Historia nowego czasu. Ściągawka: krótko, najważniejsza

Notatki z wykładów, ściągawki
Darmowa biblioteka / Katalog / Notatki z wykładów, ściągawki

Historia nowego czasu. Ściągawka: krótko, najważniejsza

Notatki z wykładów, ściągawki

Spis treści

1. CECHY OKRESU NOWYCH CZASÓW W KONTEKŚCIE HISTORII ŚWIATA

Główną cechą epoki nowożytnej w Europie było pojawienie się absolutyzmu w okresie rozpadu społeczeństwa tradycyjnego pod koniec XV-XVI wieku. wraz z osiągnięciem rozkwitu w XVII wieku.

Absolutyzm - forma rządów, w której najwyższa władza należy bez ograniczeń do jednej osoby - monarchy. Pod absolutyzmem próby starej feudalnej szlachty, by zachować swoją niezależność, są tłumione. Anglia i Francja to pierwsze państwa europejskie, które na początku ery nowożytnej miały monarchie absolutne. W Niemczech fragmentacja feudalna utrzymywała się przez długi czas. Tworzenie jednego państwa narodowego we Włoszech również przebiegało stopniowo przez cały okres New Age, ze względu na obecność wielu niezależnych republik miejskich.

W Szwecji, Hiszpanii i Portugalii proces formowania się państw absolutystycznych w początkowym okresie New Age przebiegał z większym powodzeniem niż w innych państwach Europy.

Cechy epoki nowożytnej w Azji

W Azji najpotężniejszymi państwami w okresie nowożytnym były Imperium Osmańskie (w Azji Mniejszej), Imperium Mogołów w Indiach, Imperium Qing w Chinach (utworzone przez dynastię Manchu Qing, która rządziła do 1911 roku), szogunat Tokugawa w Japonia, która ukształtowała się na przełomie XVI i XVII wieku. po zwycięstwie szoguna Ielsu Tokugawy nad konkretnymi książętami Japonii.

W pierwszej połowie XVII wieku. Rząd szoguna Iemitsu Tokugawy podjął szereg kroków w celu odizolowania Japonii od świata zewnętrznego. Wydano dekrety o wypędzeniu Europejczyków z kraju i zakazie chrześcijaństwa. Polityka „zamykania” kraju była spowodowana chęcią władz zapobieżenia inwazji na Japonię przez Europejczyków oraz chęcią zachowania dawnych tradycji i porządków feudalnych.

Podobną politykę prowadzili cesarze Qing w Chinach, kiedy w 1757 roku specjalnym dekretem wszystkie porty poza Kantonem zostały zamknięte dla handlu zagranicznego. Powodem „zamknięcia” Chin była obawa władz, że kontakty chińskich kupców z obcokrajowcami mogą podważyć tradycyjne fundamenty społeczeństwa. Ale izolacja Chin nie uchroniła w przyszłości przed inwazją Europejczyków i uzależnieniem od krajów zachodnich.

Najbardziej aktywne na początku ery nowożytnej było przenikanie Europejczyków do Indii, ich południowej części, gdzie nie było jednego państwa, ale panowały małe księstwa rządzone przez radżas. Portugalczycy jako pierwsi zdobyli nadmorskie miasta Indii (Diu, Goa, Bombay), a następnie Brytyjczycy i Holendrzy poszli za nimi.

Cechy epoki nowożytnej w Afryce i Ameryce

W Afryce na początku ery nowożytnej nie było tak silnych i dużych państw jak w Europie, więc Europejczycy stosunkowo łatwo opanowali te ziemie, na których znajdowały się złoża srebra, złota i innych surowców naturalnych. Najbardziej aktywni Europejczycy przeniknęli do Afryki Północnej, która była bliżej Europy. Tutaj, po upadku Kalifatu Arabskiego, powstało kilka małych państw.

W Ameryce przed jej odkryciem przez Kolumba istniało kilka stanów - Majów, Inków, Azteków, które zostały podbite w XVI wieku. Hiszpanie i Portugalczycy. W państwach tych istniały starożytne społeczeństwa tradycyjne, rozwijały się różne rzemiosła, a nawet metalurgia metali nieżelaznych. Rolnictwo było prymitywne, z wykorzystaniem motyki.

Kolonizacja Ameryki, podczas której starożytna kultura Indian została zniszczona, trwała do połowy XVII wieku. A pod koniec XVIII - początek XIX wieku. większość indyjskiej populacji Ameryki okazała się feudalnie zależna od europejskich kolonialistów - Hiszpanów, Portugalczyków, Francuzów itd.

2. ZNACZENIE NOWEGO OKRESU

Znaczenie okresu New Age dla rozwoju społeczeństwa ludzkiego jako całości jest bardzo duże. W okresie nowożytnym w Europie powstały silne państwa absolutystyczne, posiadające granice państwowe, jedną dominującą religię (religię monarchy) i jedną rdzenną narodowość. Jednocześnie w granicach swojego państwa absolutyzm mógł powstrzymać niszczycielskie wojny „wszystkich przeciwko wszystkim”. Jednocześnie pod wpływem zmian w życiu gospodarczym zmienił się także skład społeczeństwa: burżuazja rosła liczebnie i wzmacniała swój wpływ na życie polityczne państw, rozpoczął się upadek arystokracji ziemskiej, osłabienie chłopstwa .

Wraz z rozwojem burżuazji nastąpił wzrost przedsiębiorczości, tradycyjne metody zarządzania gospodarką zaczęły ustępować kapitalistycznemu stylowi życia, zaczął się rozwijać kapitalizm. Główną treścią epoki nowożytnej było stopniowe niszczenie społeczeństwa tradycyjnego i pojawienie się cech nowego społeczeństwa przemysłowego, charakteryzującego się wzrostem produkcji przemysłowej.

Znaczenie okresu New Age jest również wielkie dzięki wielkim odkryciom geograficznym dokonanym przez Hiszpanów, Portugalczyków, Brytyjczyków itd. Wielkie odkrycia geograficzne stały się możliwe w krajach europejskich. Były one podyktowane celami ekonomicznymi i naukowymi w wiedzy o Ziemi. Odkrycie Nowego Świata (Ameryki) i pierwsze podróże dookoła świata wpłynęły na rozwój gospodarczy krajów europejskich. Napływ do Europy dużej ilości metali szlachetnych i różnych towarów przyczynił się do rozwoju manufaktur i handlu, a następnie do zniszczenia tradycyjnych metod gospodarowania i rozwoju kapitalizmu. W wyniku rewolucji przemysłowej w Europie rozpoczął się szybki wzrost produkcji fabrycznej wraz ze wzrostem liczby pracowników i właścicieli tych branż – wytwórców, hodowców.

Reforma Kościoła

Rozwój nowego społeczeństwa europejskiego doprowadził do uświadomienia sobie potrzeby reformy kościelnej. Dla wielu wierzących sekularyzacja świadomości i świadomości własnej godności doprowadziła do zaprzeczenia roli Kościoła i kapłanów jako pośredników między Bogiem a człowiekiem. Wierzący zaczęli opowiadać się za reformą Kościoła, o prawo do komunikowania się z samym Bogiem, do modlitwy i czytania Biblii w swoim ojczystym języku. W tym samym czasie powstał ruch protestancki. W rezultacie Europę podzieliły wojny religijne, a następnie osłabła pozycja teologii, która stopniowo ustępowała miejsca dominującemu w naukach o przyrodzie i człowieku. W XVIII wieku. w Europie rozpoczęła się rewolucja naukowa, która doprowadziła społeczeństwo europejskie do uświadomienia sobie, że rozum i eksperyment są decydującymi środkami oceny prawdziwości wiedzy. Wykształceni Europejczycy zaczęli postrzegać świat jako maszynę działającą bez nieustannej ingerencji Boga i złych duchów, nauczyli się szukać wyjaśnienia przyczyn i schematów zjawisk i procesów za pomocą matematyki i praw mechaniki .

Czasy nowożytne mają ogromne znaczenie jako okres częstych rewolucji w Europie i Ameryce, które przygotowały podwaliny pod przyszłe państwa prawne, w których prawa jednostki regulowane były nie przez tradycję, ale przez prawo. Przyczyny rewolucji były różne: rozbieżność interesów różnych grup ludności, zderzenie różnych światopoglądów, pragnienie niepodległości narodowej i państwowej. Tak było w Holandii, Anglii, koloniach angielskich w Ameryce Północnej i Francji. Rewolucje zaczęły się, gdy rządy spóźniły się z reformami.

3. ODKRYCIE AMERYKI I DROGA MORSKA DO INDII

Portugalia i Hiszpania jako pierwsze z krajów europejskich podjęły poszukiwania szlaków morskich do Afryki i Indii. Różne grupy ludności były zainteresowane otwarciem tych szlaków, ale przede wszystkim była to szlachta, kupcy, duchowieństwo i królowie tych krajów. W wyniku wojny z Maurami i Arabami, która przeszła do historii pod nazwą Reconquista, w Portugalii i Hiszpanii utworzyła się specjalna warstwa społeczna drobnych szlachciców, hidalgos, dla których wojna była jedyną okupacją. Liczna wojownicza szlachta, która po rekonkwiście pozostała bezczynna, stanowiła poważne zagrożenie dla królów i miast, gdyż z łatwością mogli być wykorzystywani przez wielkich panów feudalnych w walce przeciwko zjednoczeniu kraju i umacnianiu władzy królewskiej. Dlatego królowie Portugalii i Hiszpanii starali się oczarować szlachtę ideą odkrywania i podbijania nowych krajów i szlaków handlowych. Portugalczycy jako pierwsi weszli na szlaki oceaniczne. Droga morska do Indii została wytyczona przez Portugalczyków stopniowo pod koniec XV wieku, w ciągu ostatniej dekady.

20 maja 1498 roku portugalskie statki pod dowództwem Vasco da Gamy, wysłane przez króla Manoela, dotarły do wybrzeży Indii. Wraz z otwarciem szlaku morskiego do Indii Portugalia uzyskała priorytetową pozycję na rynku europejskim i zaczęła opanowywać cały handel morski Azji Południowej i Wschodniej.

Zależność kolonii od krajów macierzystych

W 1492 roku hiszpańscy królowie Ferdynand i Izabela wysłali ekspedycję trzech karaweli pod dowództwem Krzysztofa Kolumba w długą podróż przez Ocean Atlantycki w celu otwarcia zachodniego szlaku do Indii i Azji Wschodniej. W tym samym czasie Kolumb został mianowany „admirałem i wicekrólem wszystkich ziem, które otworzy na tych morzach-oceanach”. 12 października 1492, 69 dni po opuszczeniu hiszpańskiego portu Palos, karawele Kolumba dotarły do San Salvador, jednej z wysp grupy Bahamów, położonej u wybrzeży nowego lądu, nieznanego Europejczykom. Od tego czasu dzień ten uważany jest za datę odkrycia Ameryki. W sumie Kolumb odbył cztery wyprawy do Ameryki. Wierzył, że dotarł do wybrzeży Azji Południowo-Wschodniej i nazwał odkryte ziemie Indiami, a ich mieszkańców Indianami.

Po Kolumbie inni hiszpańscy konkwistadorzy w poszukiwaniu złota i niewolników kontynuowali rozbudowę posiadłości kolonialnych Hiszpanii w Ameryce, głównie w jej środkowej części (Przesmyk Panamski, Jukatan, Meksyk). Aktywne działania mające na celu zajęcie nowych terytoriów w Meksyku, państwie Azteków, prowadził oddział hiszpański dowodzony przez hidalgo Hernando Cortesa.

W latach 30. 200 wiek inny hiszpański konkwistador, Francisco Pizarro, na czele dwustuosobowego oddziału, podjął się podboju „złotego królestwa”, państwa Inków w Peru. Później, na początku lat 40. XNUMX wiek Hiszpańscy konkwistadorzy podbili Chile, a pod koniec XVII wieku. - Argentyna (a raczej terytoria, bo wtedy te państwa nie istniały).

W tym samym stuleciu, w latach 30-40, Portugalczycy podbili Brazylię, którą odkrył Cabral w 1500 roku podczas nieudanej wyprawy do Indii (wówczas takiego państwa jeszcze nie było, żyły tam tubylcze plemiona).

Po otwarciu drogi morskiej do Indii, na początku XVI wieku Portugalczycy zdobyli kilka osad na wybrzeżu Malabaru (Indie Południowe). Portugalczycy nie mogli posuwać się dalej wzdłuż wybrzeża, ponieważ nie mieli wystarczających sił. W ślad za Portugalczykami Holendrzy, Francuzi i Brytyjczycy ruszyli do Indii. Holendrzy zajmowali się wyłącznie handlem, nie ingerując w życie Indian. Holendrzy eksportowali z Indii w dużych ilościach przyprawy, które były bardzo cenione w Europie.

4. KONSEKWENCJE WIELKICH ODKRYĆ GEOGRAFICZNYCH

Odkrycie nowych wybrzeży, wysp, kontynentów nie było kwestią przypadku; nawigatorzy Europy wyruszyli dobrze przygotowani, mieli narzędzia, znali się na astronomii i geometrii, mieli mapy z dokładnym wskazaniem punktów. Statki nawigatorów zostały zbudowane z uwzględnieniem wielowiekowego doświadczenia nawigatorów europejskich. Krzysztof Kolumb odbył w swoim życiu cztery wyprawy morskie. W wyniku tych wypraw odkryli: wyspy Karaibów, Amerykę Środkową i północne wybrzeże Ameryki Południowej. Oczywiście główną zasługą tego nawigatora było przypadkowe odkrycie nowej części świata, którego powodem było poszukiwanie zachodniej drogi do Indii.

Odkrycia geograficzne tego czasu obejmują wyniki działalności Magellana. Wyprawa, którą prowadził w latach 1519-1521, odbywszy pierwszą podróż dookoła świata, w końcu udowodniła, że Ziemia ma kształt kuli. Stało się oczywiste, że po okrążeniu Ziemi można wrócić do portu wyjścia.

W wyniku wielkich odkryć geograficznych stare wyobrażenia o świecie, Ziemi zostały zniszczone, zastąpione nową, bardziej wiarygodną wiedzą. Wyobrażenie Europejczyków o kulistości Ziemi zostało potwierdzone, wyobrażenia o jej wielkości i ludziach żyjących na różnych kontynentach stały się bardziej trafne. Stworzyło to dobre warunki do rozwoju geografii, astronomii i historii.

Wielkie odkrycia geograficzne i handel Dzięki odkryciom geograficznym i rozwojowi Oceanu Światowego zaczął się kształtować jednolity rynek światowy, nawiązano stosunki handlowe między wieloma krajami i kontynentami. Przyczyniło się to nie tylko do powstania rynku międzynarodowego i jego rozwoju, ale także do ustanowienia wymiany kulturalnej między różnymi krajami, a także penetracji Europejczyków w mało rozwinięte zakątki Ziemi. Nowe centra handlowe pojawiły się, gdy główne szlaki morskie przeniosły się z mórz śródlądowych do oceanów, Morza Śródziemnego, a wraz z nimi Wenecja i Genua zaczęły tracić swoje dawne znaczenie. Ale nowe porty oceaniczne - Sewilla, Lizbona, Londyn, Antwerpia, Amsterdam - rozrosły się i przejęły światowy handel.

Wielkie odkrycia geograficzne zapoczątkowały powstanie pierwszych imperiów kolonialnych wraz z ich rabunkiem i zniszczeniem rdzennej ludności, śmiercią starożytnej kultury ludów Nowego Świata (Ameryki). Powódź metali szlachetnych napłynęła z kolonii do Europy, co z jednej strony doprowadziło do ożywienia przedsiębiorczości, a z drugiej do rewolucji cenowej – spadku ceny złota i wzrostu cen ceny wszystkich innych towarów, co spowodowało pogorszenie sytuacji nabywców, a było ich dużo. Szczególnie pogorszyła się pozycja pracowników, drobnych urzędników i biednej szlachty.

Dzięki odkryciom geograficznym zmieniła się także codzienna żywność Europejczyków. W menu ziemniaki, pomidory, fasola. Wraz z rozwojem łowisk na Atlantyku Europejczycy zaczęli jeść więcej ryb – dorsza i śledzia. Europejczycy dołączyli również do nowych napojów - herbaty, kawy, czekolady, kakao.

Wielkie odkrycia geograficzne przerwały izolację dwóch światów, połączyły dwa społeczeństwa: rodzące się przemysłowe i tradycyjne. Oczywiście czołową pozycję w tym procesie zajmowało społeczeństwo przemysłowe, zwłaszcza wpływ społeczeństwa europejskiego na tradycyjne społeczeństwa Azji i Afryki przejawiał się w rozwijających się procesach kolonizacji. Od tego czasu historia świata nabiera własnych wspólnych trendów rozwojowych i położono warunki do powstania jednej wspólnoty światowej.

5. STRUKTURA SPOŁECZNO-GOSPODARCZA SPOŁECZEŃSTWA EUROPEJSKIEGO NA KONIEC XV - POCZĄTEK XVI WIEKU

Pod koniec XV - początek XVI wieku. zachowany został podział społeczeństwa europejskiego na trzy stany: pierwszy - duchowieństwo, drugi - szlachta, trzeci - wszystkie inne segmenty ludności. Stara formuła jasno określała miejsce każdego stanu w życiu państw: „Kler służy królom modlitwą, szlachta mieczem, stan trzeci majątkiem”.

Pierwsze i drugie majątki uważane były za uprzywilejowane - nie płaciły podatków i posiadały ziemię. Razem stanowili mniejszą część społeczeństwa. Na najwyższe stanowiska kościelne mianowano wyłącznie szlachtę. Szczytem szlachty była utytułowana szlachta „reprezentowana na dworze”. To była najmniejsza część społeczeństwa. Ci ludzie żyli z królewskich darów i emerytur.

Szlachta została również powołana na stanowiska oficerskie w armii, a oficerowie musieli udokumentować, że cztery pokolenia ich przodków były szlachcicami. W związku z początkiem używania broni palnej (pistolety, armaty, moździerze itp.) rycerskość zaczęła stopniowo podupadać. Zbroja rycerska nie chroniła przed pociskami i odłamkami, a rycerz w zbroi był doskonałym celem w bitwie ze względu na swoją ociężałość i małą zwrotność.

Najtrudniejszy los padł na udział trzeciego majątku. Jego skład był pstrokaty: chłopi, zwykli mieszczanie - rzemieślnicy, najemni, robotnicy dniówkowi. Do tej klasy należała też burżuazja: bankierzy, armatorzy, kupcy, właściciele manufaktur, urzędnicy, prawnicy. Zapłacili wszystkie podatki. Wśród burżuazji było wielu bogatych ludzi, którzy pożyczali pieniądze królom, ale nie mieli praw politycznych.

Jeśli porównamy liczbę i skład stanów w państwach Europy w okresie schyłku XV – początku XVI w., można zauważyć bardzo zauważalne różnice. Na przykład we Włoszech, gdzie było wiele niezależnych republik miejskich, liczba kupców, rzemieślników, właścicieli manufaktur, warsztatów, armatorów znacznie przewyższała inne klasy, a stosunki gospodarcze były inne. We Francji i Hiszpanii liczni byli chłopi, a także (stosunkowo) drobna szlachta, panowie feudalni. W Niemczech, gdzie nie było silnej władzy cesarskiej, niektórymi ziemiami kierowali duchowi władcy. W tym samym kraju było wiele klasztorów i kościołów, które miały duże działki. W związku z tym struktura społeczeństwa różniła się składem i liczbą stanów. Ale w zasadzie były to te same trzy stany – duchowieństwo, szlachta i stan trzeci z przewagą chłopstwa.

Koniec XV - początek XVI wieku. - składany absolutyzm

w Anglii pod koniec XV wieku. władza królewska straciła niegdyś silną pozycję, rozkwitł separatyzm szlachty, polegający na zbrojnych oddziałach feudalnych. Potężni magnaci podporządkowali sobie samorząd i sądy. Wiele terytoriów, miast i poszczególnych przedstawicieli szlachty podczas walk politycznych w XV wieku. osiągnęli szerokie wolności i przywileje. Kościół angielski, podległy Rzymowi i posiadający własne prawo i sądy, nie podlegał kontroli władzy królewskiej.

