepłym, sprzyjającym klimacie, ale także w trudnych warunkach zlodowaciałej Europy świadczy o ich znaczącym postępie w porównaniu z najstarszymi ludźmi: starożytni ludzie wiedzieli, jak nie tylko utrzymać, ale także sprawić, ogień, mieli już mowę, objętość ich mózgu jest równa objętości mózgu współczesnego człowieka, o rozwoju myślenia świadczą narzędzia ich pracy, które miały dość różnorodny kształt i służyły do różnych celów celach - polowaniu na zwierzęta, rozbiorze zwłok, budowie domu.

Ujawniono pojawienie się wśród neandertalczyków elementarnych relacji społecznych: opieki nad rannymi lub chorymi. Pochówki znajdują się wśród neandertalczyków po raz pierwszy.

Działania zbiorowe odegrały już decydującą rolę w prymitywnym stadzie starożytnych ludzi. W walce o byt zwyciężyły te grupy, które skutecznie polowały i lepiej zaopatrzyły się w pożywienie, dbały o siebie nawzajem, osiągały niższą śmiertelność wśród dzieci i dorosłych oraz lepiej pokonywały trudne warunki życia. Umiejętność wytwarzania narzędzi, artykułowania mowy, umiejętność uczenia się – te cechy okazały się przydatne dla całego zespołu. Dobór naturalny zapewnił dalszy postępujący rozwój wielu cech. W rezultacie poprawiła się organizacja biologiczna starożytnych ludzi. Jednak wpływ czynników społecznych na rozwój neandertalczyków stawał się coraz silniejszy.

Pojawienie się ludzi o nowoczesnym typie fizycznym (homo sapiens), сменивших древних людей, произошло относительно недавно, около 50 тыс. лет назад.

Skamieniali ludzie współczesnego typu posiadali cały kompleks podstawowych cech fizycznych, które mają nasi współcześni.

9. EWOLUCJA I DRUGIE PRAWO TERMODYNAMIKI

Ważnym i wciąż nierozwiązanym zagadnieniem w nauce jest koordynacja ewolucji i druga zasada termodynamiki. Czy można zharmonizować teorię ewolucji uniwersalnej od materii nieożywionej do spontanicznego wytwarzania materii żywej i dalej poprzez stopniowy rozwój najprostszych organizmów jednokomórkowych w złożone organizmy wielokomórkowe i ostatecznie w osobę, w której istnieje nie tylko biologia, ale także życie duchowe, aby było zgodne z drugim prawem termodynamiki, które jest tak uniwersalne, że nazywa się je prawem wzrostu entropii (zaburzenia), które obowiązuje we wszystkich układach zamkniętych, w tym w całym Wszechświecie?

Jak dotąd nikomu nie udało się rozwiązać tego fundamentalnego problemu. Istnienie zarówno uniwersalnej ewolucji, jak i prawa wzrostu entropii jako uniwersalnych praw materialnego Wszechświata (jako systemu zamkniętego) jest niemożliwe, ponieważ są one niezgodne.

Na pierwszy rzut oka naturalne jest założenie, że makroewolucja może zachodzić lokalnie i tymczasowo (na Ziemi). Wielu obecnych ewolucjonistów wierzy, że konflikt między ewolucją a entropią rozwiązuje fakt, że Ziemia jest systemem otwartym, a energia pochodząca ze Słońca jest w zupełności wystarczająca, aby stymulować ewolucję wszechświata w ogromnym czasie geologicznym. Ale takie założenie pomija oczywisty fakt, że napływ energii cieplnej do układu otwartego prowadzi bezpośrednio do wzrostu entropii (a w konsekwencji do zmniejszenia informacji funkcjonalnej) w tym układzie. Aby zaś zapobiec ogromnemu wzrostowi entropii na skutek napływu do biosfery ziemskiej dużych ilości termicznej energii słonecznej, której nadmiar może jedynie niszczyć, a nie budować zorganizowane systemy, konieczne jest wprowadzenie dodatkowych hipotez, np. przykładowo o takim biochemicznym kodzie informacyjnym, który z góry wyznacza przebieg hipotetycznej makroewolucji ziemskiej biosfery, oraz o takim globalnym, złożonym mechanizmie konwersji służącym do zamiany przychodzącej energii na pracę dla spontanicznego wyłonienia się najprostszych rozmnażających się komórek i dalszego przemieszczania się z takich komórek do złożonych organizmów organicznych, które wciąż są nieznane nauce.

10. TŁO EWOLUCJONIZMU I KREACJONIZMU

Wśród pierwotnych założeń doktryny” ewolucjonizm są następujące:

1) hipoteza ewolucji uniwersalnej, czyli makroewolucji (od materii nieożywionej do materii żywej). - Nic nie zostało potwierdzone;

2) spontaniczne generowanie żywych w nieożywionych. - Nic nie zostało potwierdzone;

3) takie spontaniczne pokolenie miało miejsce tylko raz. - Nic nie zostało potwierdzone;

4) organizmy jednokomórkowe stopniowo przekształciły się w organizmy wielokomórkowe. - Nic nie zostało potwierdzone;

5) w schemacie makroewolucyjnym musi istnieć wiele form przejściowych (od ryb do płazów, od płazów do gadów, od gadów do ptaków, od gadów do ssaków);

6) podobieństwo żywych istot jest konsekwencją „ogólnego prawa ewolucji”;

7) czynniki ewolucyjne wyjaśnialne z punktu widzenia biologii uważa się za wystarczające do wyjaśnienia rozwoju od form najprostszych do form wysoko rozwiniętych (makroewolucja);

8) procesy geologiczne są interpretowane w kategoriach bardzo długich okresów czasu (geologiczny uniformitaryzm ewolucyjny). - Wysoce kontrowersyjne;

9) proces odkładania się skamieniałych szczątków organizmów żywych odbywa się w ramach stopniowego nakładania warstw rzędów skamielin.

Odpowiednie kontrprzesłanki doktryny kreacjonizm są również oparte na wierze, ale mają spójne i oparte na faktach wyjaśnienie:

1) cały Wszechświat, Ziemia, świat żywy i człowiek zostały stworzone przez Boga w porządku opisanym w Biblii (Rdz 1). Stanowisko to mieści się w podstawowych przesłankach teizmu biblijnego;

2) Bóg stworzył, zgodnie z rozsądnym planem, zarówno organizmy jednokomórkowe, jak i wielokomórkowe oraz, ogólnie rzecz biorąc, wszelkiego rodzaju organizmy flory i fauny, a także koronę stworzenia - człowieka;

3) stworzenie żywych istot miało miejsce raz, ponieważ mogą one nadal się rozmnażać;

4) czynniki ewolucyjne wyjaśnialne z punktu widzenia biologii (dobór naturalny, spontaniczne mutacje) zmieniają tylko istniejące typy podstawowe (mikroewolucja), ale nie mogą naruszać ich granic;

5) podobieństwo żywych istot wyjaśnia pojedynczy plan Stwórcy;

6) procesy geologiczne są interpretowane w kategoriach krótkich okresów czasu (teoria katastrof);

7) proces depozycji skamieniałych szczątków organizmów żywych zachodzi w ramach katastroficznego modelu pochodzenia.

Zasadnicza różnica pomiędzy doktrynami kreacjonizmu i ewolucjonizmu polega na różnicy w przesłankach ideologicznych: co leży u podstaw życia – inteligentny plan czy ślepy przypadek? Te różne przesłanki obu doktryn są równie nieobserwowalne i nie można ich przetestować w laboratoriach naukowych.

11. ANTROPOLOGIA KONSTYTUCYJNA: PODSTAWOWE POJĘCIA

pod generał konstytucja jest rozumiana jako integralna cecha ludzkiego ciała, jego „całkowita” właściwość reagowania w określony sposób na wpływy środowiska, bez naruszania połączenia indywidualnych cech organizmu jako całości. Jest to jakościowa charakterystyka wszystkich indywidualnych cech podmiotu, genetycznie utrwalona i zdolna do zmiany w procesie wzrostu i rozwoju pod wpływem czynników środowiskowych.

pod prywatny konstytucja jest rozumiana jako odrębne morfologiczne i (lub) funkcjonalne kompleksy ciała, które przyczyniają się do jego pomyślnego istnienia. Pojęcie to obejmuje habitus (wygląd), typ somatyczny, typ ciała, cechy funkcjonowania układu humoralnego i hormonalnego, wskaźniki procesów metabolicznych itp.

Cechy konstytucyjne są traktowane jako złożone, tj. charakteryzują się jednością funkcjonalną. Ten zestaw powinien zawierać:

▪ морфологические характеристики организма (телосложение);

▪ физиологические показатели;

▪ психические свойства личности.

W antropologii najbardziej rozwinięte są prywatne konstytucje morfologiczne.

Praca ogromnej liczby antropologów, lekarzy i psychologów poświęcona jest opracowywaniu schematów konstytucyjnych. Wśród nich są G. Viola, L. Manuvrier, K. Seago, I. Galant, V. Stefko i A. Ostrovsky, E. Kretschmer, V. Bunak, U Sheldon, B. Heath i L. Carter, V. Readers, M Utkina i N. Lutovinova, V. Deryabin i inni.

Klasyfikacje konstytucyjne można dalej podzielić na dwie grupy:

▪ морфологические, или соматологические, схемы, в которых конституциональные типы определяются на основе внешних признаков сомы (тела);

▪ функциональные схемы, в которых особое внимание отводится функциональному состоянию организма.

12. SCHEMATY KONSTYTUCYJNE E. KRETSCHMERA I V. BUNAK

E. Kretschmer uważał, że dziedziczność jest jedynym źródłem różnorodności morfologicznej.

Warto zaznaczyć, że jego poglądy stały się podstawą do stworzenia większości późniejszych klasyfikacji. Typy, które identyfikuje pod innymi nazwami, można rozpoznać na wielu schematach, nawet jeśli zasady ich budowy są różne. Jest to oczywiście konsekwencja odzwierciedlenia rzeczywistej różnorodności ludzi, odnotowanej przez E. Kretschmera w postaci dyskretnych typów. Jednak ten schemat nie jest pozbawiony wad: ma konkretny cel praktyczny - wstępną diagnozę patologii psychicznych. E. Kretschmer wyróżnił trzy główne typy konstytucyjne: leptosomalny (lub asteniczny), piknikowy i sportowy.

Podobna, ale pozbawiona wielu wad poprzedniego schematu, jest klasyfikacja somatotypologiczna opracowana przez V. Bunaka w 1941 roku.

Zasadnicza różnica w stosunku do schematu E. Kretschmera polega na ścisłym określeniu stopnia ważności cech konstytucyjnych. Wykres zbudowany jest według dwóch współrzędnych budowy ciała - stopnia rozwoju odkładania się tłuszczu i stopnia rozwoju mięśni. Dodatkowymi cechami są kształt klatki piersiowej, okolicy brzucha i pleców. Schemat V. Bunaka ma na celu określenie prawidłowej budowy ciała jedynie u dorosłych mężczyzn i nie dotyczy kobiet; długość ciała, składnik kostny, a także cechy antropologiczne głowy nie są brane pod uwagę.

Połączenie dwóch współrzędnych pozwala nam rozważyć trzy główne i cztery typy ciał pośrednich. Opcje pośrednie łączą cechy głównych typów. Wyróżnił je V. Bunak, ponieważ w praktyce ciężkość cech leżących u podstaw schematu bardzo często nie jest całkiem wyraźna, a cechy różnych typów są często ze sobą łączone. Jako nieokreślone autorka wyróżniła jeszcze dwa typy ciała, choć w rzeczywistości są one również pośrednie.

13. V. SCHEMAT KONSTYTUCYJNY DERYABINA

Po przeanalizowaniu całego wachlarza dostępnych schematów konstytucyjnych (a jest ich znacznie więcej niż zakładano) krajowy antropolog V. Deryabin zidentyfikował dwa ogólne podejścia do rozwiązania problemu ciągłości i dyskretności w naukach o konstytucji:

▪ при априорном подходе автор схемы еще до ее создания имеет собственное представление о том, какие бывают типы телосложения. Исходя из этого он конструирует свою типологию, делая акцент на тех признаках или их комплексах, которые соответствуют его априорным представлениям о закономерности морфологической изменчивости. Этот принцип использован в подавляющем большинстве рассмотренных нами конституциональных схем;

▪ апостериорный подход предполагает не простое наложение схемы индивидуального морфологического разнообразия на объективно существующую изменчивость - сама конституциональная система строится исходя из зафиксированного масштаба изменчивости, с учетом ее закономерностей. При таком подходе теоретически лучше будут учитываться объективные закономерности морфофункциональных связей и коррелированности признаков. Сводится к минимуму и субъективность типологии. При этом используется аппарат многомерной математической статистики.

Na podstawie pomiarów 6000 mężczyzn i kobiet w wieku od 18 do 60 lat V. Deryabin zidentyfikował trzy główne wektory zmienności somatycznej, które razem reprezentują trójwymiarową przestrzeń współrzędnych:

▪ первая ось описывает изменчивость общих размеров тела (габаритные размеры скелета) по координате макро- и микросомии. Один ее полюс - это люди с малыми общими размерами (микросомия); другой - индивиды с крупными размерами тела (макросомия);

▪ вторая ось разделяет людей по соотношению мышечного и костного компонентов (определяющих форму двигательного аппарата) и имеет вариацию от лептосомии (ослабленное развитие мышечного компонента по сравнению с развитием скелета) до брахисомии (обратное соотношение компонентов);

▪ третья ось описывает изменчивость величины подкожного жироотложения разных сегментов тела и имеет два крайних проявления - от гипоадипозности (слабое жироотложение) до гиперадипозности (сильное жироотложение). "Конституционное пространство" открыто со всех сторон, поэтому любой человек может быть охарактеризован с его помощью - в него вписывается вся существующая конституциональная изменчивость. Практическое применение осуществляется путем вычисления 6-7 типологических показателей при помощи уравнений регрессии по 12-13 антропологическим измерениям. Регрессионные уравнения представлены для женщин и мужчин. По этим показателям находится точное место индивида в трехмерном пространстве конституциональной схемы.

14. ONTOGENEZA

Ontogeneza (od greckiego ontos – byt i geneza – pochodzenie), czyli cykl życia – jedno z kluczowych pojęć biologicznych. To życie przed i po urodzeniu, to ciągły proces indywidualnego wzrostu i rozwoju organizmu, jego zmian związanych z wiekiem. Rozwoju organizmu w żadnym wypadku nie należy przedstawiać jako prostego wzrostu rozmiarów. Rozwój biologiczny człowieka jest złożonym zdarzeniem morfogenetycznym, jest wynikiem licznych procesów metabolicznych, podziału komórek, wzrostu ich wielkości, procesu różnicowania, powstawania tkanek, narządów i ich układów.

Wzrost dowolnego organizmu wielokomórkowego, zaczynając od jednej komórki (zygoty), można podzielić na cztery główne etapy:

1) hiperplazja (podział komórek) - wzrost liczby komórek w wyniku kolejnych mitoz;

2) hipertrofia (wzrost komórek) - wzrost wielkości komórek w wyniku wchłaniania wody, syntezy protoplazmy itp .;

3) oznaczanie i różnicowanie komórek; komórki określone to te, które „wybierają” program dalszego rozwoju. W procesie tego rozwoju komórki specjalizują się w wykonywaniu określonych funkcji, tj. są różnicowane na typy komórek;

4) morfogeneza – końcowym efektem wymienionych procesów jest powstawanie układów komórkowych – tkanek, a także narządów i układów narządów.

Bez wyjątku wszystkie etapy rozwoju są związane z aktywnością biochemiczną. Zmiany zachodzące na poziomie komórkowym prowadzą do zmian w kształcie, strukturze i funkcji komórek, tkanek, narządów, a w końcu całego organizmu. Nawet jeśli nie obserwuje się oczywistych zmian ilościowych (samego wzrostu), w organizmie stale zachodzą zmiany jakościowe na wszystkich poziomach organizacji - od genetycznego (aktywność DNA) po fenotypowy (kształt, struktura i funkcje narządów, ich układów i ciała) jako całość). Zatem to właśnie podczas wzrostu i rozwoju organizmu realizowany jest unikalny program dziedziczny pod wpływem i kontrolą różnych i zawsze unikalnych czynników środowiskowych. Przekształcenia zachodzące w procesie ontogenezy wiążą się z „pojawieniem się” wszelkiego rodzaju zmienności cech biologicznych człowieka, także tych omówionych wcześniej.

Badanie ontogenezy jest swego rodzaju kluczem do zrozumienia zjawiska zmienności biologicznej człowieka. Różne aspekty tego zjawiska są badane przez embriologię i biologię rozwoju, fizjologię i biochemię, biologię molekularną i genetykę, medycynę, pediatrię, psychologię rozwojową i inne dyscypliny.

15. CECHY ROZWOJU ONTOGENETYCZNEGO CZŁOWIEKA

Rozwój osobniczy człowieka można scharakteryzować szeregiem wspólnych cech:

▪ непрерывность - рост отдельных органов и систем организма человека не бесконечен, он идет по так называемому ограниченному типу. Конечные величины каждого признака обусловлены генетически, т. е. существует норма реакции;

▪ постепенность и необратимость; непрерывный процесс развития можно разделить на условные стадии - периоды, или этапы, роста. Пропустить какой-либо из этих этапов невозможно, как нельзя в точности вернуться к тем особенностям строения, которые уже проявлялись на предыдущих стадиях;

▪ цикличность; хотя онтогенез является процессом непрерывным, темпы развития (скорость изменений признаков) могут существенно различаться во времени. У человека существуют периоды активизации и торможения роста. Существует цикличность, связанная с сезонами года (например, увеличение длины тела происходит в основном в летние месяцы, а веса - осенью), а также суточная и ряд других;

▪ гетерохрония, или разновременность (основа аллометричности) - неодинаковая скорость созревания разных систем организма и разных признаков в пределах одной системы. Естественно, что на первых этапах онтогенеза созревают наиболее важные, жизненно необходимые системы;

▪ чувствительность к эндогенным и экзогенным факторам; темпы роста ограничиваются или активизируются под воздействием широкого спектра экзогенных факторов среды. Но их воздействие не выводит процессы развития за границы широкой нормы реакции, определенной наследственно. В этих пределах процесс развития удерживается эндогенными регуляторными механизмами. В этой регуляции существенная доля принадлежит собственно генетическому контролю, реализованному на уровне организма благодаря взаимодействию нервной и эндокринной систем (нейроэндокринная регуляция);

▪ половой диморфизм - ярчайшая характеристика развития человека, проявляющаяся на всех этапах его онтогенеза. В очередной раз напомним, что различия, обусловленные "фактором пола", настолько существенны, что игнорирование их в исследовательской практике нивелирует значение даже самых интересных и перспективных работ. Еще одна фундаментальная характеристика онтогенеза - индивидуальность этого процесса. Динамика онтогенетического развития отдельного человека неповторима.

16. ETAPY ROZWOJU ONTOGENETYCZNEGO

Proces rozwoju ontogenetycznego można logicznie podzielić na dwa etapy:

▪ okres rozwoju prenatalnego – etap wewnątrzmaciczny, trwający od momentu powstania zygoty w wyniku zapłodnienia do chwili porodu;

▪ rozwój poporodowy - ziemskie życie człowieka od urodzenia do śmierci.

Maksymalny wzrost długości ciała w okresie poporodowym obserwuje się w pierwszych miesiącach życia (około 21-25 cm rocznie). W okresie od 1 roku do 4-5 lat przyrost długości ciała stopniowo maleje (od 10 do 5,5 cm rocznie). W wieku 5-8 lat czasami obserwuje się słaby półskok wzrostu. W wieku 1013-13 lat u dziewcząt i 15-8 lat u chłopców obserwuje się wyraźnie wyraźne przyspieszenie wzrostu - zryw wzrostowy: tempo wzrostu długości ciała wynosi około 10-7 cm rocznie u chłopców i 9- XNUMX cm rocznie u dziewcząt. Pomiędzy tymi okresami notuje się spadek dynamiki wzrostu.

Maksymalne tempo wzrostu płodu jest typowe dla pierwszych czterech miesięcy rozwoju wewnątrzmacicznego; masa ciała zmienia się w ten sam sposób, z tą różnicą, że prędkość maksymalna odnotowywana jest częściej w 34. tygodniu.

Pierwsze dwa miesiące rozwoju wewnątrzmacicznego to etap embriogenezy, charakteryzujący się procesami „regionalizacji” i histogenezy (różnicowanie komórek z tworzeniem wyspecjalizowanych tkanek). Jednocześnie, w wyniku zróżnicowanego wzrostu komórek i migracji komórek, części ciała uzyskują określone kontury, strukturę i kształt. Proces ten – morfogeneza – trwa aktywnie aż do dorosłości i trwa aż do starości. Ale jego główne rezultaty są widoczne już w 8. tygodniu rozwoju wewnątrzmacicznego. W tym czasie zarodek nabywa główne charakterystyczne cechy osoby.

Do czasu porodu (od 36 do 40 tygodni) tempo wzrostu płodu zwalnia, ponieważ do tego czasu jama macicy jest już całkowicie wypełniona. Warto zauważyć, że wzrost bliźniąt spowalnia jeszcze wcześniej – w momencie, gdy ich całkowita masa staje się równa masie pojedynczego 36-tygodniowego płodu. Uważa się, że jeśli w macicy kobiety niskiego wzrostu rozwija się genetycznie duże dziecko, mechanizmy opóźnienia wzrostu przyczyniają się do pomyślnego porodu, ale nie zawsze tak się dzieje. Masa i wielkość ciała noworodka w dużej mierze determinowana jest przez środowisko zewnętrzne, którym w tym przypadku jest ciało matki.

Długość ciała przy urodzeniu wynosi średnio około 50,0-53,3 cm u chłopców i 49,7-52,2 cm u dziewcząt. Bezpośrednio po urodzeniu tempo wzrostu długości ciała ponownie wzrasta, zwłaszcza u dziecka genetycznie dużego.

Obecnie wzrost długości ciała ulega znacznemu spowolnieniu u dziewcząt w wieku 16-17 lat i chłopców w wieku 18-19 lat, a do 60 lat długość ciała pozostaje względnie stabilna. Po około 60 latach następuje zmniejszenie długości ciała.

17. PERIODYZACJA ONTOGENEZY

Najstarsze periodyzacje ontogenezy sięgają starożytności:

Pitagoras (VI wiek p.n.e.) wyróżnił cztery okresy życia człowieka: wiosnę (od narodzin do 20 lat), lato (20-40 lat), jesień (40-60 lat) i zimę (60-80 lat). Okresy te odpowiadają formacji, młodości, rozkwitowi życia i ich wygaśnięciu.

Hipokrates (V-IV wiek pne) podzielił całą ścieżkę życia człowieka od momentu narodzin na 10 równych siedmioletnich cykli-etapów.

Rosyjski statystyk i demograf pierwszej połowy XIX wieku.

A. Rosławski-Pietrowski zidentyfikowali następujące kategorie:

▪ подрастающее поколение - малолетние (от рождения до 5 лет) и дети (6-15 лет);

▪ цветущее поколение - молодые (16-30 лет), возмужалые (30-45 лет) и пожилые (45-60 лет);

▪ увядающее поколение - старые (61-75 лет) и долговечные (75-100 лет и старше).

Podobny schemat zaproponował niemiecki fizjolog M. Rubner (1854-1932), którzy podzielili ontogenezę poporodową na siedem etapów:

▪ младенчество (от рождения до 9 месяцев);

▪ раннее детство (от 10 месяцев до 7 лет);

▪ позднее детство (от 8 до 13-14 лет);

▪ юношеский возраст (от 14-15 до 19-21 года);

▪ зрелость (41-50 лет);

▪ старость (50-70 лет);

▪ почетная старость (старше 70 лет).