We Francji podstawą umocnienia władzy królewskiej w tym okresie było zniszczenie organizacji politycznej średniowiecznych stanów. Pozycję szlachty francuskiej charakteryzowała przepaść między arystokracją a żywą częścią szlachty średniej. W miastach zaszły zasadnicze zmiany. W XV-XVI wieku wyraźnie wzrosło rozwarstwienie społeczne społeczności miejskiej. Pojawienie się wczesnych stosunków kapitalistycznych prowadzi do przekształcenia miejskiej elity i ludzi w wyraźne przeciwne bieguny.

6. REFORMACJA W NIEMCZECH

Wielkie odkrycia geograficzne zmieniły życie społeczeństwa europejskiego, a niektóre dogmaty kościelne zostały obalone. Odkrycia naukowców przyczyniły się również do obalenia nauk kościelnych o wszechświecie. W XVI wieku. pod wpływem odkryć pojawiają się nowe idee humanistów, nowe doktryny chrześcijańskie, duża liczba wierzących zaczyna odchodzić od katolicyzmu i szukać nowych kierunków światopoglądowych, formowania się nowych gałęzi religii chrześcijańskiej. W rezultacie doszło do rozłamu w Kościele rzymskokatolickim i powstania nowych kościołów chrześcijańskich. Proces ten nazwano reformacją. Reformacja pochodzi od słowa „reforma” – transformacja, reorganizacja. O Kościele katolickim

Reformacja To ruch na rzecz odbudowy kościoła. Proces ten zajmuje całą epokę w historii czasów nowożytnych. Reformacja jest często nazywana rewolucją religijną.

Rewolucja - to stromy zamach stanu, punkt zwrotny w życiu ludzi. Reformacja była rewolucją w dziedzinie świadomości. Główną przyczyną był kryzys Kościoła katolickiego. Świat się zmienił, ludzie się zmienili, ale Kościół katolicki pozostał ten sam. Modlitwy publiczne po łacinie, posty, kulty świętych i relikwii, ścisłe przestrzeganie rytuałów zamiast prawdziwej wiary – to już wielu nie zadowalało, skłaniało do poszukiwania innego kościoła, prostszego i bardziej szczerego. Równolegle z postępującymi zmianami w społeczeństwie europejskim następował proces sekularyzacji świadomości. Proces ten polegał na konwersji ludzkiej świadomości do ziemskiego życia ziemskiego. Człowiek zaczął myśleć nie tylko o boskości, nie tylko o życiu pozagrobowym – jego myśli zwróciły się ku codziennemu, prawdziwemu życiu. W człowieku epoki New Age obudziło się pragnienie wiedzy, energiczne działanie. Przejawiało się to przede wszystkim w próbach zmiany otaczającego go świata: przemiany natury, reorganizacji społeczeństwa, samodoskonalenia.

Próby Kościoła katolickiego, aby pomnożyć swoje ogromne bogactwo, doprowadziły do wzrostu w nim ducha zysku, a to nie było połączone z doktryną chrześcijańską. Większość urzędników papieskich prowadziła bezwstydne wymuszenia. Bez przekupstwa władz i urzędników papieskich nie można było sporządzić jednego dokumentu w urzędzie papieskim. Nie pojechali do Rzymu bez bogatych darów – łapówki brali nie tylko kardynałowie, ale i sam papież. W XVI wieku. handel odpustami na odpuszczenie grzechów przeszłych i przyszłych uczynków w krajach katolickich przybierał charakter handlu prostymi dobrami i niósł ducha własnej korzyści i zysku.

Działania i polityka Kościoła katolickiego były szczególnie oburzone w podzielonych Niemczech. Feudalnie rozdrobnione Niemcy tego czasu były zbiorem ziem, na czele których stali władcy duchowi.

Wobec braku silnej potęgi imperialnej zdolnej do ochrony swoich poddanych, jak na przykład we Francji, nie mogli oni ograniczać się do własnej arbitralności. W rezultacie w społeczeństwie niemieckim zaczęły rozprzestrzeniać się różne ruchy religijne, w których główny nacisk kładziono nie na zewnętrzne rytualne wyrażanie religijności, ale na wewnętrzne indywidualne dążenie człowieka do Boga.

Niemcy stały się kolebką reformacji, gdzie ruch ten był wspierany przez niektórych książąt, mieszczan i chłopstwa. Książęta niemieccy byli niezadowoleni z ingerencji duchowieństwa w ich sprawy (nie sprzeciwiali się też zawłaszczaniu części ziem kościelnych), mieszczanom nie podobały się wymuszenia z klasztorów zlokalizowanych w okręgu miejskim, a chłopi z wzrost zasobów kościelnych i ogromne wymuszenia.

7. WOJNA CHŁOPSKA W NIEMCZECH (1524-1526)

Poziom rozwoju społeczno-gospodarczego i politycznego Niemiec do początku XVI wieku. drugie miejsce po Holandii i Anglii. Rozwój miast doprowadził do intensywnej działalności rolnictwa, które zaczęło przynosić większe dochody. Właściciele ziemscy zwiększyli stare obowiązki chłopskie i wymyślili nowe. W tym samym czasie reformacja zrodziła w świadomości części ludzi wiarę w możliwość zmiany. Spowodowane przez wzmocnienie ucisku feudalnego Wojna chłopska 1524-1526 w Niemczech splatała się z reformacją. Dla mas chłopskich Reformacja była nie tylko ruchem religijnym związanym z odnową doktryny religijnej, ale także budziła nadzieję na rzeczywiste przemiany społeczno-polityczne. Przywódcą i ideologiem popularnej reformacji stał się ksiądz Tomasz Munzer (1490-1525). Nawoływał do obalenia ustroju feudalnego i ustanowienia sprawiedliwego porządku. Głównymi regionami dotkniętymi niepokojami chłopskimi były: Szwabsko-Czarny Las, Frankoński, Turyngsko-Saski. Latem 1524 roku jako pierwsi zbuntowali się chłopi w południowych Niemczech. Wkrótce powstanie rozprzestrzeniło się na inne części kraju. Chłopi, wspierani przez część mieszczan (zwłaszcza plebejuszy), szturmowali szlacheckie zamki i klasztory oraz zdobywali wiele miast. Nienawiść chłopów do książąt objawiała się paleniem klasztorów i zamków panów feudalnych. Jedynie część mieszczan i rycerzy, która przyłączyła się do powstańców, stosowała taktykę porozumienia z panami feudalnymi.

Pierwszym i najbardziej decydującym programem rebeliantów był „List z artykułem”, którego autorem był Müntzer i jego współpracownicy. Dokument ten opierał się na wymogach całkowitej równości własności, stworzenia wolnej republiki. Bardziej umiarkowany projekt reformy zaproponowali autorzy „12 artykułów”. Żądania wyrażone w tych artykułach były bardzo rozsądne, sprawiedliwe i nie można ich nazwać nierealistycznymi. Autorzy nalegali na zniesienie mandatów za szkody wyrządzane przez inwentarz na polach, nowe utrudnienia nałożone na chłopów, domagali się darmowych polowań, przywrócenia dawnych swobód komunalnych. Nie chcieli już być własnością ich właścicieli; przypomniał im, że Chrystus odkupił ich także swoimi cierpieniami. Ponadto zażądali od wybranych przez wspólnotę kaznodziejów, aby nauczyli ich właściwej wiary. W dwunastym akapicie tego programu wyrażono chęć potwierdzenia wszystkich tych wymagań fragmentami Pisma Świętego. Ogólnie rzecz biorąc, program buntowników wymagał zniesienia pańszczyzny, ograniczenia feudalnych haraczy i pańszczyzny oraz swobodnego użytkowania ziem komunalnych. Kolejnym dokumentem ideologicznym rebeliantów, który stał się projektem imperialnej reformy, był: „Program Geila-Brona”, przygotowany Wendela Hipplera. Odzwierciedlał interesy przede wszystkim zamożnych obywateli i przewidywał wprowadzenie jednej monety, jednolitego systemu miar i wag, a także zniesienie wewnętrznych barier celnych w interesie rozwoju handlu i przedsiębiorczości. „Program Heila-Bronna” miał na celu centralizację państwa niemieckiego. Brak jednego silnego przywództwa i niemożność zjednoczenia oddziałów chłopskich w jedną dużą armię ostatecznie doprowadziły do ich porażki. Rozdrobnienie i izolacja chłopów każdego regionu doprowadziła do tego, że działając niezależnie, nie byli w stanie sobie pomóc, gdy szlachta przystąpiła do ofensywy.

W maju 1525 roku pod miastem Frankenhausen oddział Münzera został pokonany. Wkrótce powstanie chłopskie zostało brutalnie stłumione przez wojska Ligi Szwabskiej. Najdłużej chłopi stawiali opór w Tyrolu pod przewodnictwem M. Geismaira. Klęska wojny chłopskiej doprowadziła do wzmożenia reakcji, potęgi książąt i utrwalenia rozdrobnienia politycznego Niemiec.

8. ROZPOWSZECHNIANIE IDEI REFORMACJI W EUROPIE

Epoka reformacji to ostatni chronologiczny okres renesansu, kończący ten postępujący wstrząs w rozwoju kultury europejskiej.

Reformacja - To szeroki ruch religijny i społeczno-polityczny, który rozwinął się na początku XVI wieku. w Niemczech i miał na celu przekształcenie religii chrześcijańskiej. Reformacja ma swoje początki w Niemczech, a następnie obejmuje szereg krajów europejskich. Doprowadziło to do odejścia od katolickiego Kościoła Anglii, Szkocji, Danii, Szwecji, Norwegii, Holandii, Finlandii, Szwajcarii, Czech, Węgier i częściowo Niemiec.

Reformacja dała początek trzeciej gałęzi chrześcijaństwa po prawosławiu i katolicyzmie - protestantyzmowi. Wszyscy zwolennicy Reformacji – w jakiejkolwiek formie – nazywani są protestantami.

Protestantyzm jest zwykle rozumiany jako zespół niezależnych i różnorodnych religii, kościołów, różniących się od siebie cechami dogmatycznymi i kanonicznymi. Protestanci nie uznają katolickiego czyśćca, odrzucają prawosławnych i katolickich świętych, aniołów, Matkę Bożą; chrześcijański Bóg trójjedyny zajmuje wśród nich całkowicie monopolistyczną pozycję.

Różnica między protestantyzmem a katolicyzmem i prawosławiem polega na doktrynie bezpośredniego związku między Bogiem a człowiekiem. Według protestantów łaska przychodzi do osoby od Boga, z pominięciem kościoła, „zbawienie” osiąga się tylko dzięki osobistej wierze osoby i woli Bożej. Doktryna ta podważyła dominację władzy duchowej nad świecką oraz dominującą rolę Kościoła i papieża.

W północnych Niemczech książęta przeprowadzili reformę kościoła w swoich posiadłościach na zasadach zaproponowanych przez Lutra. Zamknęli klasztory, zajęli ziemie kościelne. Książę został głową kościoła w swoim księstwie. Kościół ten stał się znany jako luterański.

W 1555 roku, po długiej wojnie między książętami protestanckimi a cesarzem Karolem V, zawarto pokój augsburski. W rezultacie książętom przyznano pełną swobodę w sprawach religii. Odtąd sami mogli decydować, w co wierzyć swoim poddanym. W ten sposób ustanowiona została zasada „czyjej władzy, czyli religii”.

Protestanci Szwajcarii i Holandii poszli znacznie dalej niż luteranie. Założycielem najbardziej konsekwentnej doktryny reformacyjnej, która służyła jako ideologiczna podstawa antyfeudalnych rewolucji, był genewski kaznodzieja Jan Kalwin (1509-1564). Centralną dogmatem kalwinizmu jest dogmat o absolutnej predestynacji, według którego losy człowieka w życiu ziemskim i życiu wiecznym są przygotowane od stworzenia świata. Tak naprawdę każdy kalwinista wierzył, że jest wybrańcem Boga, przeznaczonym do zbawienia i wiecznej szczęśliwości. Potwierdzeniem Bożego wybrania jest według Kalwina sukces w sprawach doczesnych, zwłaszcza w handlu. Umiar i oszczędność były uważane przez kalwinistów za główne cnoty. Kościół kalwiński bardzo okrutnie prześladował swoich przeciwników.

Termin „reformacja” wyraża więc przede wszystkim tę istotną stronę ruchu, której centrum stanowi krytyka i atak na monopolistyczną pozycję katolickiego Kościoła papieskiego i jego nauczanie w politycznym, ideologicznym systemie ówczesnego społeczeństwa europejskiego. Rewolucyjny kurs ruchu reformatorskiego objawił się jako decydująca bitwa europejskiego filistynizmu z feudalizmem.

Przyczynami reformacji były:

1) wzrost i rozwój stosunków burżuazyjnych;

2) promocja indywidualizmu;

3) rejestracja niepodległości państwowej krajów europejskich, chęć oderwania się od Kościoła katolickiego.

Reformacja podważyła duchowe i ekonomiczne podstawy katolicyzmu i spowodowała powstanie nowych kościołów chrześcijańskich, rozbicie Europy, wojnę trzydziestoletnią (1618-1648).

9. REFORMACJA W SZWAJCARII. KALWINIZM

W latach 20-30. XNUMX wiek Luteranizm przenika do Szwecji, Norwegii i Danii. Ale reformacja znalazła szczególnie sprzyjający grunt w sąsiedniej Szwajcarii i to tutaj zrobiła kolejny krok pod względem ideologicznym i organizacyjnym. Tutaj rozwinęły się nowe systemy protestantyzmu i powstały nowe organizacje kościelne reformacji.

Postępowe warstwy mieszczan dążyły do przekształcenia Szwajcarii w federację o scentralizowanej władzy, w której wiodące miejsce miałyby kantony miejskie. Podobnie jak chłopi pańszczyźniani byli zainteresowani sekularyzacją ziem klasztornych. Autorytet Kościoła katolickiego w Szwajcarii został już w tym czasie całkowicie osłabiony z powodu nadużyć, rozpusty i ignorancji duchowieństwa. Plebs miejski cierpiał także z powodu arbitralności elity rządzącej i wymuszenia na kościele. Jednocześnie dominacja cechów i patrycjatu w miastach, obecność szlacheckiej, miejskiej, a zwłaszcza monastycznej własności ziemskiej, która wyzyskiwała pracę zależnego od feudalnego chłopstwa, zależność niektórych miast i ziem sojuszniczych od duchowych i świeccy panowie świadczyli o sile i żywotności stosunków feudalnych. Doprowadziło to do powstania w kantonach miejskich sprzeczności nie do pogodzenia. W ten sposób grunt został w dużej mierze przygotowany pod reformację.

Inaczej podnoszono kwestie reformacji kościelnej w Szwajcarii niż w Niemczech. Tutaj nie było ucisku cesarza, władzy książęcej, a Kościół katolicki był znacznie słabszy. Jednak problemy wzajemnych stosunków między szwajcarskimi kantonami, Szwajcarią i sąsiednimi krajami, które dążyły do oddania górskich przełęczy, przez które przechodziły pod ich kontrolą przepływy handlowe, były dotkliwe.

Udaną kontynuacją przedsięwzięć luterańskich w Szwajcarii była reformacja Ulricha Zwingliego i Jana Kalwina. Po upadku pierwszej fali reformacji (1531 r.) narasta druga fala, związana z osobowością francuskiego teologa Jana Kalwina, który większość życia spędził w Szwajcarii. Kalwin pod wpływem idei Lutra wyrzekł się Kościoła katolickiego i przyłączył się do ruchu protestanckiego. W Szwajcarii napisał swój główny traktat „Instrukcje wiary chrześcijańskiej”, jego dogmaty wyrażały interesy najodważniejszej części ówczesnej burżuazji.

kalwinizmJednak jeszcze bardziej uprościła kult i kult chrześcijański, nadając Kościołowi demokratyczny charakter (wybór przywódców Kościoła przez świeckich) i oddzielając go od państwa. Kalwin zajmuje to samo stanowisko co Luter, tj. z jego punktu widzenia życie ziemskie jest drogą do zbawienia, w tym życiu najwyższą cnotą jest cierpliwość. Podkreśla jednak większą możliwość aktywnego zaangażowania chrześcijanina w sprawy ziemskie. Uczestnictwo w dobrach świeckich wiąże się z posiadaniem majątku i jego powiększaniem; konieczne jest jedynie umiarkowane korzystanie z bogactwa, zgodnie z wolą Bożą.

Podstawą kalwinizmu jest doktryna boskiego przeznaczenia. Kalwin uprościł i wzmocnił tę naukę, doprowadzając ją do absolutnego fatalizmu: niektórzy ludzie są przeznaczeni przez Boga do zbawienia i niebiańskiej błogości jeszcze przed urodzeniem, podczas gdy inni są przeznaczeni na śmierć i wieczne męki i żadne ludzkie działania ani jego wiara nie są w stanie naprawić ten. Człowiek jest zbawiony nie dlatego, że wierzy, ale dlatego, że jest przeznaczony do zbawienia. Boskie przeznaczenie jest ukryte przed ludźmi, dlatego każdy chrześcijanin musi żyć tak, jakby był przeznaczony do zbawienia. Krytyka luksusu i lenistwa przerodziła się w zaprzeczenie twórczości artystycznej, literatury i sztuki, w zakaz wszelkiej rozrywki i rozrywki.

Kalwin ograniczył wolność sumienia i interpretacji Biblii głoszonej przez Reformację do wolności od katolicyzmu, nie dopuszczając do krytyki jego nauczania.

10. KONTRREFORMACJA

Kontrreformacja - jest ruchem kościelno-politycznym w Europie połowy XVI - początków XVII wieku. kierowany przez papiestwo, skierowany przeciwko reformacji. To także zespół działań podjętych podczas reform Kościoła rzymskokatolickiego w XVI-XVII w. i miała na celu stłumienie reformacji protestanckiej oraz powrót terytoriów i ludności, które odpadły od katolicyzmu (termin „kontrreformacja” wprowadził niemiecki historyk Leopold von Ranke). We wczesnym okresie reformacji (1517-1546), kiedy o przebiegu wydarzeń w dużej mierze decydował Marcin Luter, żadna ze stron przeciwstawnych nie rozumiała jasno powagi i czasu trwania rozłamu. Katolicy mieli nadzieję, że zwrócą zagubionych buntowników na łono kościoła, a sami powstańcy byli pewni, że uda im się podporządkować sobie cały kościół. Odrodzenie katolickie, szczególnie zauważalne w Hiszpanii i we Włoszech, doprowadziło za papieża Pawła III do nasilenia katolickiego sprzeciwu wobec protestanckiego prozelityzmu.

Sobór Trydencki (1545-1563) oficjalnie odrzucił dogmaty protestanckie. Myśl teologiczną kontrreformacji podsumował Roberto Bellarmino w „Rozmowach o kontrowersyjnych kwestiach wiary chrześcijańskiej…” (1586-1589), co stanowiło odpowiedź katolicyzmu na wyzwanie wczesnego protestantyzmu. Papież Paweł III i jego następcy przewodzili siłom katolickim; byli najbardziej energiczni z przywódców katolickich Pius V (1566-1572) и Sykstus V (1585-1590). Przede wszystkim z nimi współpracowali katoliccy władcy Europy Filip II Hiszpański (1556-1598), bawarscy książęta z rodu Wittelsbachów i cesarz Ferdynand II (1619-1637). Narzędziami kontrreformacji były Inkwizycja (za czasów Pawła III w 1542 r. utworzono w Rzymie jej najwyższą władzę – Świętą Kongregację Inkwizycji Rzymsko-Ekumenicznej, czyli Święte Oficjum) oraz Indeks Ksiąg Zakazanych. Wiodącą rolę odegrały nowo utworzone zakony zakonne – kapucyni i jezuici.