Pedagogika często posługuje się podziałem dzieciństwa i młodości na niemowlęctwo (do 1 roku), wiek przedszkolny (1-3 lata), wiek przedszkolny (3-7 lat), wiek szkolny (od 7 do 11-12 lat) , wiek gimnazjalny (do 15 lat) i wiek szkolny (do 17-18 lat). W systemach A. Nagornego, I. Arshavsky'ego, V. Bunaka, A. Toura, D. Gayera i innych naukowców rozróżnia się od 3 do 15 etapów i okresów.

Tempo rozwoju może być różne wśród przedstawicieli różnych pokoleń tej samej populacji ludzi, a epokowe zmiany tempa rozwoju zdarzały się wielokrotnie w historii ludzkości.

Od co najmniej półtora wieku, do ostatnich 2-4 dekad obserwuje się proces epokowego przyspieszenia rozwoju. Mówiąc najprościej, dzieci z każdego kolejnego pokolenia rosły, dojrzewały wcześniej, a osiągnięte zmiany utrzymywały się w każdym wieku. Ten niesamowity trend osiągnął znaczne rozmiary i rozprzestrzenił się na wiele populacji współczesnego człowieka (choć nie na wszystkie), a dynamika wynikających z niego zmian była zaskakująco podobna dla zupełnie różnych grup populacji.

Około drugiej połowy XX wieku. Początkowo odnotowano spowolnienie epokowego tempa wzrostu, a od półtora do dwóch dekad coraz częściej mówimy o ustabilizowaniu tempa rozwoju, czyli zatrzymaniu procesu na osiągniętym poziomie i nawet o nowej fali retardacji (deceleracji).

18. ODŁĄCZENIE

Zgodnie z terminem "Wyścig" odnosi się do systemu populacji ludzkich charakteryzujących się podobieństwami w zestawie pewnych dziedzicznych cech biologicznych (cech rasowych). Należy podkreślić, że w procesie ich powstawania populacje te są związane z określonym obszarem geograficznym i środowiskiem naturalnym.

Rasa jest pojęciem czysto biologicznym, podobnie jak same znaki, według których przeprowadzana jest klasyfikacja rasowa.

Klasyczna rasowa objawy obejmują cechy wyglądu - kolor i kształt oczu, ust, nosa, włosów, kolor skóry, ogólną budowę twarzy, kształt głowy. Ludzie rozpoznają się głównie po rysach twarzy, które są jednocześnie najważniejszą cechą rasową. Jako znaki pomocnicze stosuje się znaki budowy ciała - wzrost, wagę, budowę ciała, proporcje. Jednakże cechy budowy ciała są znacznie bardziej zmienne w obrębie jakiejkolwiek grupy niż cechy budowy głowy, a ponadto często silnie zależą od warunków środowiskowych – zarówno naturalnych, jak i sztucznych, dlatego nie mogą być wykorzystywane w badaniach rasowych jako niezależny źródło.

Najważniejsze właściwości cech rasowych:

▪ признаки физического строения;

▪ признаки, передающиеся по наследству;

▪ признаки, выраженность которых в ходе онтогенеза мало зависит от факторов окружающей среды;

▪ признаки, связанные с определенным ареалом - зоной распространения;

▪ признаки, отличающие одну территориальную группу человека от другой.

Zjednoczenie ludzi na podstawie wspólnej samoświadomości nazywa się samostanowieniem etnos (Grupa etniczna). Jest również produkowany na podstawie języka, kultury, tradycji, religii, typu ekonomicznego i kulturowego.

Określając przynależność do określonej grupy, ludzie mówią o narodowości. Jedną z najprostszych form społecznej organizacji etnicznej ludzi jest plemię. Wyższy poziom organizacji społecznej nazywany jest narodowościami (lub ludźmi), które jednoczą się w narody. Przedstawiciele jednego plemienia lub innej małej grupy etnicznej zwykle należą do tego samego typu antropologicznego, ponieważ są w takim czy innym stopniu spokrewnieni. Przedstawiciele jednego narodu mogą już znacznie różnić się antropologicznie, na poziomie różnych małych ras, chociaż z reguły w ramach tej samej dużej rasy.

Naród jednoczy ludzi już absolutnie bez względu na ich rasę, ponieważ obejmuje różne narody.

19. KLASYFIKACJE RASOWE

Istnieje wiele klasyfikacji rasowych. Różnią się one zasadami konstrukcji i wykorzystanymi danymi, zawartymi grupami i cechami je leżącymi. Różnorodne schematy rasowe można podzielić na dwie duże grupy:

▪ созданные на основе ограниченного набора признаков;

▪ открытые, число признаков в которых может произвольно меняться.

Wiele wczesnych systemów należy do pierwszej wersji klasyfikacji. Oto schematy: J. Cuvier (1800), który podzielił ludzi na trzy rasy według koloru skóry;

▪ П. Топинара (1885 г.), выделявшего также три расы, но определявшего дополнительно к пигментации ширину носа;

▪ А. Ретциуса (1844 г), четыре расы которого различались по сочетанию хронологических признаков. Одной из наиболее разработанных схем такого типа является классификация рас, созданная польским антропологом Я. Чекановским. Однако небольшое количество использованных признаков и их состав неизбежно приводят к условности таких схем. В лучшем случае они могут достоверно отразить лишь самые общие расовые подразделения человечества. При этом случайным образом могут сближаться очень далекие группы, резко отличающиеся по множеству иных признаков.

Większość schematów rasowych należy do drugiej wersji klasyfikacji. Najważniejszą zasadą ich tworzenia jest położenie geograficzne ras. Najpierw wyróżnia się główne (tzw. rasy duże lub rasy pierwszego rzędu), zajmujące rozległe terytoria planety. Następnie w obrębie tych dużych ras dokonuje się zróżnicowania według różnych cech morfologicznych, wyróżnia się rasy małe (lub rasy drugiego rzędu). Niekiedy wyróżnia się także rasy o niższych poziomach (bardzo niestety nazywane są one typem antropologicznym).

Istniejące klasyfikacje rasowe typu otwartego można podzielić na dwie grupy:

1) schematy wyróżniające niewielką liczbę podstawowych typów (duże rasy);

2) schematy, które wyróżniają dużą liczbę podstawowych typów.

W schematach pierwszej grupy liczba głównych typów waha się od dwóch do pięciu; w schematach drugiej grupy ich liczba wynosi 1-2 lub więcej. Należy zauważyć, że we wszystkich tych systemach kilka wariantów zawsze się powtarza, a wzrost liczby wariantów zależy od nadania poszczególnym grupom wyższej lub niższej rangi.

W prawie wszystkich schematach koniecznie rozróżnia się co najmniej trzy ogólne grupy (trzy duże rasy): Mongoloidy, Negroidy i rasy kaukaskie, chociaż nazwy tych grup mogą się zmieniać.

20. DUŻY RÓWNIKOWY WYŚCIG

Duża rasa równikowa (lub australijsko-negroidalna) charakteryzuje się ciemnym kolorem skóry, falującymi lub kręconymi włosami, szerokim nosem, niskim przeciętnym nosem, lekko wysuniętym nosem, poprzecznym nozdrzem, dużą szczeliną w jamie ustnej i grubymi wargami. Przed erą kolonizacji europejskiej siedlisko przedstawicieli wielkiej rasy równikowej znajdowało się głównie na południe od Zwrotnika Raka w Starym Świecie. Duża rasa równikowa dzieli się na kilka małych ras:

1) Australijczycy: ciemna karnacja, falowane włosy, obfity rozwój włosów trzeciorzędowych na twarzy i ciele, bardzo szeroki nos, stosunkowo wysoki grzbiet nosa, przeciętna średnica kości policzkowych, ponadprzeciętny wzrost i wysoki;

2) veddoid: słaby rozwój linii włosów, mniej szeroki nos, mniejsza głowa i twarz, mniejszy wzrost;

3) Melanezyjczyk (w tym odmiany Negritos), w przeciwieństwie do dwóch poprzednich, charakteryzuje się obecnością kręconych włosów; w obfitym rozwoju trzeciorzędowej linii włosów, silnie wystających grzbietów brwiowych, niektóre jej odmiany są bardzo podobne do rasy australijskiej; w składzie rasa melanezyjska jest znacznie bardziej pstrokata niż negroid;

4) rasa Negroidów różni się od Australijczyków i Vedoidów (i w znacznie mniejszym stopniu od Melanezyjczyków) bardzo wyraźnymi kręconymi włosami; różni się od melanezyjskiego większą grubością warg, niższym grzbietem nosa i bardziej płaskim grzbietem nosa, nieco wyższymi oczodołami, mało wystającymi łukami brwiowymi i ogólnie wyższym wzrostem;

5) rasa Negril (środkowoafrykańska) różni się od Negroidów nie tylko bardzo niskim wzrostem, ale także bardziej obfitym rozwojem trzeciorzędowej linii włosów, cieńszymi wargami i bardziej wystającym nosem;

6) rasa Buszmanów (południowoafrykańska) różni się od Negroidów nie tylko bardzo niskim wzrostem, ale także jaśniejszą skórą, węższym nosem, bardziej płaską twarzą, bardzo spłaszczonym grzbietem nosa, małym rozmiarem twarzy i steatopygią (odkładanie się tłuszczu w okolicy pośladkowej ).

21. WIELKI WYŚCIG EURAZJI

Duża rasa euroazjatycka (lub kaukaska) charakteryzuje się jasnym lub śniadym kolorem skóry, prostymi lub falującymi miękkimi włosami, obfitym wzrostem brody i wąsów, wąskim, ostro wystającym nosem, wysokim grzbietem nosa, nozdrzami strzałkowymi, małą szczeliną w jamie ustnej, cienką usta.

Obszar dystrybucji - Europa, Afryka Północna, Azja Zachodnia, Indie Północne. Rasa kaukaska dzieli się na kilka mniejszych ras:

1) Atlanto-Bałtyk: jasna skóra, jasne włosy i oczy, długi nos, wysoki wzrost;

2) środkowoeuropejskie: mniej jasnej pigmentacji włosów i oczu, nieco mniejszy wzrost;

3) Indośródziemnomorskie: ciemne zabarwienie włosów i oczu, śniada skóra, falowane włosy, nos jeszcze bardziej wydłużony niż u poprzednich ras, nieco bardziej wypukły grzbiet nosa, bardzo wąska twarz;

4) bałkańsko-kaukaski: ciemne włosy, ciemne oczy, wypukły nos, bardzo obfity rozwój trzeciorzędowej linii włosów, stosunkowo krótka i bardzo szeroka twarz, wysoka;

5) White Sea-Baltic: bardzo jasny, ale nieco bardziej pigmentowany niż Atlanto-Baltic, średniej długości włosy, stosunkowo krótki nos z prostym lub wklęsłym grzbietem, mała twarz i średniego wzrostu.

22. RASA AZJATYCKO-AMERYKAŃSKA

Główna rasa Azjatycko-Amerykańska (lub Mongoloidalna) wyróżnia się śniadą lub jasną karnacją, prostymi, często szorstkimi włosami, niewielkim lub bardzo małym zarostem brody i wąsów, przeciętną szerokością nosa, niskim lub średnim grzbietem nosa, lekko wystającym nosem u ras azjatyckich i mocno wypukłe w amerykańskim, średnia grubość ust, spłaszczenie twarzy, mocne wysunięcie kości policzkowych, duży rozmiar twarzy, obecność epicanthus.

Zasięg rasy azjatycko-amerykańskiej obejmuje Azję Wschodnią, Indonezję, Azję Środkową, Syberię i Amerykę. Rasa Azjatycko-Amerykańska dzieli się na kilka mniejszych ras:

1) Północnoazjatycka: jaśniejszy kolor skóry, mniej ciemnych włosów i oczu, bardzo słaby zarost i cienkie usta, duży rozmiar i bardzo spłaszczona twarz. W ramach rasy północnoazjatyckiej można wyróżnić dwa bardzo charakterystyczne warianty – bajkał i środkowoazjatycki, które znacznie różnią się od siebie.

Typ Bajkał charakteryzuje się mniej szorstkimi włosami, jasną pigmentacją skóry, słabym zarostem brody, niskim grzbietem nosa i cienkimi ustami. Typ środkowoazjatycki występuje w różnych wariantach, z których niektóre są zbliżone do typu bajkałskiego, inne - z wariantami ras arktycznych i dalekowschodnich;

2) rasa arktyczna (eskimoska) różni się od rasy północnoazjatyckiej grubszymi włosami, ciemniejszą pigmentacją skóry i oczu, mniejszą częstotliwością epicanthus, nieco mniejszą szerokością jarzmową, wąskim otworem nosa w kształcie gruszki, wysokim grzbietem nosa i bardziej wystającym nosem, grubym usta;

3) rasa dalekowschodnia, w porównaniu z północnoazjatycką, charakteryzuje się grubszymi włosami, ciemniejszą pigmentacją skóry, grubszymi ustami i węższą twarzą. Charakteryzuje się wysoką wysokością czaszki, ale małą twarzą;

4) rasa południowoazjatycka charakteryzuje się jeszcze ostrzejszym wyrazem tych cech, które odróżniają rasę dalekowschodnią od północnoazjatyckiej - większa smagłość, grubsze usta. Różni się od rasy dalekowschodniej mniej spłaszczoną twarzą i mniejszą posturą;

5) rasa amerykańska, różniąca się znacznie pod względem wielu cech, jest na ogół najbliższa Arktyce, ale posiada niektóre cechy w jeszcze bardziej wyrazistej formie. Tak więc epicanthus jest prawie nieobecny, nos wystaje bardzo mocno, skóra jest bardzo ciemna. Rasa amerykańska charakteryzuje się dużym rozmiarem twarzy i jej zauważalnie mniejszym spłaszczeniem.

23. WYŚCIGI POŚREDNIE

Wyścigi pośrednie między trzema głównymi wyścigami:

▪ Etiopczyk (Afryka wschodnia) rasa zajmuje środkową pozycję między równikową i euroazjatycką dużymi rasami pod względem koloru skóry i włosów. Kolor skóry waha się od jasnobrązowej do ciemnej czekolady, włosy są częściej kręcone, ale mniej spiralnie skręcone niż u Murzynów. Wzrost brody słaby lub średni, wargi umiarkowanie grube. Jednak pod względem rysów twarzy rasa ta jest bliższa Eurazji. Tak więc szerokość nosa w większości przypadków waha się od 35 do 37 mm, spłaszczony kształt nosa jest rzadki, twarz wąska, wzrost powyżej średniej, charakterystyczny wydłużony typ proporcji ciała;

▪ Południowoindyjska rasa (drawidyjska) jest ogólnie bardzo podobna do rasy etiopskiej, ale różni się prostszą formą włosów i nieco niższą posturą; twarz jest nieco mniejsza i nieco szersza; rasa południowoindyjska zajmuje pozycję pośrednią między rasami Veddoid i Indo-śródziemnomorskimi;

▪ Ural rasa pod wieloma względami zajmuje pozycję pośrednią między rasą białomorską, bałtycką i północnoazjatycką; wklęsły grzbiet nosa jest bardzo charakterystyczny dla tej rasy;

▪ południowosyberyjski Rasa (turańska) jest również pośrednią między głównymi rasami euroazjatyckimi i azjatycko-amerykańskimi. Znaczący odsetek ras mieszanych. Jednakże, z ogólnie nieostrym wyrazem cech mongolskich, rasa ta ma bardzo duże rozmiary twarzy, ale mniejsze niż w niektórych odmianach rasy północnoazjatyckiej; dodatkowo charakterystyczny jest wypukły lub prosty grzbiet nosa, wargi średniej grubości;

▪ polinezyjski rasa zajmuje pozycję neutralną według wielu cech systematycznych; charakteryzuje się falującymi włosami, jasnobrązową, żółtawą skórą, umiarkowanie rozwiniętą trzeciorzędową linią włosów, umiarkowanie wystającym nosem, wargami nieco grubszymi niż u Europejczyków; dość mocno wystające kości policzkowe; bardzo wysoka, duża twarz, duża bezwzględna szerokość nosa, raczej wysoki indeks nosowy, znacznie mniejszy niż u Murzynów i większy niż u Europejczyków; Kuryl Rasa (Ainu), w swojej neutralnej pozycji wśród ras globu, przypomina Polinezyjczyków; jednak niektóre cechy dużych ras są w nim bardziej widoczne. Pod względem bardzo silnego rozwoju linii włosów zajmuje jedno z pierwszych miejsc na świecie. Z drugiej strony charakteryzuje się spłaszczoną twarzą, płytką psią fosą i dość dużym procentem epicanthus; włosy są szorstkie i mocno pofalowane; niski wzrost.

24. DZIEDZICTWO I ŚRODOWISKO SPOŁECZNE

Różnorodność ludzi tłumaczy biologia człowieka – rodzimy się z różnymi genami. Jednocześnie biologia człowieka jest źródłem ludzkiej różnorodności, ponieważ to właśnie ta biologia determinowała zarówno możliwość ludzkiego społeczeństwa, jak i jego konieczność.

Zewnętrzna zmienność osoby jest wytworem społeczeństwa: różnice płciowe i geograficzne, rasowe i etniczne przybierają formy społeczne w społeczeństwie dzięki rozwojowi społecznego podziału pracy i dystrybucji rodzajów pracy wśród ludzi według „szlachetności” , „własność” lub „umiejętności”.

Sukcesy genetyki człowieka doprowadziły nie tylko do bezwarunkowych osiągnięć w zrozumieniu jej natury, ale także do błędów spowodowanych absolutyzacją roli genów w rozwoju jednostki. Główną różnicą między ludźmi z punktu widzenia genetyki jest różnica między genotypem („programem” ewolucji organizmu) a fenotypem (wszelkimi przejawami organizmu, w tym jego morfologią, fizjologią i zachowaniem w określonych momentach jego życia). Kilka błędów prowadzi do negatywnych konsekwencji w praktyce pedagogicznej. Sprowadzają się do stwierdzeń takich jak:

) geny określają fenotyp;

b) geny określają granice i C) geny determinują predyspozycje.

Błędem jest mówić, że гены определяют фенотип, т. е. что по генотипу можно точно определить фенотип организма. Именно воспитание, место и характер работы, социальный опыт обусловливают различия в фенотипах. Ошибочно также утверждение, что geny określają granice osoby (organizm). Metaforycznie tę sytuację można zilustrować teorią „pustych komórek”: genotyp określa liczbę i wielkość komórek, a doświadczenie wypełnia je treścią. Przy takim zrozumieniu środowisko może działać jedynie jako „zubożone” lub „wzbogacone” z punktu widzenia możliwości wypełnienia komórek określonych z góry przy urodzeniu.

Przepis, który… genotypy określają predyspozycje organizmu (osobowość) jest również dość błędna. Idea predyspozycji (na przykład do nadwagi lub szczupłości) sugeruje, że tendencja przejawia się w normalnych warunkach. W stosunku do ludzi „normalne warunki środowiskowe” wyglądają niezwykle niejasno i nawet średnie wartości dla populacji, przyjmowane jako normy, nie pomagają tutaj.

25. TEORIA PODZIAŁU PRACY

Istnieje kilka rodzajów podziału pracy: fizjologiczny, technologiczny, podział pracy ludzkiej, społeczny i co najważniejsze.

pod fizjologiczny podział rozumiany jest jako naturalny rozkład rodzajów pracy wśród ludności według płci i wieku. Wyrażenia „praca kobiet”, „praca mężczyzn” mówią same za siebie. Istnieją również obszary zastosowania „pracy dzieci” (lista tych ostatnich jest zwykle regulowana przez prawo państwowe).

Techniczny podział pracy jest ze swej natury nieskończony. Dziś w Rosji istnieje około 40 tysięcy specjalności, których liczba rośnie z każdym rokiem. W sensie ogólnym technologiczny podział pracy to podział ogólnego procesu pracy mającego na celu wytworzenie korzyści materialnych, duchowych lub społecznych na osobne części składowe ze względu na wymagania technologii wytwarzania produktu.

Podział pracy ludzkiej oznacza podział pracy wielu ludzi na fizyczną i umysłową - społeczeństwo może wspierać osoby wykonujące pracę umysłową (lekarze, ludzie nauki, nauczyciele, duchowni itp.) tylko w oparciu o zwiększanie wydajności pracy w produkcji materialnej. Praca umysłowa (rozwój technologii, edukacja, zaawansowane szkolenie pracowników i ich wychowanie) jest obszarem coraz bardziej rozwijającym się.

Publiczny podział pracy to podział rodzajów pracy (wyniki technologicznego podziału pracy i podziału pracy ludzkiej) pomiędzy grupami społecznymi. Do której grupy i w jaki sposób przypada ten lub inny „udział” życia w postaci tego lub innego zestawu rodzajów pracy, a co za tym idzie warunków życia - na to pytanie odpowiada analiza działania mechanizmu dystrybucji pracy w społeczeństwie w danym czasie. Co więcej, sam mechanizm takiego podziału odtwarza w sposób ciągły klasy i warstwy społeczne, funkcjonując na tle obiektywnego ruchu technologicznego podziału pracy.

termin „główny podział pracy”, wprowadzony po raz pierwszy do obiegu naukowego przez A. Kurellę. Pojęcie to oznacza proces nabywania charakterystycznej wartości poprzez pracę, z podziałem na przeszłość i życie. Wszelka przeszła praca, skupiająca w sobie w uprzedmiotowionej formie siłę, wiedzę, zdolności, umiejętności pracowników, wchodzi w sferę posiadania, rozporządzania i użytkowania prywatnych osób lub organizacji (spółdzielnie, spółki akcyjne, państwo) i nabywa status własności chronionej przez prawo państwa. W tym przypadku własność prywatna stanowi miarę własności przeszłej pracy całego społeczeństwa; jego forma, która wnosi wartość dodatkową, nazywana jest kapitałem (finansowym, przedsiębiorczym). Praca żywa w postaci możliwości jej wykonywania działa także jako własność, ale w postaci siły roboczej jako towaru.

26. SYSTEM PODSTAWOWYCH POTRZEB CZŁOWIEKA

Początkową podstawową potrzebą człowieka, zdaniem A. Maslowa, jest potrzeba życia jako takiego, czyli ogół potrzeb fizjologicznych i seksualnych – dotyczących pożywienia, odzieży, mieszkania, prokreacji itp. Zaspokojenie tych potrzeb, czyli tej podstawowej potrzeby, wzmacnia i kontynuuje życie, zapewnia byt jednostki jako żywego organizmu, istoty biologicznej.

Ochrona i bezpieczeństwo - kolejna w coraz większym stopniu podstawowa ludzka potrzeba. Tu i troska o zagwarantowane zatrudnienie, zainteresowanie stabilnością istniejących instytucji, normami i ideałami społeczeństwa oraz chęć posiadania konta bankowego, polisy ubezpieczeniowej, nie ma troski o bezpieczeństwo osobiste i wiele więcej. Jednym z przejawów tej potrzeby jest także chęć posiadania religii lub filozofii, która „uporządkuje” świat i określi nasze w nim miejsce.

Potrzeba przynależności (do tej czy innej wspólnoty), zaangażowanie i przywiązanie to według A. Maslowa trzecia podstawowa potrzeba człowieka. Obejmuje to miłość, współczucie, przyjaźń i inne formy ściśle ludzkiej komunikacji, osobistej intymności; jest to potrzeba prostego ludzkiego udziału, nadzieja na wspólne cierpienie, smutek, nieszczęście, ale także, oczywiście, nadzieja na sukces, radość i zwycięstwo. Potrzeba uczucia i przynależności to druga strona otwartości lub zaufania człowieka do istnienia – zarówno społecznego, jak i naturalnego. Niewątpliwym wyznacznikiem niezadowolenia z tej potrzeby jest poczucie odrzucenia, samotności, opuszczenia i bezużyteczności. Zaspokajanie potrzeby komunikacji (przynależności, zaangażowania, uczucia) jest bardzo ważne dla satysfakcjonującego życia.