Kontrreformacja zdołała powstrzymać ekspansję protestantyzmu w znacznej części Europy. W Hiszpanii i we Włoszech sukces był zupełny, w Irlandii i Polsce - blisko, choć w tych krajach (zwłaszcza w Polsce) spora część duchowieństwa była pokryta protestantyzmem. Porażkę czekała kontrreformacja w krajach skandynawskich: Anglii i Szkocji. A jeśli w Anglii i Szkocji dzięki wyjątkowej cierpliwości wiernych przetrwała duża grupa katolików, to w krajach skandynawskich Kościół rzymskokatolicki całkowicie stracił swoją pozycję. We Francji po krwawych wojnach religijnych w XVI wieku. osiągnięto kompromis, wyrażony w edykcie nanteckim (1598), który przyznał hugenotom prawo do swobodnego praktykowania swojej religii i zachował większość praw obywatelskich. W 1685 Ludwik XIV unieważnił edykt nantejski i wypędził z Francji wszystkich protestantów, którzy odmówili mu posłuszeństwa. W Niemczech i Austrii, gdzie do 1550 r. dziewięć dziesiątych ludności wyjechało z Rzymu, kontrreformacja pod przewodnictwem Piotra Kanizjusza zdołała powstrzymać rozprzestrzenianie się protestantyzmu i odzyskać znaczną liczbę wiernych; Podobne sukcesy odnieśli katolicy w Szwajcarii, na Węgrzech, w Czechach i innych częściach Europy Środkowej. W Holandii lojalność wobec Rzymu zmusiła prowincje południowe do oderwania się od północy i pozostania lojalnymi wobec Hiszpanii, co doprowadziło do powstania protestanckiej Holandii i katolickiej Belgii.

Podczas Wojna trzydziestoletnia (1618-1648) Katolicyzm zdawał się triumfować w Niemczech, ale sytuacja zmieniła się diametralnie, gdy wojska francuskie pod wodzą kardynała Richelieu i szwedzkie pod wodzą króla Gustawa Adolfa przystąpiły do wojny po stronie protestantów. Pokój westfalski (1648) przypieczętował schizmę religijną w Europie Zachodniej.

11. FRANCJA W XVI-XVII w.

Pod koniec XV wieku, po zakończeniu zjednoczenia, Francja stała się największym państwem w Europie pod względem liczby ludności (15 milionów osób). Pod względem rozwoju gospodarczego wyprzedziła Hiszpanię, południowe Włochy i kraje skandynawskie, ale pozostawała w tyle za Holandią i Anglią.

W pierwszej połowie XVI wieku. król decydował o najważniejszych sprawach, konsultując się jedynie z wąskim gronem bliskich współpracowników, będących członkami rady królewskiej. Sam król bez zgody stanów generalnych wprowadził nowe podatki. Ale na ziemi szlachta wciąż miała wielki wpływ.

Najpierw wiara luterańska przeniknęła do Francji, a do połowy XVI wieku. było wielu zwolenników kalwinizmu. Kalwiniści we Francji nazywani byli hugenotami. Ich przywódcami byli bliscy krewni rządzącej dynastii Valois - Burbonów i admirała Gasparda de Coligny. Na czele katolików stała szlachecka rodzina z Lotaryngii (region we wschodniej Francji) - książęta Gizy.

Wojny religijne we Francji rozpoczęły się za panowania młodszych synów Henryka II: Karola IX i Henryka III. Trwały około 30 lat (1562-1594). W rezultacie dynastia Burbonów zasiadła na tronie w osobie króla Henryka IV, człowieka przebiegłego i zaradnego, który aby przetrwać i zdobyć władzę, kilkakrotnie zmieniał religię.

Następcą Ludwika XII został jego kuzyn i zięć, hrabia Angouleme.

Franciszek I (1515-1547) był ucieleśnieniem nowego ducha renesansu. Za panowania Franciszka miały miejsce następujące główne wydarzenia: udana kampania we Włoszech w roku koronacji (1515), której kulminacją była zwycięska bitwa pod Marignano; zawarcie specjalnego porozumienia z papieżem (tzw. konkordat boloński z 1516 r.), na mocy którego król zaczął częściowo zarządzać majątkiem kościoła francuskiego; nieudana próba

Franciszek ogłosił się cesarzem w 1519 r., kiedy jego znaczne zasoby finansowe nie mogły wytrzymać konkurencji z funduszami bankierów Fuggera, którzy wspierali Karola; jego ostentacyjne spotkanie z Henrykiem VIII pod Calais (wówczas jeszcze część Anglii) na słynnym „Polu Złota” w 1520 r.; i wreszcie druga kampania we Włoszech, która zakończyła się porażką armii francuskiej w bitwie pod Pawią (1525).

Henryk II zastąpił ojca na tronie w 1547 roku. Jego żoną była Katarzyna Medycejska, przedstawicielka rodziny słynnych włoskich bankierów. Po przedwczesnej śmierci króla Katarzyna przez ćwierć wieku odgrywała decydującą rolę we francuskiej polityce, choć oficjalnie rządzili jej trzej synowie: Franciszek II, Karol IX i Henryk III.

Polityka prześladowań protestantów, zapoczątkowana przez Franciszka I i zaostrzona za Karola, przestała się usprawiedliwiać. W 1562 roku rozpoczęła się otwarta konfrontacja między stronami, przerywana okresami rozejmów i porozumień, na mocy których hugenoci otrzymali ograniczone prawo przebywania na określonych terenach i tworzenia własnych fortyfikacji. Karol IX zorganizował straszliwą masakrę swoich przeciwników w wigilię dnia św. Bartłomieja w nocy z 23 na 24 sierpnia 1572 r. Henrykowi z Nawarry udało się uciec, ale tysiące jego współpracowników zginęło. Karol IX zmarł dwa lata później, a jego następcą został jego brat Henryk III. Przywódcy katolików utworzyli przeciwko niemu „ligę”, chcąc intronizować swojego przywódcę, Henryka z Gizy. Nie mogąc wytrzymać konfrontacji, Henryk III zdradziecko zabił zarówno Guise, jak i jego brata, kardynała Lotaryngii. Henryk III szybko przeniósł się do obozu swojego drugiego rywala, Henryka Nawarry, gdzie wkrótce został zabity przez fanatycznego katolickiego mnicha.

Koniec wojen religijnych zakończył edykt nantejski w 1598 roku. Hugenoci zostali oficjalnie uznani za mniejszość z prawem do pracy i samoobrony w niektórych rejonach i miastach.

Za panowania Henryka IV i jego słynnego ministra, księcia Sully, w kraju przywrócono porządek i osiągnięto dobrobyt.

12. REFORMACJA W ANGLII

Bezpośrednim powodem rozpoczęcia reformacji w Anglii była odmowa papieża zezwolenia Henrykowi VIII na rozwód z jego pierwszą żoną, Katarzyną Aragońską. A powodem tego było to, że była ciotką cesarza niemieckiego Karola V. Ponieważ papież nie chciał w tym momencie pogorszyć stosunków z nim, jest całkiem naturalne, że odrzucił prośbę króla angielskiego. W odpowiedzi na odmowę papieża Henryka VIII wydał w 1534 r. akt supremacji (co po łacinie oznacza „supremację”). Król został ogłoszony głową kościoła angielskiego, dzięki czemu zachowały się wszystkie katolickie dogmaty i obrzędy, ale król zajął miejsce papieża. Episkopat stał się kręgosłupem monarchii absolutnej. W 1536 i 1539 zamknięto klasztory i skonfiskowano mienie klasztorne: budynki, sprzęty złote i srebrne oraz, co najważniejsze, rozległe ziemie klasztorne.

Hodowla owiec i produkcja sukna od dawna były głównymi zajęciami Brytyjczyków i ważnym źródłem dochodów dla królewskiego skarbca. Anglicy nazwali płótno „najcenniejszym produktem królestwa”. Ceny wełny rosną. Wypas owiec wymagał rozległych pastwisk. Dlatego właściciele ziemscy zajęli gminne nieużytki i pastwiska, zabronili chłopom wypasu tam bydła. Niezadowoleni z tego próbowali na różne sposoby odbierać działki chłopom: siłą wypędzali chłopów z ziemi, niszczyli ich domy, burzlili całe wsie. Przymusowe usuwanie chłopów z ziemi nazywano szermierką.

Po zajęciu ziem chłopskich szlachta hodowała na nich ogromne stada owiec. Do uprawy pól i opieki nad zwierzętami zatrudniali robotników rolnych – robotników rolnych. „Nowa szlachta” porzuciła zbroję rycerską i zasiadła do ksiąg rachunkowych. Niektórzy z nich zajęli się tkactwem, kaletnictwem i innymi przedsiębiorstwami. Dziesiątki tysięcy ludzi wypędzonych z tej ziemi dołączyło do szeregów włóczęgów i żebraków. Rząd wydał wobec nich okrutne prawa, które obejmowały chłostę, piętnowanie gorącym żelazem, a nawet karę śmierci. Większość z tych osób wstąpiła w szeregi ruchu reformatorskiego w Anglii.

Anglia odniosła wielki sukces za panowania mądrej, ostrożnej, dobrze wykształconej Elżbiety I. Pod nią ostatecznie ukształtował się niezależny od Rzymu kościół angielski, który nazwano anglikańskim. W 1559 roku, kiedy wstąpiła na tron, struktura organizacyjna Kościoła anglikańskiego została ustanowiona w formach, które w dużej mierze przetrwały do dziś. W ciągu tych 30 lat miało miejsce wiele zmian, ale Anglicy zawsze byli zdania, że ich kościół nie jest nowy, ale ten sam, który istnieje w Anglii od ponad tysiąca lat; jego reforma została przeprowadzona w celu powrotu do modelu kościoła przedstawionego w Nowym Testamencie. Na poparcie tej ciągłości Anglicy odwołują się do swojej doktryny, kapłaństwa i liturgii.

Ale mimo to w wyniku ruchu reformatorskiego w Anglii przeprowadzono szereg poważnych zmian. Parafianie otrzymali Biblię w języku angielskim, a duchowni zaczęli ich uczyć, aby uważali ją za najwyższy autorytet w sprawach wiary i życia. Nabożeństwa odprawiano teraz w lokalnym języku. Kościół anglikański nalegał na niezależność kościołów narodowych w sprawach wewnętrznych, na prawo kościołów do działania według własnego uznania w odniesieniu do rytuałów i praktyki liturgicznej. Roszczenia papieża dotyczące jurysdykcji nad terytorium Anglii zostały odrzucone. Niemniej jednak, ze względu na dwoisty charakter swojej reformacji, Kościół anglikański twierdzi, że jest nazywany zarówno katolickim, jak i protestanckim.

13. HISZPANIA NA PRZEŁOMU XV-XVI WIEKU

W XV-XVI w. Powstaje hiszpańskie imperium kolonialne. Proces ten rozpoczął się od podróży Kolumba w 1492 roku i odkrycia Nowego Świata, w związku z czym położono podwaliny pod hiszpańskie imperium kolonialne. Nie tylko Hiszpania rościła sobie prawa do posiadłości, które stały się koloniami Hiszpanii. Przede wszystkim Portugalia była mocnym przeciwnikiem. Jednak w 1494 r. zawarto traktat w Tordesillas w sprawie podziału posiadłości zamorskich między Hiszpanią i Portugalią. Traktat ten nie przeszkodził jednak Hiszpanii w późniejszym znaczącym rozszerzeniu zasięgu swojego imperium. Francja zwróciła Ferdynandowi przygraniczne prowincje Katalonii, a Aragonia mocno utrzymała swoją pozycję na Sardynii, Sycylii i południowych Włoszech.

Umiejętnie nawiązane więzi rodzinne przyczyniły się również do umocnienia pozycji Cesarstwa Hiszpańskiego. W 1496 roku Izabela zaaranżowała małżeństwo syna i córki z dziećmi cesarza Maksymiliana Habsburga. W 1496 r. syn Marii Burgundii i Maksymiliana Habsburga, Filip Przystojny, poślubił Juanę, księżniczkę Kastylii i Aragonii. Po śmierci syna Izabeli prawo dziedziczenia tronu przeszło na jej córkę Juanę, żonę następcy cesarskiego Filipa. Kiedy Juana wykazywała oznaki szaleństwa, Izabela chciała uczynić Ferdynanda regentem Kastylii, ale po śmierci Izabeli w 1504 r. Na tronie panowali Juan i Filip, a Ferdynand został zmuszony do przejścia na emeryturę do Aragonii. Po śmierci Filipa w 1506 roku Ferdynand został regentem Juany, której choroba postępowała. Pod jego rządami Nawarra została przyłączona do Kastylii. Ferdynand zmarł w 1516 roku, a jego następcą został jego wnuk Karol, syn Juany i Filipa. Karol, urodzony w Gandawie w 1500 r., odziedziczył posiadłości Habsburgów w Niemczech i Holandii. A po śmierci Filipa Przystojnego w 1506 r. został nie tylko władcą Niderlandów, ale także królem Hiszpanii, Karolem I. W 1519 r., uciekając się do przekupstwa, został cesarzem Karolem V.

W czasach, gdy Karol był niepełnoletni, a później podczas jego częstych wyjazdów w celu pełnienia obowiązków króla Hiszpanii i Świętego Cesarstwa Rzymskiego, rząd Niderlandów został przekazany krewnym, a następnie kraj musiał niemal całkowicie przejąć władzę finansowanie wojen habsburskich przeciwko Francji. Jednak Karol V przyłączył do swoich ziem kilka innych prowincji Holandii w drodze porozumień pokojowych i konfiskat: Fryzji w 1524, Utrechtu i Overijssel w 1528, Groningen i Drenthe w 1536, Geldrii w 1543. Podjął kroki w celu scentralizowania kraju, ustanawiając Tajna Rada, która posiadała duże uprawnienia administracyjne i finansowe, a także rady zarządcze i finansowe dla stanów prowincjonalnych, a formalnie zjednoczyła 17 prowincji holenderskich i Księstwo Burgundii w tzw. Pierścień Burgundii w obrębie Świętego Cesarstwa Rzymskiego. Podobnie jak w Niemczech, starał się powstrzymać szerzenie idei reformacji w Niderlandach i to z większym powodzeniem, bo tu wśród wyznawców nowej wiary nie było książąt, którzy broniliby jej przed cesarzem. Karol V siłą stłumił powstanie rewolucyjnych anabaptystów w Gandawie w latach 1539-1540, a miasta Holandii zostały pozbawione swoich historycznych przywilejów i samorządu. Mimo to za jego panowania kraj prosperował, a Antwerpia stała się najważniejszym ośrodkiem handlu europejskiego. Chronione wody, takie jak Zuider Zee i ramiona Renu, Mozy i Skaldy, przyciągały rybaków, którzy budowali małe nadmorskie miasteczka. W celu ochrony przed powodziami w miastach podjęto budowę trwałych tam. Ziemie odzyskane z morza przeznaczono na grunty orne.

14. MOC KAROLA V

hiszpański król Karol I (r. 1516-1556) został świętym cesarzem rzymskim. Zastąpił swojego dziadka Maksymiliana I pod imieniem Karol V w 1519 roku. Pod jego rządami znajdowały się Hiszpania, Neapol i Sycylia, ziemie Habsburgów w Belgii i Niderlandy, Austria i hiszpańskie kolonie w Nowym Świecie. Hiszpania stała się światową potęgą, a Karol najpotężniejszym monarchą w Europie. Za jego rządów Hiszpania była uwikłana w problemy, które miały niewiele wspólnego z jej interesami narodowymi, ale najbardziej bezpośrednio z zapewnieniem władzy Habsburgów.

W rezultacie bogactwa i armia Hiszpanii zostały rzucone do walki z luteranami w Niemczech, Turkami na Morzu Śródziemnym oraz Francuzami we Włoszech i Nadrenii. Karolowi nie udało się powstrzymać inwazji Turków i zapobiec ustanowieniu luteranizmu w Niemczech. Ale z drugiej strony miał więcej szczęścia z realizacji reform kościelnych, które zostały przyjęte przez Sobór Trydencki, który odbył się w latach 1545-1563. Wojny Karola z Francją rozpoczęły się od zwycięstw, ale zakończyły się porażką. Pokonując trudności pierwszych lat swego panowania, Karol zdobył władzę jako monarcha.

Po abdykacji Karola od władzy w 1556 r. posiadłości austriackie przeszły na jego brata Ferdynanda, ale mimo to większość cesarstwa przeszła na jego syna Filip II (panował w latach 1556-1598). Filip wychował się w Hiszpanii i mimo niemieckiego pochodzenia uchodził za prawdziwego Hiszpana. Nie tak odważny jak jego ojciec, był ostrożny, uparty, a mimo to przekonany, że Bóg powierzył mu misję przyczynienia się do ostatecznego triumfu katolicyzmu. Jednak przez długie lata swego panowania prześladowały go serie niepowodzeń. Polityka w Belgii i Holandii doprowadziła do rewolucji (1566) i edukacji w latach 1579-1581. Republika Zjednoczonych Prowincji.

Nie powiodły się także próby wciągnięcia Anglii w sferę wpływów Habsburgów. Wreszcie w 1588 r., oburzony drapieżnymi atakami angielskich marynarzy na hiszpańskich kupców i pomocą królowej Elżbiety dla Holendrów, wyposażył słynną „Niezwyciężoną Armadę” do lądowania wojsk na północnym wybrzeżu kanału La Manche. Przedsięwzięcie to zakończyło się śmiercią prawie całej hiszpańskiej floty. Interwencja w wojnach religijnych we Francji prawdopodobnie uniemożliwiła hugenotom zostanie królem Francji, ale kiedy Henryk IV przeszedł na katolicyzm, Filip został zmuszony do wycofania swoich wojsk. Do najważniejszych osiągnięć jego polityki należy odziedziczenie Portugalii w 1581 roku i wspaniałe zwycięstwo morskie nad Turkami w bitwie pod Lepanto (1571), które podważyło potęgę morską Turków.

W Hiszpanii Filip utrzymał poprzedni system administracyjny. Takie działania przyczyniły się do tego, że jeszcze bardziej wzmocnił i scentralizował władzę królewską. Jednak jego dekrety często nie były realizowane. Powodem tego był wysoko rozwinięty system biurokratyczny, który wchłaniał w swoją rutynę wszelkie dobre przedsięwzięcia. Pod jego rządami budząca postrach hiszpańska inkwizycja była silniejsza niż kiedykolwiek. Kortezy zwoływały się coraz rzadziej, a w ostatniej dekadzie panowania Filipa Aragończycy pod naciskiem władzy królewskiej zmuszeni byli do rezygnacji ze swoich wolności. W 1568 roku Filip podjął prześladowania Morysków (muzułmanów ochrzczonych przymusowo) itp. wywołał ich bunt. Stłumienie buntu zajęło trzy lata. Moriscos, którzy zajmowali się produkcją i handlem towarowym oraz trzymali w swoich rękach znaczną część przemysłu i handlu w południowej Hiszpanii, zostali wysiedleni do jałowych śródlądowych regionów kraju.

15. REWOLUCJA W HOLANDII

Kiedy Karol V abdykował w 1555 roku, przekazał swojemu najstarszemu synowi Filipowi 17 holenderskich prowincji, a także Hiszpanię i jej kolonie. Filip II zajął jeszcze bardziej nieprzejednaną postawę wobec holenderskiego separatyzmu. Szlachta holenderska, zarówno duża, jak i mała, a także miasta, były oburzone tym, że Filip II wykorzystał rezerwy finansowe kraju na operacje wojskowe Hiszpanii przeciwko Francji. Podejmowane przez króla próby usunięcia ich z udziału w panowaniu wywołały oburzenie, a także słuchanie rad kardynała Granvelli, a nie bardziej rozsądnej wicekróla, przyrodniej siostry Filipa II, Małgorzaty Parmeńskiej. Najpotężniejszy ze szlachty, posiadacze Orderu Złotego Runa i członkowie Rady Stanu, w 1562 roku zażądali dymisji kardynała Granvelli. Po raz pierwszy zakwestionowano system rządów Filipa II, który opierał się nie na szlachcie, ale na hiszpańskiej armii stacjonującej w Holandii.

Po wystąpieniu szlachty w Radzie Państwa w 1566 r. nastąpił protest drobnej szlachty przeciwko polityce Filipa II. 300 przedstawicieli niższej szlachty złożyło petycję do wicekróla, w której domagali się przywrócenia „swobód” kraju i złagodzenia „plakatów” przeciwko heretykom. Nie mając wystarczających sił, by stłumić tak masową opozycję, król zwolnił Granvellę.

W 1567 r. Filip II wysłał księcia Alby do Holandii, który zastąpił Małgorzatę Parmeńską na stanowisku gubernatora. Książę Alby otrzymał zadanie rozprawienia się z buntownikami i wykorzenienia opozycji.