Potrzeba szacunku i szacunku do samego siebie - kolejna podstawowa potrzeba człowieka. Należy cenić człowieka - za umiejętności, kompetencje, niezależność, odpowiedzialność itp., Aby jego osiągnięcia, sukcesy i zasługi były widoczne i uznane. Na pierwszy plan wysuwają się tutaj względy prestiżu, reputacji i statusu. Ale uznanie ze strony innych to jeszcze nie wszystko - ważne jest, aby szanować siebie, mieć poczucie własnej wartości, wierzyć w swoją wyjątkowość, niezbędność i czuć, że jesteś zajęty niezbędną i pożyteczną pracą. Poczucie słabości, rozczarowania, bezradności jest najpewniejszym dowodem niezadowolenia z tej potrzeby.

Autoekspresja, autoafirmacja, samorealizacja - ostatnia, ostateczna, zdaniem A. Maslowa, podstawowa potrzeba człowieka. Jest on jednak ostateczny jedynie według kryteriów klasyfikacyjnych. W rzeczywistości, jak uważa amerykański psycholog, od tego zaczyna się prawdziwie ludzki, humanistycznie samowystarczalny rozwój człowieka. Osoba na tym poziomie potwierdza się poprzez kreatywność, realizację wszystkich swoich zdolności i talentów. Dąży do tego, aby stać się wszystkim, czym może i (zgodnie ze swoją wewnętrzną, wolną, ale odpowiedzialną motywacją) powinien się stać. Głównym mechanizmem zaspokajania danej potrzeby jest praca człowieka nad sobą.

27. SPOŁECZNO-KULTUROLOGICZNE ASPEKTY ANTROPOGENEZY

W samym szeroki Kontekst synonimem słowa „kultura” to „cywilizacja”. W wąska W sensie tego słowa termin ten odnosi się do kultury artystycznej, duchowej. W kontekście socjologicznym jest to sposób życia, myśli, działania, system wartości i norm charakterystyczny dla danego społeczeństwa, osoby. Kultura jednoczy ludzi w integralność, społeczeństwo.

To kultura reguluje zachowanie ludzi w społeczeństwie. Normy kulturowe regulują warunki zaspokajania ludzkich skłonności i impulsów szkodliwych dla społeczeństwa - na przykład agresywne skłonności wykorzystuje się w sporcie.

Niektóre normy kulturowe, które wpływają na żywotne interesy grupy społecznej, społeczeństwa, stają się normami moralnymi. Całe społeczne doświadczenie ludzkości przekonuje nas, że normy moralne nie są wymyślane, nie ustanawiane, ale wyłaniają się stopniowo z codziennego życia i praktyki społecznej ludzi.

Kultura jako fenomen świadomości jest także sposobem, metodą rozwoju rzeczywistości w oparciu o wartości. Energiczna aktywność osoby, społeczeństwa w celu zaspokojenia ich potrzeb wymaga określonej pozycji. Musimy brać pod uwagę interesy innych ludzi i innych społeczności, bez tego nie ma świadomego działania społecznego. Jest to pewna pozycja osoby, wspólnoty, która jest monitorowana w stosunku do świata, w ocenie rzeczywistych zjawisk i wyraża się w mentalności mentalnej.

Fundamentem kultury jest język. Ludzie opanowując otaczający ich świat, utrwalają go w pewnych koncepcjach i dochodzą do porozumienia, że określonej kombinacji dźwięków nadaje się określone znaczenie. Tylko człowiek jest w stanie posługiwać się symbolami, za pomocą których się komunikuje, wymienia nie tylko proste uczucia, ale także złożone idee i myśli.

Funkcjonowanie kultury jako zjawiska społecznego ma dwa główne nurty: rozwój (modernizacja) i zachowanie (trwałość, ciągłość). Integralność kultury zapewnia selekcja społeczna, selekcja społeczna. Każda kultura zachowuje tylko to, co odpowiada jej logice i mentalności. Kultura narodowa zawsze stara się nadać narodowy charakter nowym zdobyczom kulturowym – zarówno swoim własnym, jak i cudzym. Kultura aktywnie przeciwstawia się elementom jej obcym. Stosunkowo bezboleśnie aktualizując elementy peryferyjne, wtórne, kultura wykazuje silną reakcję odrzucenia, jeśli chodzi o jej rdzeń.

Każda kultura jest zdolna do samorozwoju. To tłumaczy różnorodność kultur narodowych, tożsamość narodową.

28. KULTURA WSPÓŁCZESNEGO SPOŁECZEŃSTWA

Kultura współczesnego społeczeństwa to połączenie różnych warstw kultury, tj. kultury dominującej, subkultur, a nawet kontrkultury. W każdym społeczeństwie można wyróżnić kulturę wysoką (elitarną) i ludową (folklor). Rozwój mediów masowych doprowadził do powstania tzw. kultury masowej, uproszczonej znaczeniowo i artystycznie, technologicznie dostępnej dla każdego. Kultura masowa, zwłaszcza przy silnej komercjalizacji, jest w stanie wyprzeć zarówno kulturę wysoką, jak i ludową.

Obecność subkultur jest wskaźnikiem różnorodności kultury społeczeństwa, jego zdolności do adaptacji i rozwoju. Istnieją subkultury wojskowe, medyczne, studenckie, chłopskie, kozackie. Możemy mówić o obecności subkultury miejskiej, jej narodowej specyfice z własnym systemem wartości.

Według R. Williamsa kulturę amerykańską i rosyjską charakteryzuje:

▪ sukces osobisty, aktywność i ciężka praca, efektywność i użyteczność w pracy, posiadanie rzeczy jako oznaka dobrego samopoczucia w życiu, silna rodzina itp. (kultura amerykańska);

▪ przyjazne stosunki, szacunek dla sąsiadów i towarzyszy, odprężenie, ucieczka od realnego życia, tolerancyjna postawa wobec ludzi innych narodowości, osobowość przywódcy, reżysera (kultura rosyjska). Współczesną kulturę rosyjską charakteryzuje także zjawisko, które socjologowie nazwali westernizacją potrzeb i zainteresowań kulturalnych, przede wszystkim grup młodzieżowych. Wartości kultury narodowej są wypierane lub zastępowane przykładami kultury masowej, nastawionej na osiągnięcie standardów amerykańskiego stylu życia w jego najbardziej prymitywnym i uproszczonym rozumieniu.

Wielu Rosjan, zwłaszcza młodych, cechuje brak autoidentyfikacji etniczno-kulturowej czy narodowej, przestają postrzegać siebie jako Rosjan, tracą swoją rosyjskość. Socjalizacja młodzieży odbywa się albo na tradycyjnym sowieckim, albo na zachodnim modelu edukacji, w każdym razie pozanarodowym. Większość młodych ludzi postrzega kulturę rosyjską jako anachronizm. Brak narodowej samoidentyfikacji wśród rosyjskiej młodzieży prowadzi do łatwiejszego przenikania zwesternizowanych wartości do środowiska młodzieżowego.

29. PROBLEMY SPOŁECZNE ANTROPOLOGII

Praca socjalna obejmuje zespół środków, technik, metod i metod działalności człowieka ukierunkowanych na ochronę socjalną ludności, przy pracy z różnymi grupami społecznymi, płci i wieku, wyznania, etniczności, z osobami potrzebującymi pomocy i ochrony socjalnej.

W kontekście zmiany wielu poglądów na temat charakteru pomocy społecznej dla ludności zaczęto stawiać wielkie wymagania zarówno w zakresie treści praktyki pracy socjalnej, jak i szkolenia pracowników zawodowych dla sfery socjalnej. Ogromne znaczenie ma wiedza w tych dziedzinach, które pozwalają specjaliście na rozpatrywanie treści pracy socjalnej poprzez jej funkcje.

Pracownik socjalny potrzebuje wiedzy z zakresu integracji społeczno-antropologicznej, społeczno-medycznej, psychologicznej i pedagogicznej, pozwalającej na praktyczną pomoc potrzebującym, słabszym społecznie segmentom społeczeństwa.

Wychowanie społeczne kształtuje wartości zawodowe i moralne specjalisty w oparciu o zasób wiedzy naukowej z takich działów nauk społecznych i humanistycznych jak antropologia społeczna, psychologia, pedagogika, ekologia społeczna, praca socjalna. Seria ta obejmuje medycynę społeczną, gerontologię społeczną, rehabilitację i inne nauki.

Najważniejszą częścią wiedzy społecznej jest badanie samego człowieka i jego relacji z naturą i społeczeństwem. Społeczność ludzka jako złożony system relacji, podlegający, jak wszystkie systemy złożone, probabilistycznym prawom rozwoju, wymaga zintegrowanego podejścia w badaniu i analizie wszystkich sfer ludzkiego życia.

Kształcenie specjalistów w dziedzinie pracy socjalnej nie jest możliwe bez szerokiej edukacji społecznej, prawidłowego priorytetyzacji wartości uniwersalnych, naukowego uzasadnienia koncepcji pracy socjalnej, z uwzględnieniem relacji między biologicznym a społecznym w człowieku, bez naukowego zrozumienia i ocena charakteru socjalizacji, badanie jej składowych składowych, struktury i relacji integralnego systemu.

30. INDYWIDUALNOŚĆ BIOCHEMICZNA

Każda osoba ma unikalny genotyp, który w procesie wzrostu i rozwoju przekształca się w fenotyp pod wpływem i interakcją z unikalną kombinacją czynników środowiskowych. Wynik tej interakcji przejawia się nie tylko w różnorodności cech ciała i innych cech, które rozważaliśmy. Każdy człowiek ma unikalny skład substancji i związków biologicznie czynnych - białek, hormonów, których zawartość procentowa i ich aktywność zmieniają się przez całe życie i wykazują różnego rodzaju cykliczność. Jeśli chodzi o skalę zmienności, to indywidualność biochemiczna jest pierwotna, natomiast przejawy zewnętrzne są jej jedynie słabym odbiciem.

Koncepcja indywidualności biochemicznej opiera się na podobnych danych dotyczących wyjątkowej różnorodności statusu biochemicznego człowieka i roli tego szczególnego aspektu zmienności w procesach życiowych organizmu w normalnych warunkach oraz w rozwoju różnych patologii. Rozwój problemu w dużej mierze zawdzięczamy działalności szkoły amerykańskiego biochemika R. Williamsa, a w Rosji działalności E. Khrisanfovej i jej uczniów. Substancje biologicznie czynne determinują wiele aspektów życia człowieka - rytm pracy serca, intensywność trawienia, odporność na określone wpływy środowiska, a nawet nastrój.

Na podstawie danych z licznych badań ustalono możliwość zastosowania podejścia biotypologicznego (konstytucyjnego) do badania stanu hormonalnego człowieka:

▪ potwierdzono realność istnienia poszczególnych typów endokrynologicznych człowieka (stosunkowo niewielka liczba spotykanych modeli formuły hormonalnej w stosunku do ich możliwej liczby);

▪ typy budowy endokrynologicznej mają dość jasne podłoże genetyczne;

▪ najbardziej wyraźne korelacje pomiędzy różnymi układami objawów endokrynologicznych charakteryzują skrajne warianty wydzielania hormonalnego;

▪ opcje te są dość wyraźnie powiązane ze skrajnymi przejawami morfologicznych typów konstytucyjnych (według różnych schematów);

▪ Wreszcie ustalono hormonalne podłoże różnych typów budowy ciała.

31. SZCZEGÓLNOŚCI PSYCHICZNE WEDŁUG E. KRETSCHMERA

Według wypowiedzi niemieckiego psychiatry E. Kretschmera osoby cierpiące na psychozę maniakalno-depresyjną mają typ konstytucyjny piknikowy: często mają zwiększone odkładanie tłuszczu, okrągłą sylwetkę, szeroką twarz itp. Zauważono nawet, że rozwijają się u nich łysienie wczesny.

U pacjentów ze schizofrenią zwykle występuje przeciwstawny zestaw objawów zewnętrznych. W największym stopniu odpowiada astenicznemu typowi konstytucyjnemu: wąskie, chude ciało, cienka szyja, długie kończyny i wąska twarz. Czasami osoby ze schizofrenią mają wyraźne zaburzenia hormonalne: mężczyźni są eunuchoidami, a kobiety są umięśnione. Wśród takich pacjentów rzadziej występują sportowcy. E. Kretschmer dowodził ponadto, że atletyczny typ sylwetki odpowiada zaburzeniom padaczkowym.

Autorka zidentyfikowała podobne zależności u osób zdrowych. Jednak u osób zdrowych są one znacznie mniej wyraźne, ponieważ reprezentują niejako środek zmienności psychiki (norma), podczas gdy pacjenci zajmują w tym szeregu pozycję skrajną. U osób zdrowych tendencje do tej lub innej „krawędzi” wyrażają się w stabilnym przejawie schizotymicznych lub cyklotymicznych cech charakteru lub temperamentu (teraz nazwalibyśmy raczej akcentowanie tego zjawiska).

Według E. Kretschmera pikniki dla zdrowia psychicznego to cyklotymia. Ukazują one niejako w utajonej i wygładzonej formie cechy właściwe pacjentom z psychozą maniakalno-depresyjną.

Osoby te są towarzyskie, otwarte psychicznie i pogodne. Natomiast astenicy wykazują przeciwny zestaw cech psychicznych i nazywani są schizotymikami – w związku z tym mają tendencję do cech charakteru przypominających przejawy schizofrenii. Schizotymicy są niekomunikatywni, wycofani i zaabsorbowani sobą. Cechuje je tajemnica i skłonność do wewnętrznych przeżyć. Osoby o atletycznej budowie są iksotymiczne, są spokojne, spokojne, niezbyt chętne do komunikacji, ale też jej nie unikają. W rozumieniu E. Kretschmera są one najbliższe przeciętnemu standardowi zdrowia.

Różne badania albo potwierdziły, albo obaliły główne wnioski E. Kretschmera. Głównymi wadami jego pracy są niedopatrzenia metodologiczne: wykorzystanie sanitariuszy jako „normy” w ogóle nie odzwierciedla realiów morfologicznych i mentalnych istniejących w społeczeństwie, a liczba osób badanych przez E. Kretschmera jest zbyt mała, więc wnioski są statystycznie niewiarygodne. W dokładniej przeprowadzonych badaniach nie znaleziono tak oczywistych (jednoznacznych) powiązań między cechami psychicznymi a cechami ciała.

32. CHARAKTERYSTYKA TEMPERAMENTU WG W. SHELDONA

Wystarczająco sztywne powiązania między morfologią a temperamentem opisał W. Sheldon (1942). Praca została wykonana na innym poziomie metodologicznym i zasługuje na większe zaufanie. Opisując temperament, autor nie posługiwał się typem dyskretnym, lecz składowymi, podobnymi do tego, jak robiono to w jego systemie konstytucyjnym: 50 znaków podzielił W. Sheldon na trzy kategorie, na podstawie których wyróżnił trzy składowe temperamentu , z których każdy charakteryzował się 12 znakami . Każdy atrybut był oceniany w siedmiopunktowej skali, a średni wynik dla 12 atrybutów określał cały komponent (wyraźna jest tu analogia z systemem konstytucyjnym). Sheldon zidentyfikował trzy komponenty temperamentu: wiscerotonii, somatotonii i cerebrotonii. Po zbadaniu 200 osób Sheldon porównał je z danymi dotyczącymi somatotypów. Podczas gdy indywidualne cechy somatyczne i „psychiczne” wykazywały słaby związek, typy konstytucyjne wykazywały wysoki związek z niektórymi typami temperamentu. Autor uzyskał współczynnik korelacji rzędu 0,8 między wiscerotonii a endomorfią, somatotonią a cerebrotonią, cerebrotonią a ektomorfią.

Osoby o temperamencie wiscerotonicznym charakteryzują się swobodnymi ruchami, towarzyskością i pod wieloma względami psychologiczną zależnością od opinii publicznej. Są otwarci na innych w swoich myślach, uczuciach i działaniach i najczęściej, zdaniem W. Sheldona, mają typ konstytucjonalny endomorficzny.

Temperament somatotoniczny charakteryzuje się przede wszystkim energią, chłodem w komunikacji i skłonnością do przygody. Przy wystarczającej towarzyskości ludzie tego typu są skryti w swoich uczuciach i emocjach. Sheldon uzyskał istotny związek temperamentu somatotonicznego z mezomorficznym typem konstytucjonalnym.

Kontynuując tendencję do spadku towarzyskości, temperament cerebrotoniczny wyróżnia się tajemniczością w działaniach i emocjach, pragnieniem samotności i sztywnością w komunikowaniu się z innymi ludźmi. Według Sheldona tacy ludzie najczęściej mają ektomorficzny typ konstytucyjny.

33. CECHY KONSTYTUCYJNE

Znaki konstytucyjne dzielą się na trzy główne grupy: znaki morfologiczne, fizjologiczne i psychologiczne.

Morfologiczna znaki są używane do określania typów ciała. Być może najwięcej zbadano ich dziedzictwo. Jak się okazuje, są one najściślej związane z czynnikiem dziedzicznym w porównaniu z pozostałymi dwiema grupami. Jednak sposób dziedziczenia większości z tych cech nie jest dokładnie znany, ponieważ cechy te zależą nie od jednego, ale od wielu genów.

Ze wszystkich cech konstytucyjnych najmniej zdeterminowane genetycznie są parametry związane z rozwojem składnika tłuszczowego. Oczywiście do gromadzenia się tłuszczu podskórnego dochodzi nie tylko w warunkach nadmiaru wysokokalorycznego pożywienia, ale tendencja tego powiązania pomiędzy poziomem odżywienia a odkładaniem się tłuszczu jest na tyle oczywista, że jest to raczej schemat. Ale dostępność pożywienia i genetyka to dwie różne rzeczy.

Fizjologiczne znaki najwyraźniej są nieco słabiej zdeterminowane genetycznie niż te morfologiczne. Ze względu na ogromną różnorodność jakościową znaków, które łączy się jako fizjologiczne, trudno mówić o nich jako całości. Oczywiście niektóre z nich są dziedziczone za pomocą jednego genu, inne charakteryzują się wielogenową dziedzicznością. Niektóre są mało zależne od środowiska, a dziedziczność będzie odgrywać znaczącą rolę w ich manifestacji. Inne, takie jak częstość akcji serca, silnie zależą od warunków środowiskowych, a czynnik dziedziczności będzie reprezentował rolę raczej determinującej siły probabilistycznej. Na przykładzie bicia serca oznaczałoby to, że przy pewnej dziedziczności osoba będzie predysponowana do częstego bicia serca, powiedzmy, w napiętej sytuacji. Druga osoba w tych warunkach będzie mniej podatna na kołatanie serca. A w jakich warunkach człowiek żyje iw jakich sytuacjach się znajduje, oczywiście nie zależy od dziedziczności.

Zależność psychiki od czynnika genetycznego ocenia się na trzech różnych poziomach:

▪ базовый neurodynamiczny poziom – stymulacja nerwów na poziomie komórkowym – jest bezpośrednią pochodną morfologii i fizjologii układu nerwowego. Z pewnością w największym stopniu zależy to od genetyki;

▪ psychodynamiczny poziom – właściwości temperamentu – jest odzwierciedleniem działania sił pobudzenia i zahamowania w układzie nerwowym. Już teraz zależy bardziej od czynników środowiskowych (w najszerszym tego słowa znaczeniu);

▪ właściwy psychologiczny poziom - cechy percepcji, inteligencji, motywacji, charakteru relacji itp. - w największym stopniu zależy od wychowania, warunków życia, stosunku do osoby otaczających go ludzi.

34. ROZWÓJ FIZYCZNY

Rozwój fizyczny rozumiany jest jako „kompleks właściwości organizmu, który determinuje rezerwę jego siły fizycznej”.

P. Baszkirow dość przekonująco udowodnił, że rezerwa siły fizycznej jest koncepcją niezwykle warunkową, choć mającą zastosowanie w praktyce. W wyniku badań stwierdzono, że rozwój fizyczny człowieka dobrze opisuje stosunek trzech parametrów ciała - masy ciała, długości ciała i obwodu klatki piersiowej - czyli cech określających „właściwości strukturalne i mechaniczne” ciała . Do oceny tego poziomu wykorzystuje się wskaźniki zbudowane z tych parametrów (wskaźnik Broca i wskaźnik Pigniera), a także wskaźniki masy ciała (wskaźnik Rohrera i wskaźnik Queteleta) oraz „idealny” wzór na wagę, czyli stosunek masy ciała do długości ciała, odpowiadające pewnemu wyobrażeniu o idealnym stosunku tych parametrów. Na przykład powszechnym wzorem jest to, że masa ciała powinna być równa długości ciała minus 100 cm, w rzeczywistości takie wzory działają tylko w przypadku niektórych osób średniego wzrostu, ponieważ oba parametry rosną nieproporcjonalnie do siebie. Uniwersalna formuła nie może istnieć nawet teoretycznie. Zastosowano metodę odchyleń standardowych oraz metodę konstruowania skal regresji. Opracowano i regularnie aktualizowano standardy rozwoju fizycznego dzieci i młodzieży.

Oczywiście ocena rozwoju fizycznego nie ogranicza się do trzech wymienionych wskaźników. Ogromne znaczenie mają oceny poziomu metabolizmu, stosunku aktywnych i nieaktywnych składników organizmu, cech neuroendokrynnych, sercowo-naczyniowych, oddechowych, napięcia mięśni szkieletowych, z uwzględnieniem wskaźnika wieku biologicznego itp.

Oceniając zespół cech konstytucyjnych, możemy poczynić założenia dotyczące potencjału (predyspozycji) do konkretnej choroby. Ale nie ma bezpośredniego „śmiertelnego” związku między typem ciała a określoną chorobą i nie może być.

35. TYP ASTENICZNO-PIKNIKOWY

Do chwili obecnej zgromadzono dużą ilość informacji na temat zachorowalności u osób o różnej budowie morfologicznej, funkcjonalnej i psychologicznej.

Dlatego osoby o budowie astenicznej mają skłonność do chorób układu oddechowego - astmy, gruźlicy, ostrych chorób układu oddechowego. Zwykle tłumaczy się to „niskim zapasem siły fizycznej”, ale najprawdopodobniej wynika to po prostu z mniejszej izolacji termicznej organizmu z powodu braku składnika tłuszczowego. Ponadto astenicy są bardziej podatni na zaburzenia ze strony układu pokarmowego - zapalenie błony śluzowej żołądka, wrzody żołądka i dwunastnicy. To z kolei wynika z większej nerwowości asteników, większego ryzyka wystąpienia nerwic i, zdaniem E. Kretschmera, skłonności do schizofrenii. Asteników charakteryzuje niedociśnienie i dystonia wegetatywna.

Typ piknikowy, będący pod wieloma względami przeciwieństwem typu astenicznego, wiąże się z ryzykiem chorób. Przede wszystkim są to choroby związane z wysokim ciśnieniem krwi – nadciśnienie, a także ryzyko choroby wieńcowej, udaru mózgu, zawału mięśnia sercowego. Choroby towarzyszące to cukrzyca i miażdżyca. Pikniki częściej cierpią na dnę moczanową, choroby zapalne skóry i choroby alergiczne. Mogą mieć większe ryzyko zachorowania na raka.

Związek typu mięśniowego z patologiami został znacznie mniej zbadany. Możliwe, że osoby z typem mięśniowym są bardziej podatne na stres i związane z nim choroby.