Alba aresztowała i rozstrzelała hrabiów Egmonta i Horna, którzy kierowali szlachecką opozycją w Radzie Stanu. Najwybitniejszy przedstawiciel opozycji, książę Wilhelm Orański, później nazywany Wilhelmem Milczącym, uciekł do Niemiec, gdzie kierował ruchem oporu i organizował kampanie militarne przeciwko Albie. Wszystkim się nie udało, ale książę Wilhelm nie przerwał walki.

W 1574 roku mieszkańcom Lejdy udało się odnieść wspaniałe zwycięstwo nad oblegającymi miasto Hiszpanami. Wilhelm Orański stał się uznanym przywódcą ruchu oporu przeciwko obcej dominacji. Polegał na poparciu kalwinistów, choć opowiadał się za pojednaniem religijnym i tolerancją religijną, a także bronił tradycyjnych przywilejów prowincji. Jego celem było wypędzenie Hiszpanów i zjednoczenie 17 prowincji Holandii w jedno wolne państwo.

Próby pogodzenia przez Wilhelma Orańskiego różnych warstw ludności zakończyły się zwołaniem w 1576 roku w Gandawie Stanów Generalnych, gdzie wszystkie 17 prowincji przyjęło tekst tzw. Pokój w Gandawie. Zgodnie z tym dokumentem prowincje zostały zjednoczone pod przewodnictwem Wilhelma Orańskiego, choć uznano najwyższą władzę króla Filipa II. Stany Generalne głosowały za wycofaniem obcych wojsk, wprowadzeniem bardziej liberalnej formy rządów i zniesieniem „plakatów” skierowanych przeciwko heretykom. Jednakże nowy namiestnik Aleksander Farnese, książę Parmy, wysłany przez Filipa II do Niderlandów w 1578 roku, uniemożliwił realizację kursu politycznego Wilhelma Orańskiego, ogłaszając księcia wyjętym spod prawa. Farnese prowadził wobec protestantów łagodniejszą politykę niż Filip II, ale nie był w stanie stłumić oporu. Kilka prowincji położonych na północ od Renu połączyło się z miastami Flandria i Brabancja i 23 stycznia 1579 roku podpisało Unię Utrechcką, deklarując zamiar walki do końca o niezależność polityczną i wolność religijną. W 1580 roku Filip II ogłosił Wilhelma Orańskiego swoim wrogiem. W odpowiedzi Stany Generalne siedmiu północnych prowincji oświadczyły, że odtąd nie uznają Filipa II za suwerena. Akt deportacji Filipa II został podpisany 26 lipca 1581 r.

16. KULTURA EUROPY KONIEC XV - POCZĄTEK XVI WIEKU

Rozkwit sztuki w Niemczech na początku XVI wieku. związane z reformacją. Szefem czołowych artystów był tutaj Albrecht Durer (1471-1528) - portrecista, a także mistrz rycin. Durer stworzył serię ilustracji do ostatniej księgi Biblii - Apokalipsy („Objawienie Jana Teologa”).

Rozkwit sztuki w Holandii był związany ze zwycięstwem rewolucji holenderskiej. Zamówienia na obrazy były teraz składane nie przez kościół (w kościołach protestanckich nie było ikon), ale przez zamożnych obywateli, którzy chcieli udekorować swoje domy. W Holandii rozwinęły się takie gatunki malarstwa jak portret, pejzaż, martwa natura. Całe życie pracował niestrudzenie, ale wielki mistrz malarstwa zmarł w nędzy Rembrandt van Rijn (1606-1669). Jednym z jego najlepszych obrazów jest „Powrót syna marnotrawnego”.

Od końca XVI wieku rozpoczął się rozkwit sztuki w Hiszpanii, często nazywanej „złotym wiekiem” kultury hiszpańskiej. Najwybitniejszym artystą tego okresu był: Diego Velazquez (1599-1660). Malował zarówno uroczyste portrety króla, jego rodziny i najwyższej szlachty, jak i obrazy poświęcone zwykłym ludziom („Przędzarki”).

Druga połowa XV - początek XVI wieku - czas największego rozkwitu sztuk pięknych we Włoszech, gdzie w tym okresie w twórczości trzech wielkich współczesnych ujawniły się najlepsze cechy humanizmu.

florencki Leonardo da Vinci (1452-1519) był człowiekiem rozwiniętym encyklopedycznie: genialnym malarzem i naukowcem, architektem i rzeźbiarzem, muzykiem i poetą. Jako artysta najbardziej interesował się człowiekiem, jego uczuciami i myślami („Mona Lisa”). Leonardo da Vinci był także inżynierem-wynalazcą, znacznie wyprzedzając swoje czasy. Opracował urządzenia, które można nazwać prototypami spadochronu i helikoptera, łodzi podwodnej i kombinezonu do nurkowania.

Wielką postacią tego czasu było Michał Anioł Buonarroti (1475-1564) - rzeźbiarz, malarz, architekt, inżynier wojskowy i poeta.

Na centralnym placu Florencji zainstalowano posąg „Dawida” Michała Anioła. Michał Anioł wykonał wspaniałą robotę, malując freski na suficie i ścianach Kaplicy Sykstyńskiej w Watykanie. Zaprojektował także ogromną kopułę Bazyliki Świętego Piotra w Rzymie. Piękne prace artysty przepełnione harmonią i cichym smutkiem Rafael Santi (1483-1520). Jego najsłynniejszym obrazem jest Madonna Sykstyńska.

Wielu pisarzy humanistycznych ostro potępiło porządek feudalny i uzasadniło w swoich pismach możliwość istnienia nowego sprawiedliwego społeczeństwa.

angielski pisarz Tomasz More (1478-1535) był twórcą nowego gatunku literatury – powieści utopijnej, opowieści o lepszej, bardziej sprawiedliwej strukturze ludzkiego społeczeństwa. W tym czasie żył i pracował wielki pisarz William Szekspir (1564-1616). Głęboka penetracja psychologii człowieka zapewniła twórczości Szekspira długą żywotność.

Jego nieśmiertelna powieść „Don Kichot” wielkiego hiszpańskiego pisarza Miguel Cervantes (1547-1616) stworzony podczas pobytu w więzieniu na podstawie fałszywych zarzutów. Dzieła Szekspira, Cervantesa i innych autorów stały się podstawą twórczości pisarzy New Age.

Miażdżący cios w obraz świata średniowiecznego człowieka zadał polski naukowiec Mikołaj Kopernik (1473-1543). Doszedł do wniosku, że Ziemia nie jest centrum wszechświata, lecz obraca się wraz z innymi planetami wokół Słońca. Myśliciel włoski Giordano Bruno (1548-1600) rozwinął nauki Kopernika. Według poglądów J. Bruno nie tylko Ziemia, ale także Słońce nie jest centrum wszechświata. Bruno był sądzony przez Inkwizycję i spalony na stosie w Rzymie.

Uniknięto losu Bruno kosztem wyrzeczenia się swoich poglądów. Galileo Galilei (1564-1642) - wynalazca teleskopu. Obliczono prawa ruchu planet Jan Kepler (1571-1630).

17. UPADEK HISZPANII I POWSTANIE ANGLII

Chociaż po śmierci Filipa II Hiszpania nadal była uważana za światową potęgę, znajdowała się w stanie kryzysu. Było kilka głównych przyczyn tego kryzysu. Przede wszystkim międzynarodowe ambicje i zobowiązania wobec Habsburgów drastycznie wyczerpały zasoby kraju. Wydawać by się mogło, że dochody królestwa, które wzrosły dzięki wpływom z kolonii i były ogromne jak na standardy XVI wieku, powinny zapewnić państwu na długie lata wygodną egzystencję. Ale Karol V pozostawił ogromne długi, a Filip II musiał dwukrotnie ogłosić upadłość kraju - w 1557 r., A następnie w 1575 r.

Pod koniec jego panowania system podatkowy zaczął mieć niszczący wpływ na życie kraju, a rząd ledwo wiązał koniec z końcem. Negatywny bilans handlowy i krótkowzroczna polityka finansowa odcisnęły piętno na handlu i przedsiębiorczości. Ze względu na ogromny napływ metali szlachetnych z Nowego Świata ceny w Hiszpanii znacznie przewyższały ceny europejskie, więc opłacało się tu sprzedawać, ale kupować towary nieopłacalne. Całkowitej ruinie krajowej gospodarki sprzyjało także jedno z głównych źródeł dochodów państwa – dziesięcioprocentowy podatek od obrotów handlowych.

W 1588 roku hiszpański król wyposażył ogromną flotę 130 żaglowców i wysłał ją na wybrzeże Anglii. Pewni siebie Hiszpanie nazywali swoją flotę „Niezwyciężoną Armadą”. Statki angielskie zaatakowały flotę hiszpańską na kanale La Manche. Bitwa morska trwała dwa tygodnie. Ciężkie, niezdarne hiszpańskie okręty miały mniej dział niż angielskie i były używane głównie do transportu wojsk. Lekkie, szybkie okręty angielskie, zarządzane przez doświadczonych żeglarzy, unieszkodliwiały wrogie okręty celnym ogniem artyleryjskim. Burza zakończyła klęskę Hiszpanów. Niechlubna śmierć „niezwyciężonej armady” podkopała potęgę morską Hiszpanii. Dominacja na morzach stopniowo przeszła do Anglii.

Filip III (1598-1621) и Filip IV (1621-1665) nie udało się zmienić sytuacji na lepsze. Pierwszy z nich zawarł traktat pokojowy z Anglią w 1604 r., a następnie w 1609 r. podpisał 12-letni rozejm z Holendrami, ale nadal wydawał ogromne sumy pieniędzy na swoich faworytów i rozrywkę. Wypędząc Morysków z Hiszpanii w latach 1609-1614 pozbawił kraj ponad ćwierć miliona pracowitych mieszkańców.

W 1618 r. wybuchł konflikt między cesarzem Ferdynandem II a czeskimi protestantami. zaczęła się Wojna trzydziestoletnia (1618-1648), w którym Hiszpania stanęła po stronie austriackich Habsburgów, mając nadzieję na odzyskanie przynajmniej części Niderlandów. Filip III zmarł w 1621 r., ale jego syn Filip IV kontynuował kurs polityczny. Początkowo wojska hiszpańskie odnosiły pewne sukcesy pod dowództwem słynnego generała Ambrogio di Spinola, jednak po 1630 roku ponosiły jedną porażkę za drugą. W 1640 r. jednocześnie zbuntowały się Portugalia i Katalonia; ten ostatni ściągnął siły hiszpańskie, co pomogło Portugalii odzyskać niepodległość. Pokój został osiągnięty podczas wojny trzydziestoletniej w 1648 r., chociaż Hiszpania nadal walczyła z Francją aż do pokoju w Pirenejach w 1659 r.

Chorowity i nerwowy Karol II (1665-1700) został ostatnim władcą dynastii Habsburgów w Hiszpanii. Nie pozostawił spadkobierców, a po jego śmierci korona przeszła w ręce francuskiego księcia Filipa Burbonów, księcia Andegaweńskiego, wnuka Ludwika XIV i prawnuka Filipa III. Jego objęcie tronu hiszpańskiego poprzedziła paneuropejska wojna o „sukcesję hiszpańską” (1700-1714), w której Francja i Hiszpania walczyły z Anglią i Holandią.

18. STOSUNKI MIĘDZYNARODOWE W XVI-XVII WIEKU

Istotę wielkich przemian społecznych, jakie zaszły w Europie po 1500 roku, można podsumować następująco:

1) Europa i cywilizacja europejska jako całość stały się gospodarczym, technologicznym i wojskowo-politycznym przywódcą społeczności światowej;

2) ten przełom Europy do dominacji nad światem został osiągnięty (w przeciwieństwie do poprzednich epok) na całkowicie nowej podstawie technologicznej i był związany z rewolucją przemysłową, która miała miejsce początkowo w regionach Europy Zachodniej i Ameryki Północnej. To pojawienie się maszyn przesądziło o ekonomicznej i militarnej dominacji Europejczyków nad innymi cywilizacjami;

3) Cywilizacja europejska zaczęła wykazywać po 1400 r. niespotykaną dotąd chęć rozszerzania swoich instytucji i wartości w skali globalnej. W ten sposób cywilizacja europejska stała się pierwszą cywilizacją światową, tworząc światowy rynek i zamieniając narody pozaeuropejskie w swoje kolonie lub półkolonie;

4) wiodąca pozycja Europy nie byłaby możliwa bez wielkich zmian społecznych w Europie Zachodniej. W tym rejonie planety burżuazja po raz pierwszy przejęła władzę w swoje ręce, stopniowo spychając na dalszy plan tradycyjne warstwy społeczne (szlachta, chłopstwo, duchowieństwo);

5) wstrząsowi społecznemu we współczesnej Europie towarzyszyła również zmiana świadomości, pojawienie się nowego typu osobowości, osobowości burżuazyjnej.

Jak wszystkie te wielkie zmiany wpłynęły na stosunki międzynarodowe? Tak, bezpośrednio:

1) stosunki międzynarodowe po raz pierwszy stały się prawdziwie globalne;

2) polityka międzynarodowa stała się dodatkiem do polityki europejskiej - o losach świata decydowała tak naprawdę garstka wielkich mocarstw europejskich, podczas gdy kraje i narody pozaeuropejskie (a także, nawiasem mówiąc, małe kraje europejskie) nie znaczyły absolutnie nic , będąc tylko przedmiotem hegemonicznych aspiracji wspomnianych wielkich mocarstw;

3) struktura stosunków międzynarodowych uległa radykalnym zmianom, zwłaszcza w Europie. Drobne panowania feudalne, podobnie jak wielkie imperia feudalne, stopniowo odchodziły w przeszłość; zostały zastąpione przez państwa narodowe, które stały się głównym podmiotem stosunków międzynarodowych w czasach nowożytnych;

4) polityka zagraniczna stawała się coraz bardziej burżuazyjna, burżuazyjna nie tylko w celach, ale iw metodach.

W przeciwieństwie do osobowości przedburżuazyjnej czy nieburżuazyjnej burżuazję wyróżnia aktywność w reorganizacji tego doczesnego, stworzonego świata.

Przejawem New Age był wzrost zasady interesu narodowego, która została uznana za podstawę planowania polityki zagranicznej. Koncepcja interesu narodowego, sformułowana w racjonalnych kategoriach realizmu i układu sił, zdecydowanie zerwała ze średniowiecznymi poglądami na stosunki międzynarodowe. Wszystkie te zmiany wiązały się ze zmianą struktury społecznej czołowych mocarstw europejskich: burżuazja narodowa, która doszła do władzy, starała się oddać na służbę nie tylko politykę wewnętrzną, ale i zagraniczną.

Radykalnie zmienił się również stosunek siły ekonomicznej do militarnej. Przez wiele tysiącleci związek między dobrobytem gospodarczym a militarno-polityczną potęgą państwa w żadnym wypadku nie był bezpośredni. Epoka kapitalizmu po raz pierwszy ustanowiła bezpośredni i natychmiastowy związek między poziomem rozwoju gospodarczego państwa a poziomem jego potęgi militarnej, a co za tym idzie, jego rolą na arenie międzynarodowej. Co więcej, to właśnie w New Age państwo zaczęło aktywnie wykorzystywać ekonomiczne dźwignie do realizacji celów swojej polityki zagranicznej.

19. WOJNA TRZYDZIESTOLETNIA (1618-1648)

Wojna trzydziestoletnia (1618-1648) - To seria starć militarnych, głównie w Niemczech, w wyniku których sprzeczności między katolikami i protestantami, a także kwestie stosunków wewnątrzniemieckich, stopniowo eskalowały w konflikt europejski.

Wojna trzydziestoletnia rozpoczęła się w 1618 r. powstaniem protestantów w Czechach przeciwko przyszłemu cesarzowi Ferdynandowi II, ogarniając ostatnią fazę rewolucji holenderskiej po 1621 r., toczonej od 1635 r. na skutek starcia interesów francusko-habsburskich.

Zazwyczaj istnieją cztery główne etapy wojny trzydziestoletniej. czeski lub Okres czesko-palatynacki (1618-1623) zaczyna się od powstania w czeskich, austriackich i węgierskich posiadłościach Habsburgów, wspieranych przez Związek Ewangelicki Książąt Niemieckich, Transylwanię, Holandię (Republikę Zjednoczonych Prowincji), Anglię, Sabaudię. Do 1623 roku Ferdynandowi udało się stłumić powstanie czeskie i przy pomocy Hiszpanii i Bawarii podbił hrabstwo Palatynatu pod wodzą Fryderyka V. Jednak jego niemieckie aspiracje i sojusz z Hiszpanią wywołały niepokój w europejskich krajach protestanckich, a także w Francja.

В Okres duński (1624-1629) książęta północnoniemieccy, Transylwania i Dania, wspierani przez Szwecję, Holandię, Anglię i Francję, sprzeciwiali się Habsburgom i Lidze. W 1625 r. król Danii Chrystian IV wznowił wojnę z katolikami, działając jako przywódca antyhabsburskiej koalicji zorganizowanej przez Holendrów. W 1629 roku, po serii porażek Tilly'ego i Wallensteina, Dania wycofała się z wojny i podpisała traktat lubecki, po którym władza cesarza osiągnęła swój najwyższy punkt.

Podczas okres szwedzki (1630-1634) Wojska szwedzkie, wraz z dołączonymi do nich książętami niemieckimi i przy wsparciu Francji, zajęły większość Niemiec, ale potem zostały pokonane przez połączone siły cesarza, króla hiszpańskiego i Ligi.

W 1635 roku wojna domowa w Niemczech zakończyła się traktatem praskim, ale została wznowiona w tym samym roku, ponieważ Francja przystąpiła do wojny, zawierając traktat sojuszniczy ze Szwecją i Zjednoczonymi Prowincjami przeciwko Habsburgom. Pięć lat negocjacji zakończyło się w 1648 r. pokojem westfalskim, ale wojna francusko-hiszpańska trwała do zawarcia pokoju pirenejskiego (1659).

Wojna trzydziestoletnia zakończyła epokę historyczną. Zadecydowała o podniesionej przez reformację kwestii miejsca Kościoła w życiu publicznym Niemiec i szeregu krajów sąsiednich. Drugi najważniejszy problem epoki - tworzenie państw narodowych na miejscu średniowiecznego Świętego Cesarstwa Rzymskiego - nie został rozwiązany. Imperium faktycznie upadło, ale nie wszystkie państwa, które powstały na jego ruinach, miały charakter narodowy. Przeciwnie, warunki rozwoju narodowego Niemców, Czechów i Węgrów znacznie się pogorszyły. Zwiększona niezależność książąt uniemożliwiła zjednoczenie narodowe Niemiec i umocniła ich podział na protestancką północ i katolickie południe.

Pokój westfalski był punktem zwrotnym w polityce zagranicznej austriackich Habsburgów. Jego główną treścią w ciągu następnych 250 lat była ekspansja na południowy wschód. Pozostali uczestnicy wojny trzydziestoletniej kontynuowali swoją dawną linię polityki zagranicznej. Szwecja próbowała wykończyć Danię, połknąć Polskę i zapobiec ekspansji rosyjskich posiadłości w krajach bałtyckich. Francja systematycznie przejmowała terytoria w imperium, nie przestając podważać i tak już słabego autorytetu władzy cesarskiej. Szybkim wzrostem miała być Brandenburgia, która w drugiej połowie XVII wieku. stał się niebezpieczny dla sąsiadów - Szwecji i Polski.

20. OŚWIADCZENIE O STOSUNKU KAPITALISTYCZNYM W ANGLII

Anglia wcześniej niż inne kraje europejskie weszła na kapitalistyczną ścieżkę rozwoju. Tutaj zrealizowano klasyczną wersję ustanowienia stosunków burżuazyjnych, co pozwoliło Anglii już pod koniec XVI-XVIII wieku. zająć zaawansowane pozycje kapitalistyczne i przejąć światowe przywództwo gospodarcze. Główną rolę odegrał w tym fakt, że polem rozwoju angielskiego kapitalizmu było nie tylko miasto, ale także wieś. W innych krajach wieś była bastionem feudalizmu i tradycjonalizmu, ale w Anglii wręcz przeciwnie, stała się podstawą rozwoju najważniejszego przemysłu w XVI-XVIII wieku. - wyrób tkanin.

Chociaż w XVII wieku. Anglia pozostała głównie krajem rolniczym, rozwój kapitalizmu znalazł swoje przejawy w rolnictwie, przemyśle i handlu. Wskaźnikami rozwoju kapitalizmu w rolnictwie było umacnianie się nowej szlachty, która przeniosła swoją gospodarkę na kapitalistyczne koleje i aktywnie uczestniczyła w stosunkach handlowych i pieniężnych. Większość szlachty zaczęła angażować się w działalność gospodarczą, tworząc hodowle owiec i zamieniając się w nową szlachtę burżuazyjną - szlachtę. Starając się zwiększyć dochody, panowie feudalni zamienili grunty orne w dochodowe pastwiska dla zwierząt gospodarskich. Wypędzili swoich posiadaczy - chłopów (ogrodzonych) iw ten sposób stworzyli armię nędzarzy - ludzi, którzy nie mieli innego wyboru, jak tylko zostać robotnikami cywilnymi.

Ponadto wyznacznikiem rozwoju rolnictwa było rozwarstwienie społeczne chłopstwa, w trakcie którego wyłoniły się kategorie zamożnych chłopów ziemiańskich; właściciele (właściciele gruntów); copyholder (lokatorzy) i kotters (chłopi bezrolni). W przemyśle za dowód rozwoju kapitalizmu uważano szybki rozwój produkcji przemysłowej i rozkład średniowiecznego systemu cechowego. W pierwszych trzech dekadach XVII wieku nastąpił wzrost we wszystkich gałęziach przemysłu angielskiego, zwłaszcza sukienniczym i górniczym.

W sferze handlu wskaźniki szybkiego rozwoju kapitalizmu upatrywano przede wszystkim w tworzeniu spółek handlowych dla handlu zagranicznego, zarówno regulowanych (towarzystwo kupców-awanturników), jak i akcyjnych (Kompanii Moskiewskiej, Kompanii Wschodnioindyjskiej). Rozszerzenie powiązań gospodarczych w kraju pomiędzy różnymi sektorami gospodarki, pomiędzy poszczególnymi regionami oznaczało zwiększenie pojemności rynku krajowego, jego rozwój i dalszy wzrost.

Jedną z najważniejszych cech struktury społecznej Anglii w przededniu rewolucji był ustalony sojusz między burżuazją a nową szlachtą burżuazyjną. Rozwój struktury kapitalistycznej w Anglii doprowadził do zaostrzenia sprzeczności klasowych i podziału kraju na zwolenników i przeciwników systemu feudalno-absolutystycznego. Absolutyzmowi przeciwstawiały się wszystkie elementy burżuazyjne: nowa szlachta (szlachta), która poprzez likwidację posiadłości rycerskich i przyśpieszenie procesu lokacji dążyła do pełnego posiadania ziemi; samą burżuazję (kupcy, finansiści, kupcy przemysłowi itp.), która pragnęła ograniczyć władzę królewską i zmusić ją do służenia interesom kapitalistycznego rozwoju kraju. Jednak opozycja czerpała główną siłę z niezadowolenia ze swojej pozycji ogółu ludności, a przede wszystkim biedoty wiejskiej i miejskiej. Obrońcami fundacji feudalnych pozostała znaczna część szlachty (dawnej szlachty) i najwyższej arystokracji, która swoje dochody czerpała z poboru dawnych czynszów feudalnych, a gwarantem ich zachowania była władza królewska i Kościół anglikański.

21. CHWALNA REWOLUCJA W ANGLII

"Chwalebna rewolucja" - przyjęta w literaturze historycznej nazwa zamachu stanu z lat 1688-1689. w Anglii (zdjęcie z tronu Jakuba II Stuarta i ogłoszenie królem Wilhelma III Orańskiego), w wyniku czego prawa korony zostały ograniczone.

Pod koniec lat siedemdziesiątych XVII wieku. opozycja parlamentarna w Anglii ukształtowała się w partii wigów, a zwolenników króla nazywano torysami. Ci pierwsi polegali na szlachcie i burżuazji, drudzy na starej szlachcie feudalnej, dworze królewskim i urzędnikach.

Za Jakuba II (1685-1688) feudalno-absolutystyczna reakcja na opozycję przybrała najbardziej zaciekły charakter. Powszechna obawa o swoje bezpieczeństwo spowodowała, że nawet znaczna część torysów cofnęła się przed królem. Liderzy opozycji przygotowywali spisek mający na celu wydalenie Jakuba i zaproszenie na tron angielski namiestnika Holandii, Wilhelma Orańskiego. Organizatorzy zamachu liczyli, że Wilhelm Orański nie będzie rościł sobie pretensji do parlamentu, a ponadto jego zaproszenie na tron zapewni Anglii unię i sojusz z Holandią przeciwko Francji.

W listopadzie 1688 Wilhelm Orański wylądował z armią w Anglii. Jakub II uciekł pod ochronę Ludwika XIV. Na początku 1689 r. parlament podniósł na tron Wilhelma Orańskiego, a jesienią tego roku przyjął Kartę Praw, która pozbawiła króla prawa do uchylenia lub zawieszenia ustaw wydawanych przez parlament, nakładania podatków i tworzenia armii bez zgody Parlamentu. Karta Praw ostatecznie zapewniła w Anglii zwierzchnictwo parlamentu nad władzą królewską i reżim ograniczonej monarchii konstytucyjnej. Dokument ten prawnie sformalizował dokonany zamach stanu i położył podwaliny prawne dla monarchii konstytucyjnej, czyli państwowości burżuazyjnej, która zaczęła kształtować się w Anglii w wyniku rewolucji połowy XVII wieku. Przewrót 1688 i Karta Praw były wyrazem kompromisu między szlachtą a burżuazją i przyczyniły się do dalszego kapitalistycznego rozwoju kraju.

Konsekwencje rewolucji angielskiej były ważne. W wyniku rewolucji i zamachu stanu z 1688 r. nowa szlachta i burżuazja mogły wykorzystać władzę państwową do przyspieszenia kapitalistycznego rozwoju kraju poprzez przeprowadzanie masowych ogrodzeń i wypędzanie chłopów z ziemi, dochodowe pożyczki rządowe, podatki, kolonializm. podboje oraz wspieranie handlu i przemysłu. Konsekwencją tego było to, że Anglia jako pierwsza przetrwała rewolucję przemysłową, a następnie stała się pierwszą wielką przemysłową potęgą kapitalistyczną, znacznie wyprzedzając inne państwa europejskie w swoim rozwoju.

Mimo ograniczonego charakteru zamachu stanu z 1688 r. był on ważny dla późniejszego rozwoju angielskiego kapitalizmu. Ustanowienie monarchii konstytucyjnej oznaczało rzeczywisty dostęp do władzy dla wielkiej burżuazji i szlachty burżuazyjnej. Dla klas posiadających w Anglii „chwalebna rewolucja” z 1688 r. zdziałała naprawdę wiele, dając im możliwość nieograniczonej akumulacji kapitału kosztem mas ludowych samej Wielkiej Brytanii oraz z powodu rabunku i bezwzględnego wyzysku populacja jej licznych kolonii rozsianych w różnych częściach świata.

Główny rezultat zamachu stanu - umocnienie monarchii konstytucyjnej - odpowiadał potrzebom postępu burżuazyjnego w kraju, co oznaczało przekazanie władzy zwierzchniej parlamentowi, w którego rękach skoncentrowane były funkcje ustawodawcze i częściowo wykonawcze, ograniczone przez króla . Wraz z ostateczną eliminacją absolutyzmu przewrót ugruntował w sferze politycznej sukcesy rewolucji połowy XVII wieku.

22. ANGLIA W XVII W. ODBUDOWA STUARTÓW

Restaurację z 1660 r. tłumaczy się umacnianiem się nastrojów konserwatywnych w szeregach angielskiej burżuazji, a także wśród angielskiej nowej szlachty, zadowolonej z przekształcenia swojej feudalnej własności ziemskiej w nieograniczoną własność burżuazyjną i ekspansji ich własności ziemskiej w Anglii, a zwłaszcza w Irlandii. Burżuazja i szlachta obawiały się nowych ruchów masowych zagrażających ich własności. Dla tych warstw istotny był również fakt, że Karol II powrócił do Anglii nie jako monarcha absolutny, ale na warunkach umownych. W Deklaracji z Bredy z 4 kwietnia 1660 Karol II obiecał polityczną amnestię, wolność wyznania i zachowanie prawa własności nabytej podczas rewolucji. Przybywając do Anglii, nowy król potwierdził szereg ważnych aktów konstytucyjnych, takich jak Magna Carta, petycja prawna oraz ustawy o wyłącznym prawie Parlamentu do zatwierdzania podatków. Karol II obiecał rządzić krajem wspólnie z parlamentem. Król nie posiadał stałej armii, z wyjątkiem gwardii pałacowej i stosunkowo nielicznych oddziałów stacjonujących jako garnizony w różnych częściach Szkocji i Irlandii. Pozbawiony ziem koronnych, skonfiskowany i sprzedany w czasie rewolucji, Karol był całkowicie zależny finansowo od Sejmu, który wyznaczył pewną sumę na utrzymanie króla i jego dworu według tzw. lista cywilna.

Karol II, jego brat i następca tronu, książę Yorku, Jakub, ich główny doradca, kanclerz hrabia Clarendon i inni panowie wkrótce odkryli wyraźną chęć przywrócenia przedrewolucyjnego porządku politycznego. W Anglii państwowy Kościół anglikański został całkowicie przywrócony ze szkodą dla prezbiterianizmu i niezależnych sekt. Z obiecanej amnestii wyłączono wszystkich „królobójstwa”, które objęły nie tylko uczestników trybunału sądzącego Karola I w 1649 r., ale także wszystkich republikanów, pryncypialnych przeciwników monarchii. W styczniu 1661 roku zbuntowała się grupa angielskich anabaptystów pod wodzą bednarza Thomasa Vennera. Po jego stłumieniu rząd rozpoczął systematyczne prześladowania sekt demokratycznych, wśród których nadal pozostała pamięć o starej dobrej sprawie w Anglii, czyli rewolucji lat 40. XX wieku. XVII wiek

Rząd restauracyjny złamał również swoje obietnice dotyczące zachowania własności nowych właścicieli ziemskich. Część skonfiskowanych ziem została zwrócona dawnym właścicielom – panom i Kościołowi anglikańskiemu.

Pozycja posiadaczy chłopskich jako krótkoterminowych dzierżawców, których pan mógł w każdej chwili wypędzić z ziemi, została później konkretnie sformalizowana przez Sejm Restauracyjny w nowej ustawie z 1677 roku. Otwierało to bezpośrednią drogę do dalszego masowego wywłaszczania chłopstwo. Zintensyfikował się proces zamykania podczas renowacji. Nowe masy chłopskie zamieniły się w bezrolnych nędzarzy, robotników rolnych, robotników przemysłowych lub emigrantów.

Rząd Restauracyjny, kierowany przez hrabiego Clarendon, musiał liczyć się z kapitalistycznym rozwojem Anglii, ze wzmocnieniem ekonomicznej potęgi burżuazji. Polityka merkantylizmu prowadzona przez Olivera Cromwella w latach 50-tych. XVII w., ciąg dalszy w pierwszych latach Restauracji. Szereg ustaw z lat 60-70. XVII wiek kategorycznie zabronił eksportu surowców (wełny, skóry, lnu, różnych rud itp.) i jednocześnie importu do Anglii zagranicznych produktów przemysłowych - sukna, lnu i koronki.

Podczas Restauracji posiadłości kolonialne Anglii w Ameryce i Indiach nadal się powiększały. Z Holandią toczyły się dwie wojny handlowe - w latach 1665-1667 i 1672-1674, będące niejako kontynuacją pierwszej wojny angielsko-holenderskiej z lat 1652-1654.

23. CECHY ROZWOJU SPOŁECZNO-GOSPODARCZEGO I POLITYCZNEGO FRANCJI W PRZEDDZIEŃ WIELKIEJ REWOLUCJI FRANCUSKIEJ

W XVIII wieku. Francja widziała rozwój stosunków kapitalistycznych. W połowie stulecia przyspieszył rozwój przemysłu, handlu iw mniejszym stopniu rolnictwa.

Nastąpiły także zmiany związane z kapitalistycznym rozwojem w strukturze społecznej społeczeństwa, myśli społecznej i świadomości społecznej. W połowie i drugiej połowie XVIII wieku. wzrost zróżnicowania społecznego chłopstwa. Spomiędzy niego wyróżniała się mniejszość zamożnych chłopów, którzy prowadzili zdrową gospodarkę na własną rękę i dzierżawili ziemię, zatrudniali robotników spośród rosnącej masy bezrolnych chłopów.

W XVIII wieku. przyspieszył rozwój stosunków handlowych i kapitalistycznych w przemyśle. W przededniu 1789 rozproszona manufaktura stała się dominującą formą przemysłu. Wzrosła także wielkość i liczba dużych scentralizowanych manufaktur. Wzbogaceniu się burżuazji francuskiej sprzyjał wzrost obrotów handlu wewnętrznego i zagranicznego. Monopol przedsiębiorstw uprzywilejowanych, cła wewnętrzne i różnice w miarach wagi, długości i objętości w różnych prowincjach opóźniły dalszy rozwój handlu i przemysłu, rozwój rynku wewnętrznego.

Rozwojowi struktury kapitalistycznej towarzyszył wzrost siły ekonomicznej i społecznego znaczenia burżuazji. Ale w drugiej połowie stulecia rola najbardziej zaawansowanej gospodarczo burżuazji handlowej i przemysłowej również wyraźnie wzrosła. Pod koniec XVIII wieku. wzrosła również liczba robotników, wśród których dominowali „robotnicy domowi” rozproszonych manufaktur. Pracownicy najemni skoncentrowali się w miastach, gdzie mieli wszelkie możliwości zaistnienia.

Dalszy rozwój kapitalistyczny coraz bardziej domagał się zniesienia stosunków feudalnych i ustanowienia burżuazyjnej własności ziemskiej. Ten naturalny proces wchodził w narastający konflikt z dominującym systemem feudalno-absolutystycznym. Pogłębienie i zaostrzenie się tego konfliktu to najważniejsza cecha francuskiej historii XVIII wieku. Absolutyzm nie mógł się rozwinąć w XVIII wieku. polityka gospodarcza spełniająca nowe warunki.

Powstanie ogólnofrancuskiego rynku natrafiło na pozostałości rozdrobnienia feudalnego, którego monarchia absolutystyczna nie była w stanie przezwyciężyć: zamieszanie i chaos w systemie administracyjnym i sądowniczym, specjalne prawa i przywileje poszczególnych prowincji, brak jednolitego systemu miar i wag, obyczajów wewnętrznych na szlakach lądowych i rzecznych.

W sprzeczności z potrzebami rozwoju burżuazyjnego pozostawał utrzymujący się system nierówności obywatelskich i przywilejów klasowych, który stawiał duchowieństwo i szlachtę w wyjątkowej sytuacji, uwalniając ich od płacenia podstawowych podatków.

Głęboki upadek francuskiego absolutyzmu był odzwierciedleniem ogólnego kryzysu systemu feudalno-absolutystycznego. W XVIII wieku. arystokratyczna opozycja wobec absolutyzmu odżyła i nabrała wielkiego znaczenia politycznego. Jej dyrygentami były parlamenty, na czele z paryżaninem. W latach 50. i 60. XX wieku. XNUMX wiek domagali się przyznania parlamentowi bezpośredniej kontroli nad ustawodawstwem; w istocie był to program ograniczenia absolutyzmu na korzyść klas uprzywilejowanych.

W wyniku wojny siedmioletniej Francja straciła prawie wszystkie swoje kolonie. A panowanie Ludwika XV nasiliło kryzys finansowy państwa. Większość prób reform zawiodła całkowicie lub częściowo. Rezultatem sprzeczności między absolutyzmem a rozwojem kapitalistycznym była Wielka Rewolucja Burżuazyjna, która rozpoczęła się w 1789 roku.

24. POCZĄTEK WIELKIEJ REWOLUCJI FRANCUSKIEJ

Podstawową, głęboko zakorzenioną przyczyną rewolucji była sprzeczność między siłami wytwórczymi a panującymi w kraju feudalnymi stosunkami produkcji, które osiągnęły maksymalną ostrość. Feudalizm nie mógł już zapewnić ich dalszego wzrostu i obiektywnie stał się dla nich hamulcem. Lud wyczuwał to przede wszystkim w umacnianiu się ucisku feudalnego. Nie był zadowolony ze swojej pozycji i masy przemysłowców, kupców, kupców. Podlegali oni znacznym podatkom i opłatom, które szły głównie na potrzeby wyższych warstw społeczeństwa, utrzymania dworu królewskiego i klas uprzywilejowanych. Rząd wielokrotnie przeprowadzał tzw. wyciskanie gąbek: zamożny biznesmen pod pewnym pretekstem, w większości nielegalnym, został uwięziony i zwolniony dopiero po zapłaceniu mu znacznego okupu. Rynek krajowy był bardzo wąski dla przemysłu, ponieważ chłopi (główna część ludności kraju) prawie nie kupowali wyrobów przemysłowych. Handel był utrudniony przez wiele wewnętrznych obyczajów. Produkcja manufaktury była ograniczona regulaminem sklepu. Handel zagraniczny, głównie kolonialny, był sztucznie skoncentrowany w rękach niewielkiej grupy uprzywilejowanych kupców, którzy dzielili swoje dochody z dworską szlachtą. Główna część szlachty i najwyższego duchowieństwa dążyła do zachowania istniejącego ustroju.

Nie bez powodu główny instrument jej obrony widzieli w państwie feudalno-absolutystycznym. Tymczasem w kraju dojrzało zrozumienie potrzeby głębokich zmian. Przygotowywała się do nich także burżuazja - najbardziej wpływowa gospodarczo i politycznie, najbardziej zorganizowana i nie mniej ważna, wykształcona grupa społeczna w ruchu antyfeudalnym. To właśnie we Francji burżuazję zaczęto nazywać bankierami, podatnikami, właścicielami manufaktur, kupcami iw ogóle wielkimi biznesmenami; przed burżuazją burżuazji uważano za rdzennych mieszczan.

W 1788 r. Francję dotknął głęboki kryzys gospodarczy. W wyniku kolejnej nieurodzaju chłopom i miejskiej biedoty w większości kraju groziła śmierć głodowa. Produkcja została ograniczona, a wiele tysięcy robotników miejskich pozostało bez pracy. Rozpoczęły się niepokoje chłopskie, które wkrótce rozprzestrzeniły się na miasta. Nowością w tych wydarzeniach było to, że w wielu miejscach żołnierze odmówili działania przeciwko ludowi.

Wstrząśnięty licznymi kryzysami, z których kryzys finansowy był najbardziej oczywisty, królewski rząd Francji bezskutecznie próbował reform, zwiększając jednocześnie obciążenia podatkowe, ale nie mógł zmienić sytuacji na lepsze. Niezadowolenie szlachty z naruszania ich pierwotnych przywilejów i upadku wpływów politycznych; nasiliły się w latach 1787-1788. niepokoje w parlamentach – najwyższych instytucjach sądowniczych Francji, które tradycyjnie stanęły w opozycji do reżimu absolutystycznego; ruchy ludowe wywołane głodem i wysokimi cenami – wszystko to zmusiło Ludwika XVI do zwołania stanów generalnych, które nie spotkały się od 1614 roku.

Stany generalne - organ doradczy trzech izb - po jednej z każdego stanu (kler, szlachta i stan trzeci, który łączył całą resztę - od wielkiego burżua do chłopa). Programy wyborcze deputowanych stanów generalnych wymagały nie częściowych reform finansowych, ale ogólnego odrodzenia kraju, decentralizacji władzy, liberalizacji wszystkich dziedzin życia. Szczególnie silna była delegacja stanu trzeciego. Stany Generalne zostały uroczyście otwarte w Wersalu 5 maja 1789 r.

25. GŁÓWNE ETAPY WIELKIEJ REWOLUCJI FRANCUSKIEJ

17 czerwca deputowani trzeciego stanu stanów generalnych ogłosili się Zgromadzeniem Narodowym. Podjęta 23 czerwca przez króla próba rozproszenia Zgromadzenia nie powiodła się. 9 lipca do Zgromadzenia weszli inni deputowani, który ogłosił się Zgromadzeniem Ustawodawczym.