Istotnym wnioskiem z badań konstytucji jest to, że błędne jest mówienie o wariantach „złych” i „dobrych”. W praktyce globalna skala zmienności praktycznie nie ma tu zastosowania. Pozytywne lub negatywne cechy (ryzyka) niektórych typów konstytucyjnych pojawiają się tylko w określonych warunkach środowiskowych. Zatem prawdopodobieństwo zachorowania na zapalenie płuc u wysportowanej osoby w Rosji jest znacznie większe niż u osoby astenicznej w Nowej Gwinei. A osoba asteniczna pracująca w kwiaciarni lub archiwum jest znacznie bardziej narażona na alergię niż osoba pracująca na pikniku jako nauczyciel w szkole. Osoba asteniczna będzie czuła się znacznie lepiej w piecu huty stali lub w szklarni niż na pikniku lub sportowcu; na pikniku poczujesz się lepiej niż osoba asteniczna i sportowiec - w jakimś biurze, przy siedzącej pracy, w budynku z windą. Zawodnik będzie wykazywał lepsze wyniki w sporcie lub pracy jako ładowacz.

36. TEORIA SOCJALIZACJI TARD

Początki teorii socjalizacji zarysowują się w pracach Tarde, który opisał proces internalizacji (przyswajania przez jednostkę) wartości i norm poprzez interakcję społeczną. Naśladowanie, według Tarde, jest zasadą leżącą u podstaw procesu socjalizacji i opiera się zarówno na potrzebach fizjologicznych i wynikających z nich pragnieniach ludzi, jak i na czynnikach społecznych (prestiż, posłuszeństwo i korzyść praktyczna).

Tarde uznał relację „nauczyciel – uczeń” za typową relację społeczną. We współczesnych poglądach na socjalizację tak wąskie podejście zostało już przezwyciężone. Socjalizacja jest uznawana za część procesu kształtowania się osobowości, podczas którego kształtują się najczęstsze cechy osobowości, przejawiające się w działalności zorganizowanej społecznie, regulowanej strukturą ról społeczeństwa. Uczenie się ról społecznych przebiega w formie imitacji. Ogólne wartości i normy jednostka opanowuje w procesie komunikowania się z „znaczącymi innymi”, w wyniku czego normy normatywne włączane są w strukturę potrzeb jednostki. W ten sposób kultura przenika do motywacyjnej struktury jednostki w ramach systemu społecznego. Socjalizator musi wiedzieć, że mechanizmem poznania i przyswajania wartości i norm jest sformułowana przez Z. Freuda zasada cierpienia przyjemności, realizowana za pomocą nagrody i kary; mechanizm obejmuje również procesy hamowania (przemieszczenia) i przenoszenia. Naśladowanie i identyfikacja ucznia opiera się na uczuciach miłości i szacunku (do nauczyciela, ojca, matki, rodziny jako całości itp.).

Socjalizacji towarzyszy edukacja, czyli ukierunkowane oddziaływanie wychowawcy na wykształconego, ukierunkowane na kształtowanie w nim pożądanych cech.

37. POZIOMY SOCJALIZACJI

Существуют три уровня социализации (их реальность проверена эмпирически, как свидетельствует И. Кон, в 32 странах): доморальный, конвенциальный и моральный. Доморальный уровень характерен для взаимоотношений детей и родителей, основанных на внешней диаде "страдание - наслаждение", конвенциальный основан на принципе взаимного воздаяния; моральный уровень характеризуется тем, что поступки личности начинают регулироваться совестью. Колберг предлагает различать на этом уровне семь градаций вплоть до формирования личностью своей системы морали. Многие люди в своем развитии не доходят до морального уровня. В связи с этим в ряде российских партийных программ появился термин "нравственный прагматизм", означающий, что необходимо бороться за торжество морального закона в деловых отношениях людей. Общество постепенно скатывается к уровню "ситуационной морали", девиз которой: "Морально то, что полезно в данной ситуации".

W dzieciństwie dziecko chce być jak wszyscy inni, dlatego ważną rolę odgrywają naśladownictwo, identyfikacja, autorytety („znaczące inne”).

Nastolatek już odczuwa swoją indywidualność, w wyniku czego stara się „być jak wszyscy inni, ale lepszy niż wszyscy inni”. Energia autoafirmacji skutkuje formowaniem odwagi, siły, chęci wyróżnienia się w grupie, nie różniącej się w zasadzie od wszystkich innych. Nastolatek jest bardzo normatywny, ale w swoim środowisku.

Młodość już charakteryzuje pragnienie „bycia innym niż wszyscy inni”. Istnieje wyraźna skala wartości, która nie jest demonstrowana werbalnie. Chęć wyróżnienia się za wszelką cenę prowadzi często do nonkonformizmu, chęci szokowania, działania wbrew opinii publicznej. Rodzice w tym wieku nie są już autorytetem dla swoich dzieci, bezwarunkowo dyktując ich zachowanie. Młodość poszerza horyzonty widzenia i rozumienia życia i świata, często wskutek zaprzeczenia zwyczajnej rodzicielskiej egzystencji, tworzy własną subkulturę, język, gusta, mody.

Etap prawdziwej dorosłości, dojrzałości społecznej charakteryzuje się tym, że człowiek utwierdza się poprzez społeczeństwo, poprzez strukturę ról i system wartości weryfikowany przez kulturę. Znaczące staje się dla niego pragnienie kontynuowania siebie poprzez innych – bliskich, grupę, społeczeństwo, a nawet ludzkość. Ale dana osoba może w ogóle nie wejść na ten etap. Osoby, które zatrzymały się w rozwoju i nie nabyły cech osobowości dojrzałej społecznie, nazywane są infantylnymi.

38. TEORIA PRZEMOCY

W centrum teorii przemocy znajduje się zjawisko ludzkiej agresywności. Odnotowujemy co najmniej cztery obszary badań i wyjaśniania ludzkiej agresywności:

▪ etologiczne teorie przemocy (darwinizm społeczny) Wyjaśniają agresywność faktem, że człowiek jest zwierzęciem społecznym, a społeczeństwo jest nosicielem i reproduktorem instynktów świata zwierzęcego. Bezgraniczne poszerzanie wolności jednostki bez niezbędnego poziomu rozwoju jej kultury zwiększa agresywność jednych i bezbronność innych. Sytuację tę nazwano „bezprawiem” - absolutną bezprawiem w stosunkach międzyludzkich i działaniach władzy;

▪ Freudowski, neofreudowski i egzystencjalny twierdzą, że agresywność osoby jest wynikiem frustracji wyalienowanej osobowości. Agresywność spowodowana jest przyczynami społecznymi (freudyzm wyprowadza ją z kompleksu Edypa). W związku z tym główną uwagę w walce z przestępczością należy zwrócić na strukturę społeczeństwa;

▪ interakcjonizm dostrzega przyczynę agresywności ludzi w „konflikcie interesów”, niezgodności celów;

▪ представители kognitywizm uważają, że agresywność osoby jest wynikiem „dysonansu poznawczego”, czyli niezgodności w sferze poznawczej podmiotu. Nieodpowiednie postrzeganie świata, sprzeczna świadomość jako źródło agresji, brak wzajemnego zrozumienia wiążą się ze strukturą mózgu.

Badacze wyróżniają dwa rodzaje agresji: przemoc emocjonalną i przemoc antyspołeczną, czyli przemoc przeciwko wolności, interesom, zdrowiu i życiu kogoś. Ludzka agresja, a dokładniej zbrodnia jako konsekwencja osłabienia samoregulacji zachowania, na swój sposób próbuje wyjaśnić genetykę człowieka.

39. ZBACZLIWE I ZAPEWNIONE ZACHOWANIA

Prawie nie ma społeczeństwa, w którym wszyscy jego członkowie zachowują się zgodnie z ogólnymi wymogami regulacyjnymi. Gdy dana osoba narusza normy, zasady postępowania, prawa, wówczas jego zachowanie, w zależności od charakteru naruszenia, nazywa się zboczeniec (dewiant) lub (następny etap rozwoju) przestępca (karny, kryminalny itp.). Odchylenia te są bardzo zróżnicowane: od absencji w szkole (zachowanie dewiacyjne) po kradzież, rabunek, morderstwo (zachowanie przestępcze). Reakcja ludzi wokół ciebie na dewiacyjne zachowanie pokazuje, jak poważne jest to zachowanie. Jeżeli sprawca zostanie zatrzymany lub skierowany do psychiatry, oznacza to, że dopuścił się poważnego naruszenia. Niektóre czyny uznawane są za przestępstwa tylko w niektórych społeczeństwach, inne – we wszystkich bez wyjątku; na przykład żadne społeczeństwo nie toleruje zabijania swoich członków ani wywłaszczania cudzej własności wbrew ich woli. Picie alkoholu jest poważnym przestępstwem w wielu krajach islamskich, a odmowa wypicia alkoholu w pewnych okolicznościach w Rosji czy Francji jest uważana za naruszenie przyjętych norm zachowania.

Powaga przestępstwa zależy nie tylko od wagi naruszonej normy, ale także od częstotliwości tego naruszenia. Jeśli uczeń wyjdzie z klasy tyłem, wywoła to tylko uśmiech. Ale jeśli robi to codziennie, wymagana będzie interwencja psychiatry. Osobie, która nie została wcześniej doprowadzona na policję, można wybaczyć nawet poważne naruszenie prawa, natomiast osobie, która była już karana, grozi surowa kara za drobne wykroczenie.

We współczesnym społeczeństwie najważniejsze normy zachowania, które wpływają na interesy innych ludzi, są zapisane w prawach, a ich naruszenie jest uważane za przestępstwo. Socjologowie zwykle mają do czynienia z kategorią przestępców, którzy łamią prawo, ponieważ stanowią zagrożenie dla społeczeństwa. Im więcej włamań, tym bardziej ludzie boją się o swoją własność; im więcej morderstw, tym bardziej boimy się o swoje życie.

40. TEORIA ANOMII E. DURKHEIMA

Najczęściej przestępstwa są aktami impulsywnymi. Teorie biologiczne są mało pomocne, jeśli chodzi o przestępstwa związane ze świadomym wyborem.

Teoria anomii (deregulacji) zajmuje ważne miejsce w wyjaśnianiu przyczyn dewiacyjnych zachowań. E. Durkheim badając przyczyny samobójstwa, za główną przyczynę uznał zjawisko, które nazwał anomią. Podkreślił, że zasady społeczne odgrywają główną rolę w regulowaniu życia ludzi. Normy kierują ich zachowaniem; ludzie wiedzą, czego się spodziewać od innych i czego się od nich oczekuje. W czasie kryzysów, wojen i radykalnych zmian społecznych doświadczenie życiowe niewiele pomaga. Ludzie żyją w stanie zamieszania i dezorganizacji. Niszczone są normy społeczne, ludzie tracą orientację – wszystko to przyczynia się do dewiacyjnych zachowań. Choć teoria E. Durkheima spotkała się z krytyką, powszechnie akceptowaną jest jego podstawowa koncepcja mówiąca, że dezorganizacja społeczna jest przyczyną zachowań dewiacyjnych.

Wzrost dezorganizacji społecznej niekoniecznie wiąże się z kryzysem gospodarczym, inflacją. Można to również zaobserwować przy wysokim poziomie migracji, co prowadzi do zerwania więzi społecznych. Uwaga: wskaźnik przestępczości jest zawsze wyższy tam, gdzie występuje duża migracja ludności. Teoria anomii została rozwinięta w pracach innych socjologów. W szczególności sformułowano idee dotyczące „obręczy społecznych”, tj. poziomu integracji społecznej (osadniczej) i moralnej (stopień religijności), teorii napięć strukturalnych, inwestycji społecznych itp.

41. TEORIE ODCHYLENIA

Teoria napięcia strukturalnego tłumaczy wiele wykroczeń jako rozczarowanie jednostki. Spadek poziomu życia, dyskryminacja rasowa i wiele innych zjawisk może prowadzić do zachowań dewiacyjnych. Jeśli dana osoba nie zajmuje silnej pozycji w społeczeństwie lub nie może osiągnąć swoich celów za pomocą środków prawnych, prędzej czy później doświadczy rozczarowania, napięcia, zacznie odczuwać swoją niższość i może stosować dewiacyjne, nielegalne metody, aby osiągnąć swoje cele.