Groźba represji wobec zgromadzenia wywołała w Paryżu powstanie ludowe. 14 lipca 1789 upadło więzienie-twierdza Bastille, symbol absolutyzmu. Przez kraj przetoczyła się fala „rewolucji miejskich”, podczas których powstały nowe wybieralne organy władz miejskich. Powstała armia rewolucji – gwardia narodowa, na czele której stanął Lafayette.

Na nocnym posiedzeniu 4 sierpnia Zgromadzenie ogłosiło całkowite zniszczenie porządku feudalnego i zniesienie najstarszych praw i przywilejów seignalnych. Pozostałe obowiązki feudalne chłopów podlegały umorzeniu ponad ich siły.

Zasady nowego społeczeństwa zostały określone w „Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela”, przyjętej 26 sierpnia 1789 r. Proklamowała ona suwerenność narodu, powszechne braterstwo, wolność i równość wszystkich ludzi.

„Deklaracja” była preambułą do tekstu konstytucji, której rozwój trwał aż do września 1791 r. Jednocześnie nasilał się wewnętrzny opór wobec rewolucji. 21 czerwca 1791 roku rodzina królewska próbowała potajemnie uciec za granicę, ale została zidentyfikowana i zatrzymana w mieście Varennes. Kryzys w Warennie ostatecznie skompromitował monarchię konstytucyjną: w oświeconych kręgach, które utworzyły się wokół Condorceta i Brissota, po raz pierwszy usłyszano słowo „republika”. Ponadto kryzys spowodował dalszy wzrost ruchu ludowego.

17 lipca na Polach Marsowych w Paryżu rozstrzelano masową demonstrację domagającą się abdykacji Ludwika XVI. Zgromadzenie, próbując ratować monarchię, zezwoliło królowi na podpisanie ostatecznie uchwalonej konstytucji i, wyczerpawszy swoje uprawnienia, rozproszyło się.

W nowym Zgromadzeniu Ustawodawczym, w którym zgodnie z Konstytucją nie zasiadali dotychczasowi posłowie, wyłonił się inny układ sił. Miejsce rojalistów i liberałów zastąpiły postacie z dwóch rywalizujących ze sobą klubów - Feuillantów, zwolenników monarchii konstytucyjnej, na czele której stoją przywódcy Zgromadzenia Condorceta i Barnave, oraz jakobinów. Wśród tych ostatnich narastało coraz więcej nieporozumień, które doprowadziły do powstania frakcji Girondinów i Montagnardów. Pierwsza skupiała się wokół posłów z departamentu Gironde Brissot, Vergniaud i innych (stąd nazwa „Żyrondyści”). Liderem tego ostatniego był Robespierre.

Sytuacja w polityce zagranicznej kraju stawała się coraz bardziej skomplikowana. Mając nadzieję, że wojna, którą Francja musi nieuchronnie przegrać, może zatrzymać rewolucję, Ludwik XVI, opierając się na Żyrondynach, podjął ryzykowny krok. Za jego sugestią w kwietniu 1792 r. Francja wypowiedziała wojnę Austrii, którą wkrótce poparły Prusy. Konsekwencje okazały się wprost przeciwne do celów: wojna przypieczętowała los samego monarchy; ostatecznie wysłał Brissota i jego towarzyszy na szafot; doprowadził Robespierre'a do władzy.

21 września 1792 roku władza ustawodawcza przeszła w ręce Konwentu, w którym rywalizowały dwie frakcje polityczne. Z jednej strony - Brissot, Vergniaud, Buzot i inni Girondinowie. Z drugiej strony są Montagnardowie, którzy często przyjeżdżali na Zjazd bezpośrednio z siedziby powstańczej Komuny: Robespierre, Collot d'Herbois, Billot-Varenne, Demoulins, Saint-Just, Marat. Wśród nich Danton jest postacią numer jeden w nowym ministerstwie, Tymczasowej Radzie Wykonawczej. Pomiędzy górą (zwolennikami Robespierre'a) a Żyrondą znajduje się „równina”, czyli inaczej „bagno”, gotowe wesprzeć silniejszych. W centrum konfrontacji znalazła się kwestia losu króla. Góra, która nalegała na karę śmierci, zwyciężyła: 21 stycznia 1793 roku król został zgilotynowany w Paryżu na Place de la Révolution, obecnie Place de la Concorde.

26. USTANOWIENIE DYKTATU JAKOBINA WE FRANCJI

Dalszy brak zaangażowania w obozie rewolucyjnym, kryzys gospodarczy, napór ruchu ludowego, zewnętrzny i wewnętrzny sprzeciw wobec rewolucji, powstanie chłopów z Wandei sprowadziły republikę na skraj śmierci. W wyniku powstania ludowego w Paryżu w dniach 31 maja – 2 czerwca 1793 ustanowiono dyktaturę Montagnardów, zwaną Dyktatura jakobińska.

Jakobici podjęli szereg działań mających na celu ostateczne podkopanie systemu feudalnego, całkowicie eliminując wszystkie zachowane prawa własności i zabezpieczając uprawianą ziemię dla chłopów. Ustalili stałe ceny i maksymalne płace żądane przez sans-kulotów i przymusowo zaciągali miliardowe pożyczki od bogatych.

Trwał atak na Kościół katolicki i wprowadzono kalendarz republikański. W 1793 r. uchwalono konstytucję opartą na powszechnym prawie wyborczym, ale jej wprowadzenie odłożono ze względu na krytyczną sytuację republiki iw efekcie do niej nie doszło.

Dyktatura jakobińska wykazała się całkowitym odrzuceniem zasad liberalnych, pokazując model interwencji państwa w różne sfery społeczeństwa. Produkcja przemysłowa i rolnictwo, finanse i handel, festiwale publiczne i życie prywatne obywateli – wszystko podlegało ścisłej regulacji. Nie mogła jednak powstrzymać dalszego pogłębiania się kryzysu gospodarczego i społecznego. We wrześniu 1793 roku Konwencja postawiła terror na porządku dziennym. Komitet Bezpieczeństwa Publicznego rozesłał swoich przedstawicieli do wszystkich gorących punktów, obdarzając ich nieograniczonymi uprawnieniami. Straszna machina byłego deputowanego Zgromadzenia Ustawodawczego, Guillotin, przetestowana już w praktyce, działała bezbłędnie. Kiedy nie mogła sobie poradzić, stosowano egzekucje.

Dyktatura jakobińska opierała się na szerokim froncie sił społecznych, które ukształtowały się w walce przeciwko rojalistycznej kontrrewolucji i przeciwko żyrondynom — rewolucyjnego średniego i drobnomieszczaństwa, większości chłopstwa i mas plebejskich. Z początku wspierała go także część wielkiej burżuazji, która powstała podczas rewolucji iw jej wyniku i pragnęła jej trwałego zwycięstwa.

Na polu społeczno-gospodarczym dyktatura jakobińska przeprowadziła regulację sfery obiegu, ustanowioną pod naciskiem mas ludowych. Jednocześnie rząd jakobiński odrzucił radykalnie niwelujące żądania plebejuszy i chłopskiej biedoty.

Dyktatura jakobińska była nowym etapem w stosunkach między rewolucją a kościołem. Walka z Kościołem zaczęła przeradzać się w działania przeciwko samej religii katolickiej. Przymusowe zniesienie kultu katolickiego nie mogło zyskać poparcia ludu. 6 grudnia 1793, pod naciskiem Robespierre'a, Konwencja potwierdziła wolność wyznania i zabroniła „przemocy i gróźb” niezgodnych z nią.

Ale walka ze wspólnymi wrogami, które gromadziły wokół jakobinów różne siły społeczne, zbliżała się do końca. W tych warunkach nasiliły się sprzeczności i walka w samym bloku jakobinów.

W bloku jakobinów powstało kilka obozów. Jest to wiodący rdzeń rządzącej partii jakobińskiej – robespieriści jesienią 1793 r. ukształtował się wśród jakobinów trend „pobłażliwy”, czyli umiarkowany. Przywódcą tego ruchu został Georges Danton. „Pobłażliwy” dążył do złagodzenia i szybkiego obalenia reżimu dyktatury rewolucyjnej. „Pobłażliwym” przeciwstawiali się „skrajni” rewolucjoniści, którzy dążyli do ścisłego przestrzegania prawa, dalszych działań niwelujących i intensyfikacji terroru. Obozy te ścierały się coraz bardziej zaciekle w ważnych kwestiach politycznych. Walka osiągnęła punkt krytyczny wiosną 1794 roku.

27. Upadek dyktatora jakobina we Francji

Pod koniec 1793 r. polityka rewolucyjnego terroru we Francji opanowała nie tylko zbuntowane prowincje, ale cały kraj. Rozprzestrzeniające się daleko i szeroko trybunały rewolucyjne, zajmując się rosnącym strumieniem spraw, wydały tylko dwie decyzje – pełne uniewinnienie lub karę śmierci. Wśród skazanych na śmierć byli ludzie z zupełnie innych warstw społecznych - to „wdowa z Kapetu” Maria Antonina, były książę Orleanu, Feuillanci, Girondinowie, „szaleńcy”, Dantoniści, Hebertyści. Niezależnie od celów realizowanych przez skazanych, jeden los spotkał tych, którzy bronili starego porządku i tych, którzy stali u jego początków i dokonali rewolucji.

Po rozprawieniu się z wrogami Robespierre skupił w swoich rękach maksymalną moc. Jednak masowe represje doprowadziły do izolacji jego i jego najbliższych współpracowników w Konwencji: Couton, Saint-Just, Loeb, Robespierre Jr. Sukcesy armii rewolucyjnych na wszystkich frontach pozbawiły politykę terroru jakiegokolwiek logicznego uzasadnienia. Lewica, prawica i „bagno” Konwencji zjednoczyły się w walce z tyranem. Zamach stanu z 9 termidorów (27 lipca 1794 r.) położył kres jakobińskiej dyktaturze. Jej przywódcy zginęli pod nożem tej samej gilotyny.

Przewrót termidyjski zapoczątkował stopniowe zanikanie rewolucji. Reżim Dyrektoriatu, ustanowiony przez konstytucję trzeciego roku (1795), częściowo powrócił do tego, co pozostawiła rewolucja w 1789 roku. Poszukiwanie równowagi politycznej doprowadziło do utworzenia dwuizbowego parlamentu i dwuetapowych wyborów. Jednak środki te miały na celu ochronę interesów nie dawnej arystokracji, ale nowych wielkich właścicieli zrodzonych z rewolucji.

Wraz z ogólnym dążeniem do stabilizacji politycznej reżim Dyrektoriatu odzwierciedlał jednocześnie dalszy rozwój procesu rewolucyjnego. Konfiskata ziem emigrantów była kontynuowana. Ogłoszono rozdział kościoła i państwa (1794). Jesienią 1795 r. Barras i Bonaparte pokonali w Paryżu bunt rojalistów, który stał się bezwarunkowym sukcesem polityki Dyrektoriatu. Kampania włoska armii francuskich zapoczątkowała ekspansję rewolucyjną w Europie.

Zniesieniu maksimów i regulacji dochodów, zniesieniu cesjonariuszy, dokonanemu przez Dyrektoriat, nieuchronnie towarzyszyły rosnące ceny i spekulacje. Coraz większe wpływy zdobywali nowobogaci (nowi bogaci), „złota młodzież”, kwitły salony, w których poruszał się ośrodek życia politycznego. Klub Jakobin został zniszczony. Kryzys gospodarczy spowodował ostatnią falę ruchów ludowych w germinalnym i preriowym roku III (kwiecień - maj 1795). Po klęsce masy na długo opuściły francuską scenę polityczną. Wzmożeniu reakcji towarzyszył „biały terror”, który pod wieloma względami przypominał rozliczenie starych rachunków. Różnił się jednak znacząco od „Czerwonego terroru” robespierystów. Nie miał specjalnych form instytucjonalnych – trybunałów. Nie była objęta szczególnymi aktami ustawodawczymi i oczywiście miała inną skalę. Rosnące pragnienie stabilizacji, konsolidacji tych sił, które w wyniku rewolucji zostały wzbogacone i przyłączone do władzy, doprowadziło do wojskowego zamachu stanu w dniu 18 Brumaire (9-10 listopada 1799) i ustanowienia dyktatury Napoleon Bonaparte.

Zamach stanu 18 Brumaire, który położył kres historii rewolucji francuskiej, niespodziewanie zbiegł się z końcem XVIII wieku. Wielka Rewolucja zakończyła Epokę Oświecenia, ale też w dużej mierze zdeterminowała procesy polityczne i społeczne następnego stulecia, daleko poza granicami samej Francji, a także losy wielu ówczesnych państw europejskich.

28. WYNIKI WIELKIEJ REWOLUCJI FRANCUSKIEJ

Rewolucja Francuska 1789-1794 była rzeczywiście wielką rewolucją. Zlikwidował system feudalny, resztki średniowiecza i utorował drogę do rozwoju nowego, postępowego na tamte czasy systemu - kapitalizmu. Wielka Rewolucja Francuska położyła kres monarchii, ustanowiła nowy porządek, który sprzyja rozwojowi zarówno gospodarki, jak i myśli społecznej, sztuki, nauki – wszystkich dziedzin życia materialnego i duchowego społeczeństwa francuskiego.

W ciągu następnego stulecia ruchy rewolucyjne w Europie i Ameryce wykorzystywały doświadczenia Wielkiej Rewolucji Francuskiej – jej hasła o wolności, równości i braterstwie, jej praktyczne działania na rzecz ustanowienia burżuazyjnej demokracji i porządku.

Rewolucja francuska miała miejsce prawie półtora wieku później niż angielska. Jeśli w Anglii burżuazja przeciwstawiała się władzy królewskiej w sojuszu z nową szlachtą, to we Francji przeciwstawiała się królowi i szlachcie, powołując się na szerokie masy plebejskie miasta i chłopstwa.

Udział mas ludowych odcisnął swoje piętno na wszystkich wybitnych wydarzeniach rewolucji; to na ich prośbę i pod ich bezpośrednim naciskiem dokonywano najważniejszych aktów i środków rewolucyjnych. Rewolucja rozwijała się w górę, a najśmielsze i najskuteczniejsze rezultaty osiągnęła w 1793 r., w czasach dyktatury jakobińskiej, kiedy wpływ mas ludowych był najsilniejszy. Bazując na tym doświadczeniu, twórca komunizmu naukowego K. Marks w połowie XIX wieku opracował teorię o potrzebie dyktatury proletariatu w przeprowadzeniu rewolucji socjalistycznej.

Burżuazyjno-demokratyczna treść Wielkiej Rewolucji Francuskiej polegała na „oczyszczeniu” stosunków społecznych (porządków, instytucji) kraju ze średniowiecza, z pańszczyzny, z feudalizmu. Sukcesy tej rewolucji doprowadziły do szybkiego wzrostu kapitalizmu i jednocześnie przyczyniły się do powstania i rozwoju proletariatu. Rewolucja francuska, pomimo swej ogromnej postępowej roli i rewolucyjnego wpływu na większość krajów i narodów, miała burżuazyjne rezultaty. Nie zniósł wyzysku człowieka przez człowieka, a jedynie zastąpił feudalne formy ucisku kapitalistycznymi.

Pod wpływem wydarzeń Rewolucji Francuskiej III RP w XIX wieku. uczynił Marsylię jej hymnem, a trójkolorową flagę jej sztandarem. Na Sorbonie (Uniwersytet Paryski) wprowadzono nauczanie przebiegu Rewolucji Francuskiej, utworzono specjalne czasopismo naukowe, a z dotacji państwowych rozpoczęto wydawanie dokumentów archiwalnych z okresu rewolucji 1789-1794. Od tego czasu badacze zaczęli opierać się na szerokiej gamie materiału naukowego, nieprzypadkowo powstałego w latach 80-tych. 1789 wiek szkoła historii Rewolucji Francuskiej została nazwana „naukową”. Pierwszą pracą we Francji, która zwróciła należytą uwagę na historię społeczno-gospodarczą Wielkiej Rewolucji Francuskiej, była „Historia socjalistyczna” J. Jaurèsa. Książka ta została oparta na wykorzystaniu ogromnego materiału archiwalnego na temat rewolucji 1794-XNUMX. i został napisany przez J. Zhoresa dla zwykłych robotników i chłopów.

Wielka Rewolucja Francuska „porodziła” wielką postać, przyszłego cesarza Francji – Napoleona Bonaparte, twórcę rozległego imperium na początku XIX wieku. w Europie. Towarzysze broni Napoleona byli ludźmi z pospólstwa, którzy przeszli przez trudną szkołę rewolucji 1789-1794, byli też jego wsparciem w dojściu do władzy. Tak więc Wielka Rewolucja Francuska była ważnym i głównym warunkiem powstania imperium napoleońskiego.

29. POWSTANIE I Upadek IMPERIUM NAPOLEOŃSKIEGO

W 1802 roku Napoleon został dożywotnim konsulem. W maju 1804 roku Napoleon został ogłoszony „cesarzem Francuzów”, a w maju 1805 roku w Mediolanie, w katedrze Duomo, został koronowany na króla Włoch.

W 1800 roku Napoleon przeprowadził drugą kampanię włoską, podczas której armia francuska pokonała Austriaka w bitwie pod Marengo. W wyniku tej kampanii Genua i Piemont (królestwo Sardynii) zostały włączone do posiadłości francuskich. W 1805 roku w bitwie pod Ulm wojska napoleońskie pokonały Austriaków, aw listopadzie tego roku Napoleon wkroczył do Wiednia i osiadł w pałacu cesarskim. W grudniu 1805 roku, 120 km od Wiednia, podczas zaciętej bitwy pod wsią Austerlitz, Napoleon odniósł decydujące zwycięstwo nad wojskami austriackimi i rosyjskimi.

W 1806 roku Napoleon wraz ze swoją ogromną armią wyruszył na wyprawę do Prus, gdzie pokonał wojska pruskie w bitwie pod Jeną. Nałożył na Prusy odszkodowanie i zabrał część ziem, a z ich polskich posiadłości utworzył Księstwo Warszawskie, zależne od Francji.

W 1808 roku armia francuska najechała Hiszpanię. Napoleon osadził swojego brata Józefa na tronie hiszpańskim. Po pokoju tylżyckim wokół granic Francji, rządzonej przez krewnych cesarza, powstał łańcuch państw marionetkowych.

W 1804 roku opublikowano słynny Kodeks Cywilny, czyli Kodeks Napoleona. Proklamował równość obywateli wobec prawa, nienaruszalność osoby i mienia, wolność sumienia itp. Kodeks ten był rozpowszechniany we wszystkich krajach europejskich, które były częścią Imperium Napoleońskiego.

Kampania Napoleona w Rosji

Napoleon wymyślił plan, zgodnie z którym w 1812 roku Wielka Armia została wysłana na kampanię przeciwko Rosji, której głównym celem było zmuszenie Aleksandra I do zawarcia porozumienia z Francją, na mocy którego Rosja miałaby uczestniczyć w blokadzie kontynentalnej Anglii. 22 czerwca 1812 Wielka Armia Napoleona przekroczyła granicę rosyjską i przeniosła się do

Moskwa. W głównej bitwie pod Borodino Napoleon nie był w stanie pokonać armii rosyjskiej dowodzonej przez Kutuzowa. Po zajęciu Moskwy nie czekał na podpisanie traktatu pokojowego na swoich warunkach. Wraz z nadejściem chłodu armia napoleońska opuściła płonące miasto i została zmuszona do wycofania się.

Powstała nowa koalicja pod przewodnictwem Rosji, w skład której wchodziły Anglia, Prusy, Szwecja, Hiszpania i Portugalia. Napoleon stworzył armię liczącą kilkaset tysięcy ludzi. W rezultacie w decydującej bitwie rozegranej w dniach 16–19 października 1813 r. pod Lipskiem – „Bitwie Narodów” – armia Napoleona została pokonana. 31 marca 1814 roku wojska koalicji wkroczyły do Paryża.

Napoleon został zmuszony do podpisania aktu wyrzeczenia się, ale zostawił tytuł cesarski, po czym został zesłany na honorowe wygnanie na małą wyspę Elba u wybrzeży Włoch. Ludwik XVIII, brat straconego króla Ludwika XVI, został ogłoszony królem Francji. Ale 1 marca 1815 roku Napoleon wraz ze swoimi wiernymi strażnikami i bliskimi ludźmi wylądował na południu Francji i przeniósł się do Paryża. Król Ludwik XVIII uciekł. Ale Napoleon zdołał utrzymać się przy władzy tylko przez 100 dni. 18 czerwca 1815 r. miała miejsce bitwa pod Waterloo pod Brukselą, którą przegrała armia francuska. Napoleon po raz drugi podpisał swoją abdykację. Tym razem został pozbawiony cesarskiego tytułu i zesłany na maleńką wyspę Św. Heleny na Oceanie Atlantyckim, gdzie w tajemniczych okolicznościach zmarł 5 maja 1821 roku.

W wyniku przerysowania dawnego imperium zgodnie z decyzjami Kongres Wiedeński 1814-1815 terytorium Francji zostało zwrócone w granice 1792 r., dodatkowo musiała zapłacić ogromne odszkodowanie.

30. EDUKACJA W ANGLII

Wiele idei charakterystycznych dla całego „wieku oświecenia” pochodzi z Anglii. Jednym z tych pomysłów było: idea „człowieka naturalnego”, zaproponowane przez Hobbesa. Dla oświeconych XVIII w. „człowiek naturalny” zamienia się w swego rodzaju abstrakcję „człowieka w ogóle” – istoty z gruntu racjonalnej, dobrej i społecznej. Myśliciele nowej burżuazyjnej Anglii zdawali się rehabilitować „człowieka naturalnego”, wypowiadając się przeciwko przymusowi zarówno w sferze politycznej, jak i religijnej.

Anglia jest kolebką deizmu – wiary w „istotę duchową”

Anglia jest kolebką deizmu, czyli racjonalistycznej wiary w „istotę najwyższą”, która rządzi światem zgodnie z stworzonymi przez siebie „naturalnymi” – fizycznymi i moralnymi – prawami.

Idea „człowieka naturalnego” w swoim oświecającym rozumieniu leży u podstaw filozofii John Locke (1632-1704) - pierwszy wielki myśliciel nowej burżuazyjnej Anglii. Poglądy polityczne Locke'a są przedstawione w jego „Dwóch traktatach o rządzie”, napisanych pod wpływem Hobbesa i jednocześnie będących z nim w polemice. Podobnie jak Hobbes, Locke w swojej teorii państwa wywodzi się z faktu, że nowoczesne społeczeństwo poprzedził stan natury, a zrzeszanie się ludzi w związki społeczne powstało w wyniku ich dobrowolnej umowy – umowy społecznej.

Locke stawia u podstaw swojej teorii państwa zasadę suwerenności politycznej narodu, uznając jego prawo do zmiany władzy państwowej, jeśli narusza ona umowę społeczną i narusza naturalne prawa człowieka – wolność osobistą i własność.

Teoria polityczna Locke'a miała ogromny, rewolucyjny wpływ na myśl społeczną kontynentu europejskiego. Został on dalej rozwinięty przez Rousseau i znalazł odzwierciedlenie w ustawodawstwie francuskiej rewolucji burżuazyjnej.

W XVIII wieku. Pojawiła się klasyczna angielska ekonomia polityczna. Jej największym przedstawicielem był Adam Smith (1723-1790). Nauka ekonomii Smitha rozwija się w ogólnym nurcie idei angielskiego oświecenia. W społeczeństwie wolnej konkurencji A. Smith postrzega porządek tak, jakby był ustanowiony przez samą naturę. Wierzy w możliwość pogodzenia wszystkich prywatnych interesów i sprzeciwia się jakiejkolwiek ingerencji rządu w życie gospodarcze kraju.

Przedstawicielami radykalnego nurtu demokratycznego w angielskim oświeceniu byli Thomas Pan, Price, Priestley, a zwłaszcza Godwin, który w swoim czasie był najbardziej konsekwentnym przeciwnikiem angielskiego porządku społecznego. W swojej pracy „O sprawiedliwości politycznej” William Godwin (1756-1836) uważa władzę państwową jedynie za zło konieczne, które musi zniknąć w wyniku „rozwoju intelektualnego i moralnego”. Jedyną dopuszczalną formą państwa, według Godwina, jest demokracja, która zapewnia całkowitą równość wszystkich obywateli wobec prawa.

Zaostrzenie sprzeczności społecznych w drugiej połowie XVIII wieku. spowodował pojawienie się nowego nurtu literackiego w angielskim oświeceniu - sentymentalizm. Cechą charakterystyczną jest odwoływanie się do uczuć jako najwyższej zasady życia. Sentymentalizm odzwierciedlał pierwsze wątpliwości co do racjonalności nowego systemu życia. Wczesnym przejawem tych nastrojów w literaturze angielskiej był tzw. poezja cmentarna Thomsona, Graya, Younga, Crabba i innych.Poezja chłopska zajmuje szczególne miejsce w literaturze angielskiej Oświecenia w twórczości szkockiego poety ludowego Robert Burns (1759-1796), który gloryfikował pracę chłopa, potępiał fanatyzm religijny, władzę pieniądza i wady społeczeństwa klasowego.

31. EDUKACJA WE FRANCJI

Szczególne miejsce wśród francuskich myślicieli XVIII wieku. zajmuje na swoich pozycjach klasowych wczesnego herolda materialistycznego światopoglądu, utopijnego komunistę Jean Meslier (1664-1729). W jedynym pozostawionym przez siebie dziele „Testament” ostro skrytykował nie tylko stosunki społeczne feudalnej Francji, ale także podstawy społeczeństwa klasowego jako całości. W swoich poglądach filozoficznych Meslier jest materialistą i ateistą.

Kolejny przedstawiciel francuskiego oświecenia Karol Ludwik Monteskiusz stanął na stanowiskach deizmu, uznawał istnienie Boga jako racjonalnego źródła i stwórcy świata. Próbując jednak ukazać prawa rozwoju społecznego, w przeciwieństwie do idei religijno-idealistycznych, starał się znaleźć podstawy społeczeństwa w granicach naturalnych powiązań, bez zwracania się do Boga.

Poglądy polityczne Monteskiusza, w szczególności jego doktryna rozdziału władzy ustawodawczej, wykonawczej i sądowniczej między niezależne, ale kontrolujące się instancje, miały charakter postępowy, gdyż były skierowane przeciwko porządkowi feudalno-absolutystycznemu. Naukę społeczną przedstawił Monteskiusz w eseju O duchu praw.

Najwybitniejszym przywódcą umiarkowanego skrzydła francuskiego oświecenia był Wolter (Francois Marie Arouet) - (1694-1778). Voltaire we współpracy z Diderotem i D'Alembertem aktywnie uczestniczył w tworzeniu Encyklopedii. Voltaire stał na stanowisku deizmu – Bóg jest dla Voltaire’a głównym sprawcą i prawodawcą Wszechświata, jego najwyższej inteligentnej zasady twórczej. Voltaire uważał, że wiara w Boga jest konieczna jako podstawa moralności i wodza dla mas. Voltaire korzeni religii widzi w niewiedzy ludzi i w egoistycznych interesach duchownych, którzy w sojuszu z arystokracją używają najokrutniejszych środków (Inkwizycja), aby chronić swoją władzę i bogactwo.

Nowy etap w rozwoju francuskiego oświecenia

Nowy etap rozwoju francuskiego oświecenia XVIII wieku. była aktywność Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), ideolog rewolucyjnego drobnomieszczaństwa. Jego idee, wyrażone w dziełach „O przyczynach nierówności”, „O umowie społecznej, czyli zasadach prawa politycznego” itp., Później podczas Wielkiej Rewolucji Francuskiej w latach 1789–1794, wywarły znaczący wpływ na jakobinów , który ogłosił Rousseau swoim ideologicznym poprzednikiem . W swoim eseju „O przyczynach nierówności” Rousseau uzasadnia zasadność powstania ludowego, którego celem było obalenie systemu despotycznego. Rousseau oznacza własność prywatną, bardziej równomiernie rozłożoną, z wyłączeniem skrajności bogactwa i biedy.

Zadanie wyjaśnienia natury z samej siebie i uznania człowieka za część przyrody przyciągnęło umysły najwybitniejszych francuskich myślicieli Oświecenia. Zgodnie z sukcesami nauk przyrodniczych rozwinęli oni dalej naukę materialistów XVII wieku. Materia jest pierwotna, nietwórcza, niezniszczalna i jest jedyną rzeczywistością, podstawą różnorodności wszystkiego, co istnieje. Świadomość jest uważana za wytwór materii, jedną z jej właściwości tkwiących w wysoko rozwiniętych organizmach.

Francuscy materialiści oświeceniowi

Wybitnymi francuskimi myślicielami materialistycznymi byli: Denis Diderot (1713-1784), lekarz Julien Aufray, La Mettrie (1709-1751), Paul Holbach (1723-1789), Claude Andrian Helvetius (1715-1771). Okres rozkwitu francuskich materialistów datuje się na lata 50. i 60. XX wieku. XVIII wiek i jest ściśle związany z publikacją Encyklopedii Nauk, Sztuki i Rzemiosła, która stała się ideologicznym ogniskiem całego obozu oświeceniowego.

32. EDUKACJA W NIEMCZECH

Pod koniec XVII wieku. w Niemczech pojawił się nowy wpływowy nurt pietystów, odrzucający teologię rytualną i uczoną.

Gottfried Arnold (1666-1714) i inne, odważniejsze postacie wśród pietystów, w istocie stały już na stanowisku deizmu – religii racjonalistycznej, która odrzucała, wraz z rytuałem chrześcijańskim, doktrynę Bożego objawienia. Pietyzm stopniowo przerodził się w sektę mistyczno-ascetyczną, która uwydatniała idee pokory i wyrzeczenia się własnej osobowości.

Wybitną postacią niemieckiego oświecenia był: Gottfried Wilhelm Leibniz (1646-1716). Filozofia Leibniza jest jednym z kierunków obiektywnego idealizmu, zawiera jednak elementy dialektyki, w szczególności zrozumienie nierozerwalnego związku materii i ruchu, jednostki i tego, co uniwersalne. Jego doktryna „z góry ustalonej harmonii” oznacza w istocie uznanie, że wszystko na świecie jest dobre i rozsądne.

Filozoficzne poglądy Leibniza zostały wprowadzone do nowego systemu przez jego ucznia Chrześcijański Wilk (1679-1754). Wilk nadał im wyraźniejszy racjonalistyczny charakter. Znaczenie Wolffa specjalnie dla Niemiec polega na tym, że stworzył niemiecką terminologię filozoficzną.

Centralną postacią niemieckiego oświecenia był: Gotthold Efraim Lessing (1729-1781). Lessing wyraził swoje poglądy na temat znaczenia religii w broszurze „Wychowanie rasy ludzkiej”, opublikowanej anonimowo w 1780 r. Tutaj przekazuje ideę, że ludzkość, jak każda jednostka, przechodzi przez szereg etapów rozwoju organicznego. Dominacja religii, wiara w Boże objawienie świadczy o niedojrzałości społeczeństwa ludzkiego. Jednak religia to nie tylko kupa nonsensów i złudzeń. Etapy jej rozwoju zależą od historycznego poziomu kultury, prowadzą do najwyższego etapu - ery „wiecznej ewangelii” - rozumu, etapu ustroju społecznego, w którym ludzie będą utrzymywać porządek bez żadnego przymusu państwowego.

Powstały pomysły Lessinga Johann Gottfried Herder (1744-1803). W swoich słynnych „Ideach z filozofii historii ludzkości” rozwinął pogląd, że organiczny rozwój przyrody, zgodnie z planem twórcy, nieuchronnie przechodzi do historii ludzkości. W nim kultury różnych ludów, od prymitywnych po najbardziej rozwinięte, działają jako etapy wznoszenia się rodzaju ludzkiego do stanu człowieczeństwa, to znaczy prawdziwego człowieczeństwa, edukacji i oświecenia.

Rozwój niemieckiego oświecenia wyraża się wyraźnie w filozofii”. Immanuel Kant (1724-1804). Dla Kanta oświecenie jest wyższym etapem rozwoju człowieka, kiedy zostaje on uwolniony od nacisku zewnętrznego autorytetu na swoje myśli, osiąga zdolność swobodnego i nieograniczonego posługiwania się rozumem i odważa się nim posługiwać, aby poznać wszystko, co istnieje. W swoim dziele „Krytyka czystego rozumu” (1781) Kant położył podwaliny pod tzw. filozofia transcendentalna, która przenosi rozwój dialektyczny w sferę czystej myśli.

Według Kanta wszystko, co wydaje się nam naturalne, należy do naszej kontemplacji i rozumu, może być pomyślane naszym umysłem, ale nie jest w żaden sposób odzwierciedleniem rzeczywistości zewnętrznej. Poznanie ogranicza się do świata zjawisk. Prawdziwa esencja jakiejkolwiek rzeczy – „rzecz sama w sobie” – jest niedostępna dla naszej wiedzy. Filozoficzne stanowisko Kanta jest ambiwalentne. Obiektywnie istniejąca, choć niepoznawalna „rzecz sama w sobie” jest pozostałością materializmu w jego nauczaniu. Stąd obecność krytyki filozofii Kanta z prawej iz lewicy – ze strony idealistów i materialistów.

33. IDEALNE OŚWIECENIE W LITERATURZE I SZTUCE

W XVIII wieku. w Europie powstał szeroki ruch kulturalny, znany w historii pod nazwą Oświecenie. Był wyrazem burżuazyjnego sprzeciwu wobec wszelkich przejawów i pozostałości feudalizmu w stosunkach społecznych, ustroju państwowym i dominującej ideologii utrudniającej rozwój kapitalizmu.

Idee Oświecenia znalazły szerokie odbicie w literaturze i sztuce czołowych krajów europejskich. W Niemczech głównym ośrodkiem ruchu literackiego pierwszej połowy oświecenia była Saksonia, a zwłaszcza miasto handlowe i uniwersyteckie Lipsk. To tu miała miejsce działalność wpływowego propagandysty i teoretyka klasycyzmu. Gottscheda (1700-1766). Gottsched zbuntował się „w imię rozsądku” przeciwko średniowiecznej fantazji; jego niekwestionowaną zasługą jest walka o jasny i poprawny język niemiecki, o przywrócenie bezpośredniego związku teatru z literaturą, o podniesienie teatru niemieckiego do poziomu ówczesnego teatru europejskiego. W epoce oświecenia niemiecki pisarz-pedagog tworzył swoje dzieła Wolanda (1733-1813). Współcześni nazywali go „niemieckim Wolterem”, do którego był bardzo podobny elegancją stylu, dowcipem, odważnymi atakami na oficjalną hipokryzję i innymi cechami talentu.

Pod wpływem idei oświeceniowych ukształtowała się realistyczna twórczość niemieckich portrecistów. Anton Graf (1736-1813) и Johann Friedrich Tischbein (1722-1789). Najbardziej znaczące miejsce w sztuce niemieckiej XVIII wieku. należy do muzyki reprezentowanej w pierwszej połowie tego stulecia przez odważną, pełną głębokich uczuć twórczość Bacha i Haendla – wybitnych kompozytorów niemieckich. Rozwój muzyki niemieckiej był ściśle związany z reformacją.

Współczesny Bacha G.F. Haendla (1685-1759) napisał ponad 40 oper, z których najsłynniejszą była opera „Rodalisto”.

W epoce oświecenia austriaccy kompozytorzy Gluck, Haydn i Mozart stworzyli swoje wspaniałe dzieła muzyczne. Wspaniałe kompozycje muzyczne są powszechnie znane V.A. Mozart (1756-1791): „Requiem”, komedia operowa „Wesele Figara” (1786), dramat operowy „Don Giovanni” (1787) i opera baśniowa filozoficzna „Czarodziejski flet” (1791).

Francuska fikcja Oświecenia zrobiła ważny krok w kierunku realistycznego obrazu rzeczywistości. W dziełach Voltaire'a i Rousseau francuska fikcja łączy się bezpośrednio z postępową myślą społeczną Oświecenia. Walka o nowe ideały estetyczne osiąga punkt kulminacyjny w okresie rozkwitu Diderota i Encyklopedystów.

Architektura, malarstwo, rzeźba, muzyka – wszystkie te rodzaje sztuki również doświadczyły owocnego wpływu postępowych idei Oświecenia. Przejrzystość i prostota, harmonia i proporcjonalność wszystkich części kompozycji architektonicznej – do tego dążyli architekci, którzy byli pod wpływem myśli oświeceniowej. Przedstawicielami nurtu demokratycznego w malarstwie byli artyści francuscy Chardin (1699-1779) i Greuze (1725-1805).

Zasługa reformy teatru włoskiego w duchu Oświecenia należy do: Carlo Goldoni (1707-1793). W swoich komediach Goldoni wskazuje na efektywność, przedsiębiorczość i cnoty rodzinne mieszczanina.

Pod koniec XVIII wieku. burżuazja Europy stała się tak silna, że oczekiwała od sztuki Oświecenia wezwania do heroizmu, gloryfikacji sprawności obywatelskiej, heroizmu walki.

34. MAPA POLITYCZNA EUROPY W XVIII WIEKU

Wpływ dwóch wojen – „północnej” i „sukcesyjnej hiszpańskiej” – na kształtowanie się mapy politycznej Europy w XVIII wieku.

Mapa polityczna Europy w XVIII wieku ulegała wielokrotnym zmianom. Wielki wpływ na kształtowanie się mapy politycznej Europy w XVIII wieku. miał długą wojnę: o „dziedzictwo hiszpańskie” - 1701-1713. i wojna północna w latach 1700-1721. W wyniku tych wojen trzy państwa, które działały w XVII wieku. jako wielkie mocarstwa - Hiszpania, Holandia i Szwecja - na początku XVIII wieku. stracili dawną pozycję. 1714 był ostatnim rokiem stopniowego upadku Hiszpanii. W tym roku nastąpił podział posiadłości hiszpańskich we Włoszech i Holandii. Holandia, położona w połowie XVII wieku. w zenicie swej potęgi, po kilkudziesięciu latach, został zmuszony do oddania Anglii swoich najważniejszych pozycji handlowych i kolonialnych. Potęga militarna Szwecji została złamana w pierwszej ćwierci XVIII wieku, podczas Wielkiej Wojny Północnej. W wyniku traktatu w Nystad Szwecja utraciła część swoich ziem w krajach bałtyckich: Estonii i Inflantach. Przystąpienie państw bałtyckich do Rosji położyło kres walce mocarstw północnych o jej posiadanie.

W XVIII wieku. Rosja zyskała dominację na Morzu Bałtyckim i Czarnym, podczas gdy jej najbliżsi sąsiedzi na zachodzie i południowym zachodzie – Rzeczpospolita Obojga Narodów (Polska) i Imperium Osmańskie – coraz bardziej upadały.

Umacnianie Prus, Anglii i Rosji w XVIII wieku.

W Europie Środkowej królestwo pruskie, mimo rozproszenia ziem, stało się pierwszorzędną potęgą militarną. Stopniowo, krok po kroku powiększał swoje terytorium kosztem Polski, Szwecji, małych księstw niemieckich, a nawet

Austria. Powstanie Prus osłabiło pozycję austriackich Habsburgów w Niemczech; dodatkowo ci ostatni zostali zmuszeni do skoncentrowania swoich głównych wysiłków na walce z Turkami i umacnianiu ich patchworkowego imperium. Dlatego Habsburgowie na kilkadziesiąt lat faktycznie oderwali się od Niemiec, z którymi łączył ich jedynie tytuł cesarza Świętego Cesarstwa Rzymskiego Narodu Niemieckiego, który stał się dziedziczny w ich domu. Najważniejsze interesy Habsburgów znajdowały się na Węgrzech i ziemiach słowiańskich wyjętych z Turcji, w południowych Niderlandach i północnych Włoszech, gdzie od 1714 r. osiedlili się zamiast Hiszpanii.

Hegemonia w Europie Zachodniej w połowie XVIII wieku. przeszło z Hiszpanii do Francji, ale już w pierwszej połowie XVIII wieku. W wyniku wojen z Anglią i jej sojusznikami Francja utraciła dominację, a także straciła najważniejsze kolonie w Ameryce i Indiach. Do połowy XVIII wieku. Anglia zajęła pierwsze miejsce wśród państw Europy Zachodniej. Dzięki szybkiemu tempu rozwoju kapitalizmu wyszła zwycięsko z długiej walki z Francją o dominację na morzach, o handel i dominację kolonialną.