Idea inwestycji społecznych jest prosta i w pewnym stopniu związana z teorią napięcia. Im więcej wysiłku człowiek wkłada w osiągnięcie określonej pozycji w społeczeństwie (wykształcenie, kwalifikacje, miejsce pracy i wiele więcej), tym bardziej ryzykuje utratę w przypadku naruszenia prawa. Bezrobotny ma niewiele do stracenia, jeśli zostanie przyłapany na rabowaniu sklepu. Istnieją pewne kategorie ludzi zdegradowanych, którzy szczególnie próbują dostać się do więzienia w przeddzień zimy (ciepło, jedzenie). Jeśli osoba odnosząca sukcesy decyduje się popełnić przestępstwo, to z reguły kradnie ogromne sumy, które, jak mu się wydaje, usprawiedliwiają ryzyko.

Теория привязанностей, дифференцированного общения. Все мы имеем тенденцию проявлять симпатию, испытывать привязанность к кому-то. В этом случае мы стремимся к тому, чтобы у этих людей сформировалось хорошее мнение о нас. Такая конформность помогает сохранить признательность и уважение к нам, защищает нашу репутацию.

Теория стигмации, или наклеивания ярлыков, - это способность влиятельных групп общества ставить клеймо девиантов некоторым социальным или национальным группам: представителям определенных национальностей, бездомным и т. д. Если на человеке ставят клеймо девианта, то он начинает себя вести соответствующим образом.

Zwolennicy tej teorii rozróżniają zachowanie pierwotne (osobiste zachowanie, które pozwala oznaczyć osobę jako przestępcę) i wtórne zachowanie dewiacyjne (zachowanie będące reakcją na etykietę).

Teorię integracji zaproponował E. Durkheim, porównując warunki tradycyjnej społeczności wiejskiej i dużych miast. Jeśli ludzie dużo się przemieszczają, osłabiają się więzi społeczne, rozwija się wiele konkurencyjnych religii, które wzajemnie się osłabiają itp.

42. KONTROLA W SPOŁECZEŃSTWIE

Każde społeczeństwo w celu samozachowawczego ustanawia pewne normy, zasady postępowania i odpowiednią kontrolę nad ich wdrażaniem.

Istnieją trzy główne formy kontroli:

▪ изоляция - отлучение от общества закоренелых преступников, вплоть до смертной казни;

▪ обособление - ограничение контактов, неполная изоляция, например колония, психиатрическая больница;

▪ реабилитация - подготовка к возвращению к нормальной жизни; реабилитация алкоголиков, наркоманов, несовершеннолетних правонарушителей. Контроль может быть формальным и неформальным.

System kontrola formalna - organizacje stworzone w celu ochrony porządku. Nazywamy je egzekwowaniem prawa. Mają one różne stopnie sztywności: inspekcję skarbową i policję skarbową, policję i OMON, sądy, więzienia, więzienne kolonie pracy. Każde społeczeństwo tworzy normy, zasady, prawa. Na przykład przykazania biblijne, zasady ruchu drogowego, prawo karne itp.

Kontrola nieformalna - to nieoficjalna presja społeczna innych, prasy. Możliwa kara poprzez krytykę, ostracyzm; groźba przemocy fizycznej.

Żadne społeczeństwo nie może normalnie funkcjonować bez rozwiniętego systemu norm i reguł, które określają spełnienie przez każdą osobę wymagań i obowiązków niezbędnych społeczeństwu. Ludzie w prawie każdym społeczeństwie są kontrolowani głównie poprzez socjalizację w taki sposób, że wykonują większość swoich ról społecznych nieświadomie, naturalnie, ze względu na przyzwyczajenia, zwyczaje, tradycje i preferencje.

Oczywiście we współczesnym społeczeństwie zasady i normy ustalone na poziomie podstawowych grup społecznych nie wystarczają do kontroli społecznej. W skali całego społeczeństwa kształtuje się system praw i kar za łamanie ustalonych wymagań i zasad postępowania, kontrola grupowa jest stosowana przez władze państwowe w imieniu całego społeczeństwa. Kiedy jednostka nie chce przestrzegać wymogów prawa, społeczeństwo ucieka się do przymusu.

Zasady te różnią się stopniem surowości, a każde ich naruszenie wiąże się z różnymi karami. Istnieją normy-zasady i normy-oczekiwania. Normy-oczekiwania regulowane są przez opinię publiczną, moralność, normy-reguły są regulowane przez prawo i organy ścigania. Stąd odpowiednie kary. Norma-oczekiwanie może przekształcić się w normę-regułę i odwrotnie.

Polecamy ciekawe artykuły Sekcja Notatki z wykładów, ściągawki:

▪ Prawo podatkowe. Kołyska

▪ Działalność celna. Kołyska

▪ Prawo informacyjne. Kołyska

Zobacz inne artykuły Sekcja Notatki z wykładów, ściągawki.

Czytaj i pisz przydatne komentarze do tego artykułu.

<< Wstecz

Najnowsze wiadomości o nauce i technologii, nowa elektronika:

Otwarto najwyższe obserwatorium astronomiczne na świecie 04.05.2024

Odkrywanie kosmosu i jego tajemnic to zadanie, które przyciąga uwagę astronomów z całego świata. Na świeżym powietrzu wysokich gór, z dala od miejskiego zanieczyszczenia światłem, gwiazdy i planety z większą wyrazistością odkrywają swoje tajemnice. Nowa karta w historii astronomii otwiera się wraz z otwarciem najwyższego na świecie obserwatorium astronomicznego - Obserwatorium Atacama na Uniwersytecie Tokijskim. Obserwatorium Atacama, położone na wysokości 5640 metrów nad poziomem morza, otwiera przed astronomami nowe możliwości w badaniu kosmosu. Miejsce to stało się najwyżej położonym miejscem dla teleskopu naziemnego, zapewniając badaczom unikalne narzędzie do badania fal podczerwonych we Wszechświecie. Chociaż lokalizacja na dużej wysokości zapewnia czystsze niebo i mniej zakłóceń ze strony atmosfery, budowa obserwatorium na wysokiej górze stwarza ogromne trudności i wyzwania. Jednak pomimo trudności nowe obserwatorium otwiera przed astronomami szerokie perspektywy badawcze. ... >>

Sterowanie obiektami za pomocą prądów powietrza 04.05.2024

Rozwój robotyki wciąż otwiera przed nami nowe perspektywy w zakresie automatyzacji i sterowania różnymi obiektami. Niedawno fińscy naukowcy zaprezentowali innowacyjne podejście do sterowania robotami humanoidalnymi za pomocą prądów powietrza. Metoda ta może zrewolucjonizować sposób manipulowania obiektami i otworzyć nowe horyzonty w dziedzinie robotyki. Pomysł sterowania obiektami za pomocą prądów powietrza nie jest nowy, jednak do niedawna realizacja takich koncepcji pozostawała wyzwaniem. Fińscy badacze opracowali innowacyjną metodę, która pozwala robotom manipulować obiektami za pomocą specjalnych strumieni powietrza, takich jak „palce powietrzne”. Algorytm kontroli przepływu powietrza, opracowany przez zespół specjalistów, opiera się na dokładnym badaniu ruchu obiektów w strumieniu powietrza. System sterowania strumieniem powietrza, realizowany za pomocą specjalnych silników, pozwala kierować obiektami bez uciekania się do siły fizycznej ... >>

Psy rasowe chorują nie częściej niż psy rasowe 03.05.2024

Dbanie o zdrowie naszych pupili to ważny aspekt życia każdego właściciela psa. Powszechnie uważa się jednak, że psy rasowe są bardziej podatne na choroby w porównaniu do psów mieszanych. Nowe badania prowadzone przez naukowców z Texas School of Veterinary Medicine and Biomedical Sciences rzucają nową perspektywę na to pytanie. Badanie przeprowadzone w ramach projektu Dog Aging Project (DAP) na ponad 27 000 psów do towarzystwa wykazało, że psy rasowe i mieszane były na ogół jednakowo narażone na różne choroby. Chociaż niektóre rasy mogą być bardziej podatne na pewne choroby, ogólny wskaźnik rozpoznań jest praktycznie taki sam w obu grupach. Główny lekarz weterynarii projektu Dog Aging Project, dr Keith Creevy, zauważa, że istnieje kilka dobrze znanych chorób, które występują częściej u niektórych ras psów, co potwierdza pogląd, że psy rasowe są bardziej podatne na choroby. ... >>

Przypadkowe wiadomości z Archiwum

Broń laserowa dla marynarki wojennej 03.06.2019

US Navy planuje wyposażyć jeden z niszczycieli typu Arleigh Burke w system obrony laserowej HELIOS w 2021 roku.

Kontradmirał Ron Boxal powiedział, że system laserowy zostanie zainstalowany na niszczycielu USS Preble i zastąpi istniejącą platformę obronną - system rakietowej obrony przeciwlotniczej Rolling Airframe Missile (RAM), który został zaprojektowany do niszczenia okrętów przeciwlotniczych pociski.

Marynarka Wojenna rozpoczęła testy broni laserowej (LaWS) w 2013 roku jako dowód koncepcji, która może być użyta przeciwko małym dronom lub statkom. Rok później system ochrony laserowej został zainstalowany na niszczycielu USS Ponce, który został wycofany z eksploatacji w październiku 2017 roku. Marynarka Wojenna Stanów Zjednoczonych przyznała firmie Lockheed Martin kontrakt o wartości 150 milionów dolarów na opracowanie, budowę i dostarczenie do 2020 roku dwóch systemów nowej generacji, z których jeden zostanie zainstalowany na niszczycielu typu Arleigh Burke, a drugi zostanie wysłany do testów w White Sands, Nowy Jork.-Meksyk). Lockheed Martin ma dostarczyć systemy w przyszłym roku.

HELIOS (High Energy Laser with Integrated Optical-dazzler and Surveillance) to bojowy system laserowy zaprojektowany do ochrony przed różnymi zagrożeniami, takimi jak małe statki, drony i pociski. Jest wyposażony w 60-kilowatowy laser, który może osiągnąć moc 150 kW. HELIOS łączy się bezpośrednio ze źródłem zasilania statku, a także z istniejącym zautomatyzowanym systemem walki Aegis, który wykorzystuje radar powietrzny do naprowadzania celów.

Inne jednostki wojskowe również opracowują własne systemy laserowe. Niedawno pisaliśmy, że US Air Force z powodzeniem przetestowało system walki laserowej SHiELD, przeznaczony do niszczenia pocisków. Takie systemy mają kilka zalet: natychmiast trafiają w cel i nie mają ograniczeń co do amunicji. Jednak są też wady, więc eksperci twierdzą, że nawet w połączeniu z potężnymi laserami statki prawdopodobnie będą dodatkowo wyposażone w systemy obrony przeciwrakietowej.

Inne ciekawe wiadomości:

▪ Inteligentne drzwi dla kotów i psów

▪ Nowa platforma technologiczna dla ubieralnych chipów elektroniki i Internetu rzeczy

▪ Wyhodowana ludzka wątroba GMO

▪ sztuczne słońce

▪ Płyta główna ASUS X99-WS/IPMI z systemem zdalnego sterowania

Wiadomości o nauce i technologii, nowa elektronika

Ciekawe materiały z bezpłatnej biblioteki technicznej:

▪ sekcja serwisu Urządzenia różnicowoprądowe. Wybór artykułu

▪ artykuł Josepha Hellera. Słynne aforyzmy

▪ artykuł Kto wynalazł druk? Szczegółowa odpowiedź

▪ artykuł Dyrektor hotelu. Opis pracy

▪ artykuł Domowa elektrownia wiatrowa. Montaż i regulacja turbiny wiatrowej. Encyklopedia elektroniki radiowej i elektrotechniki

▪ artykuł Arabskie przysłowia i powiedzenia. Duży wybór

Zostaw swój komentarz do tego artykułu:

Wszystkie języki tej strony

Strona główna | biblioteka | Artykuły | Mapa stony | Recenzje witryn