Włochy w XVIII wieku pozostał podzielony na kilka stanów. Należały do nich: Piemont (Królestwo Sardynii), Wenecja, Genua, Państwo Kościelne, Wielkie Księstwo Toskanii (ze stolicą we Florencji), Królestwo Obojga Sycylii, Księstwo Modeny, Księstwo Mediolanu, Księstwo Parmy . W wyniku rozdrobnienia państwa włoskie znalazły się w pierwszej połowie XVIII wieku. pod jarzmem Hiszpanii, a nieco później – Austrii. Wojny Burbonów z austriackimi Habsburgami, wygasające lub na nowo rozgorzały, szalały na terytorium Włoch niemal nieprzerwanie aż do 1748 roku. W wyniku tych konfliktów większość Włoch została zajęta przez Austrię.

35. WOJNA O „HISZPAŃSKIE DZIEDZICTWO” I JEJ WYNIKI

Ostatni Habsburg jest królem Karol II (1665-1700) nie miał potomstwa. Powodem konfliktu o hiszpańskie posiadłości był spór o prawa dynastyczne, który powstał w związku z „hiszpańskimi małżeństwami”. Ludwik XIV i cesarz Leopold I pobrali się z siostrami Karola II i liczyli na przekazanie potomstwu korony hiszpańskiej.

Ale za sporami o prawa dziedziczne kryły się agresywne aspiracje najsilniejszych państw Europy Zachodniej. Prawdziwe przyczyny wojny tkwiły w sprzecznościach między Francją, Austrią i Anglią.

Karol II i najbardziej wpływowi wielcy hiszpańscy bali się zerwania z Francją. W 1700 r. zmarł Karol II, a na tron hiszpański wstąpił francuski książę, książę Anjou; w kwietniu następnego roku został koronowany w Madrycie pod imieniem Filipa V. Wkrótce Ludwik XIV swoim statutem uznał prawa Filipa V do tronu francuskiego i zajął swoimi wojskami graniczne fortece hiszpańskiej Holandii. Władcy hiszpańskich prowincji otrzymali z Madrytu rozkazy, aby wykonywać wszystkie rozkazy króla francuskiego, tak jakby pochodziły od hiszpańskiego monarchy. Zamierzając osłabić potęgę handlową Anglii, Ludwik XIV napisał do Filipa V w Madrycie, że nadszedł czas, aby „wykluczyć Anglię i Holandię z handlu z Indiami”. Jednocześnie zniesiono przywileje kupców angielskich i holenderskich znajdujących się w posiadłościach hiszpańskich. Aby osłabić Francję, potęgi morskie (Anglia i Holandia) zawarły sojusz z Austrią, głównym wrogiem Francji na lądzie. Austria starała się przejąć posiadłości hiszpańskie we Włoszech i Holandii, a także Alzację. Do koalicji dołączyły także Prusy.

Przebieg wojny

Działania wojenne rozpoczęły się wiosną 1701 r. W 1703 r. arcyksiążę Karol (austriacki pretendent do tronu hiszpańskiego) wylądował w Portugalii z wojskami aliantów, które natychmiast podporządkowały się Anglii i zawarły z nią sojusz oraz umowę handlową w sprawie cła. -bezpłatny wwóz towarów angielskich do Portugalii.

W 1704 r. flota angielska zbombardowała Gibraltar i po wylądowaniu zdobyła tę twierdzę. Sojusznik Francji, książę Sabaudii, przeszedł na stronę Austrii. Ofensywa francuska w południowo-zachodnich Niemczech została zatrzymana przez wojska angielsko-holenderskie pod dowództwem księcia Marlborough. Łącząc się z Austriakami, zadali Francuzom dotkliwą klęskę pod Hochstadt.

W 1706 r. armia francuska poniosła drugą poważną klęskę pod Turynem z rąk Austriaków pod dowództwem księcia Eugeniusza Sabaudzkiego. W następnym roku wojska austriackie zajęły Księstwo Mediolanu, Parmę i większość królestwa Neapolu. Dopiero w 1709 r. wojska francuskie zemściły się w krwawej bitwie pod wsią Malplake, gdzie alianci (Brytyjczycy, Austriacy, Niemcy) ponieśli ogromne straty, ale wojna wyraźnie toczyła się z marginesem na korzyść tych ostatnich.

Flota angielska zdobyła Sardynię i Minorkę, w Ameryce Brytyjczycy zdobyli Akadię. Austriacki arcyksiążę Karol wylądował w Hiszpanii i ogłosił się królem w Madrycie.

Rządząca w Anglii partia torysów skłaniała się ku pokojowi z Francją. Nie poświęcając Austrii sprawie, rządy brytyjski i holenderski podjęły tajne negocjacje z Francją i Hiszpanią. W marcu 1713 został podpisany Pokój w Utrechcie, co położyło kres francuskim roszczeniom do hegemonii w Europie Zachodniej. Anglia i Holandia zgodziły się uznać Filipa V za króla Hiszpanii pod warunkiem, że zrzeknie się on wszelkich praw do tronu francuskiego dla siebie i swoich potomków. Hiszpania porzuciła Lombardię, Sardynię, Królestwo Neapolu na rzecz austriackich Habsburgów i oddała Sycylię księciu Sabaudii, Geldern Prusom, a Minorkę i Gibraltar Anglii.

36. POCHODZENIE NOWYCH TENDENCJI I TRADYCJI IDEOLOGICZNO-POLITYCZNYCH W XVIII WIEKU

Reformacja jest głównym źródłem nowych trendów ideologicznych i politycznych w XVIII wieku.

W średniowieczu i wczesnej epoce nowożytnej niemal wszystkie nauki, których twórcy starali się wyjaśnić istotę różnych procesów zachodzących w społeczeństwie, miały zasadniczo charakter religijny. W tamtych czasach religia odpowiadała na wszystkie pytania, jakie mogli mieć ludzie. Jednak w miarę rozwoju cywilizacji myśl ludzka rodziła coraz więcej nowych pytań, które wymagały świeckiej, czyli niereligijnej odpowiedzi i wyjaśnienia. Oczywiście prawdy religijne są wzniosłe i szlachetne, ale mają też charakter spekulacyjny, niezwiązany z tym, o czym nieustannie każe nam myśleć życie. Biblia nie daje bezpośrednich odpowiedzi na pytania dotyczące nierówności społecznych i przyczyn, które je powodują. Dlatego zaczęły pojawiać się nauki społeczne, mające na celu udzielenie odpowiedzi na różnorodne pytania pojawiające się w życiu codziennym.

Redukcja podstaw religijnych nowych ruchów ideologicznych i politycznych w XVII wieku.

Główne źródło nowych prądów ideologicznych i politycznych w XVIII wieku. był epoką reformacji, która spowodowała odrodzenie i aktywizację myśli społecznej. W szczególności ogromny wpływ na ten proces miały „95 tez” Marcina Lutra, które otrzymały szeroką dystrybucję i odzew w Europie. Wielkie odkrycia geograficzne i sukcesy nauk przyrodniczych są kolejnym źródłem trendów ideologicznych i politycznych w XVIII wieku, gdyż miały one ogromny wpływ na zmiany w światopoglądzie społeczeństwa, przynosząc pewną jasność obrazowi wszechświata. Wstrząsali starymi religijnymi wyobrażeniami o otaczającym świecie, jego pochodzeniu i rozwoju.

Jednak wiele nowych nauk społecznych opierało się na postulatach i legendach religijnych. Na przykład „Bóg stworzył wszystkich równych” - powstała idea równości społecznej, na której powinno opierać się społeczeństwo ludzkie, a zatem państwo; Biblijna legenda raju zrodziła także ideę świetlanej przyszłości dla ludzkości - stworzenia ziemskiego „raju” na podstawie równości, braterstwa i sprawiedliwości oraz powszechnego dobrobytu.

Szereg nowych nurtów ideologicznych i politycznych w XVIII wieku. powstał jako odpowiedź na obskurantyzm kościelny i sądy inkwizycji na fali protestów społecznych. Wszak na ogień Inkwizycji padli nie tylko apostaci-heretycy, „czarownice” i „czarownicy”, ale także zwolennicy prawdziwej wiary w Boga – Jan Hus, Joanna d'Arc itp.

W XVIII wieku. silny wpływ religii był nadal zachowany, dlatego wiele ruchów i tradycji ideologicznych i politycznych opierało się na deizmie - racjonalnej wierze w Boga - połączonej z nauką, z naukowym uzasadnieniem wiary.

Wpływ oświecających na odrodzenie i aktywizację świadomości społecznej

Żywo wyraził sytuację w społeczeństwie XVIII wieku. Polski myśliciel Stanisław Konarski, który w 1760 r. pisał: „Narzekamy na niesprawiedliwe i często bezwstydnie skorumpowane sądy, na bezkarne krzywoprzysięstwa, które stały się niemal nawykiem, na nieznośne obelgi ze strony szlachetniejszych i możniejszych, na to, że wszędzie jest wielu tyranów i tyrania nad słabszymi... Wydaje się, że każdy obywatel nie myśli o niczym innym, dopóki czuje się dobrze, a reszta niech zginie..."

Najszerzej nowe nurty ideologiczne i polityczne w XVIII wieku. były dystrybuowane w rozwiniętych wysoko rozwiniętych krajach Europy - Anglii i Francji, gdzie często dochodziło do powstania ludowych i rewolucji. Francja dała światu wybitnych myślicieli tamtych czasów – Monteskiusza, Diderota, Woltera, Rousseau i innych, którzy swoją pracą przyczynili się do odrodzenia i aktywizacji świadomości społecznej nie tylko w Europie, ale także w innych częściach Ziemi.

37. EWOLUCYJNE I REWOLUCYJNE SPOSOBY ROZWOJU SPOŁECZEŃSTWA

Dlaczego postępujące zmiany w niektórych społeczeństwach szybko przyspieszają, podczas gdy inne są zamrożone na tym samym poziomie gospodarczym, politycznym i duchowym? Ludzkość zawsze chciała przyspieszyć rozwój gospodarki i społeczeństwa jako całości. Ale w różnych krajach osiągnięto to na różne sposoby - jedne prowadząc wojny podbojów, inne przeprowadzając postępowe reformy mające na celu przekształcenie społeczeństwa i gospodarki. W trakcie historii rozwoju ludzkości wyznaczono dwie drogi rozwoju społeczeństwa - rewolucyjną i ewolucyjną.

ścieżka ewolucyjna (słowo „ewolucja” pochodzi od łacińskiego słowa oznaczającego „rozmieszczenie”) – drogą pokojowych, pokojowych przemian społeczeństwa było spokojne, bez szarpnięć i prób „przeskakiwania w czasie”, pomagać postępowi, tj. łapać go głównych kierunków i wspierać je w każdy możliwy sposób, aby szybko przejąć najlepsze praktyki innych państw.

Zwolennicy drogi rewolucyjnej wierzyli, że w imię dobrego celu, „jasnej przyszłości” (nieba na ziemi) wszystkie środki są dobre, łącznie z przemocą. Jednocześnie w ich opinii i przekonaniu wszystko, co stoi na przeszkodzie postępowi, musi zostać natychmiast odrzucone i zniszczone. Rewolucja jest ogólnie rozumiana jako każda (zwykle gwałtowna) zmiana charakteru rządów społeczeństwa. Rewolucja to całkowita zmiana we wszystkich aspektach życia, która dokonuje się w pewnym okresie czasu (zwykle krótkim), radykalna zmiana charakteru stosunków społecznych.

Rewolucja (z późnego łacińskiego terminu oznaczającego „zwrot”, „rewolucja”, „przełom stopniowości”) – jest to zmiana wewnętrznej struktury systemu, która staje się łącznikiem między dwoma ewolucyjnymi etapami rozwoju systemu, jest to zasadnicza zmiana jakościowa, czyli skok. Jednocześnie reforma jest częścią ewolucji, jej jednorazowym, jednorazowym aktem. Oznacza to, że ewolucja i rewolucja stają się niezbędnymi składnikami rozwoju społeczno-historycznego, tworząc sprzeczną jedność. Zwykle ewolucja rozumiana jest jako zmiany ilościowe, a rewolucja – jako zmiany jakościowe.

Każdy reformator społeczeństwa na swój sposób rozumiał „postęp”. W związku z tym zmienili się również „wrogowie postępu”. Mogli to być królowie i prezydenci, panowie feudalni i burżuazja (dla Piotra I byli to bojarzy), ale istota tego kierunku zawsze pozostawała taka sama - działać szybko i bezlitośnie. Droga przemocy, droga rewolucji (po łacinie „przewrót”) prawie na pewno kojarzyła się ze zniszczeniem i licznymi ofiarami. W procesie rozwoju myśli społeczno-politycznej poglądy i praktyki zwolenników drogi rewolucyjnej stawały się coraz bardziej zaciekłe i bezlitosne. A jednak do mniej więcej końca XVIII wieku, przed rewolucją francuską, teoria i praktyka ruchów ideologicznych i politycznych rozwijała się głównie w duchu poglądów ewolucyjnych. Było to w pewnym stopniu spowodowane kulturowymi i moralnymi tradycjami renesansu i humanizmu, a potem oświecenia, które odrzucało przemoc i okrucieństwo.

Unikatowe są na przełomie XVII i XVIII wieku. reformy Piotra I, który zaczął od obcinania bród bojarów, a zakończył surowymi karami w stosunku do przeciwników reform. Te reformy cesarza rosyjskiego były w duchu rewolucyjnej drogi rozwoju społeczeństwa. Ostatecznie przyczyniły się one do znaczącego postępu w rozwoju Rosji, umacniając na wiele lat jej pozycję w Europie i na świecie.

38. NARODZINY LIBERALIZMU I KONSERWATYZMU

W XVII-XVIII wieku. w ewolucyjnym kierunku myśli społeczno-politycznej pojawiły się i ogarnęły dwa główne nurty - konserwatywny i liberalny. Początkowo rozwinęli się w Anglii - kraju o najstarszych i najbardziej stabilnych tradycjach politycznych. Sam termin "liberalizm" pojawił się w Hiszpanii dopiero na początku XIX wieku. Ale tradycja liberalna powstała już w połowie XVII wieku, podczas walki angielskiego parlamentu o swoje prawa.

Poszanowanie tych wolności, poszanowanie niezbywalnych praw jednostki, leżą u podstaw liberalizmu. Swego rodzaju „zestaw” tych praw ukształtował się już w tym czasie wraz z rozwojem społeczeństwa. Pierwszym z nich było prawo do wolności wyznania. Pytanie o niego jest nadal w XVI wieku. został zdecydowanie wyznaczony przez reformację, która doprowadziła do rozprzestrzenienia się religii protestanckich w Europie. Następnie, w XVII-XVIII w., na pierwszy plan wysunęła się problematyka uzasadnienia i zabezpieczenia prawa do własności, a także do prywatnej przedsiębiorczości. Najbardziej przekonującym uzasadnieniem tego prawa był John Locke. Uważany jest za „ojca liberalizmu”. Jeszcze przed Locke'em myśliciele angielscy pisali o naturalnych prawach człowieka, w tym o prawie własności. James Harrington (1611-1677) и Johna Miltona (1608-1674). Prawo człowieka do własności, potwierdzone przez Locke'a i jego współpracowników, zostało następnie zapisane w ustawodawstwie wiodących mocarstw europejskich i Stanów Zjednoczonych. Jednak formalne uznanie tego prawa jednostki nie wystarczało, aby każdy mógł posiadać własność. A jego wymiary nie mogły być takie same.

W ten sposób życie uczyniło naglącym problemem poszerzenia praw jednostki. Głównym miało stać się prawem do wpływania na politykę państwa, czyli prawem do wybierania i bycia wybieranym do organów władzy państwowej. O to prawo walczyli uczestnicy rewolucji europejskich w XVIII wieku, aw następnym - w XIX wieku.

Jeszcze wcześniej powstały tradycje konserwatyzmu (od łacińskiego conservatio - „chronić, zachować”), którego istotą jest zachowanie ustalonego tradycyjnego społeczeństwa, wszystkiego starego i niezawodnego, udowodnionego doświadczeniem dziesięcioleci i stuleci. Dlatego praktyka konserwatyzmu istnieje mniej więcej tak długo, jak istnieje państwo i polityka. Ale konserwatyzm jako doktryna, wcielana w politykę rozważnie i systematycznie, a nie tylko z chęci zmiany niczego, ukształtowała się dopiero w drugiej połowie XVIII wieku, kiedy partia torysów, w istocie konserwatywna, istniała w Anglii przez około Stulecie. Podstawowe zasady konserwatyzmu sformułował angielski publicysta i filozof Edmunda Burke’a (1729-1797). Nalegał na nienaruszalność tradycji oświeconych doświadczeniem, ponieważ tylko opierając się na nich, można zachować stabilność i pokój w społeczeństwie. Burke uważał, że żadne reformy nie powinny naruszać odwiecznych fundamentów. Ideał reformy widział w angielskiej „chwalebnej rewolucji”. Początkowo Burke wyznawał poglądy liberalne, ale gdy we Francji wybuchła rewolucja, ostro potępił roszczenia burżuazji do władzy i „żądliwość krwi tłumu”.

Pod wpływem serii rewolucji w Europie później, w XIX wieku, doszło do zbieżności stanowisk liberalizmu i konserwatyzmu. Wielu liberałów przeszło na stanowisko konserwatyzmu. Jednocześnie na pierwszy plan wysunęła się konfrontacja ewolucyjnych i rewolucyjnych kierunków myśli społeczno-politycznej, co dało początek kolejnemu nurtowi - radykalizm. Podjęła najbardziej zdecydowaną walkę o reformy burżuazyjne, stając się na swój sposób rozwinięciem liberalizmu. Niektórzy myśliciele tamtych czasów twierdzili, że liberalizm jest umiarkowanym radykalizmem.

39. NARODZINY CYWILIZACJI PRZEMYSŁOWEJ

W połowie XVIII wieku. w Anglii całość przemian zachodzących w społeczeństwie doprowadziła do narodzin nowej cywilizacji przemysłowej. Jej nazwa kojarzy się z jednym z najważniejszych czynników tamtych lat - uprzemysłowienie. Industrializacja jest powszechnie rozumiana jako proces aktywnego wprowadzania maszyn do różnych gałęzi przemysłu. Industrializacja stała się możliwa dzięki rewolucji przemysłowej. Stopniowo proces ten objął wszystkie wiodące kraje europejskie, a także Stany Zjednoczone.

Jednym z głównych i najważniejszych znaków nowej cywilizacji, która do dziś nie straciła na znaczeniu, stała się modernizacja. Jeśli chodzi o modernizację, zwyczajowo rozumie się dążenie ukształtowane w rozważanym okresie historycznym do opanowania wszystkich najnowszych, najnowocześniejszych z ogólnego kompleksu osiągnięć myśli ludzkiej. Dosłownie przetłumaczone słowo "modernizacja" oznacza „modernizację”.

W początkowym okresie istnienia cywilizacji przemysłowej same wiodące kraje stworzyły wszystko, co nowe i nowoczesne w produkcji przemysłowej, kulturze, technologii, torując drogę do niezbadanych dziedzin nauki i ekonomii. Zadanie państw podążających za nimi było prostsze - dla nich modernizacja sprowadzała się do szybkiego opanowania osiągnięć i doświadczenia krajów rozwiniętych w ogóle. Ale treść cywilizacji przemysłowej nie ograniczała się do wprowadzania maszyn do produkcji i modernizacji. W szerszym sensie można powiedzieć, że modernizacja objęła wszystkie dziedziny życia nowego społeczeństwa przemysłowego. Oznaczało to sekularyzację świadomości (lub inaczej „sekularyzację”), rozwój miast, najszerszy wachlarz idei i osiągnięć naukowych, jakie wyznaczyła Epoka Oświecenia, nowe trendy w życiu politycznym i wiele więcej. Głównym fenomenem nowej cywilizacji była fundamentalna zmiana w ludzkiej świadomości, mentalności powstających społeczeństw.

Społeczeństwo przemysłowe było coraz bardziej przesiąknięte duchem przedsiębiorczości, wzywając ludzi do niestrudzonej pracy, dokonywania wielkich odkryć i genialnych wynalazków, opuszczania rodzinnych miejsc w poszukiwaniu lepszego życia i przemieszczania się po morzach i oceanach. Człowiek cywilizacji przemysłowej dążył do prawnie gwarantowanego posiadania własności prywatnej i było to całkowicie naturalne uczucie. Własnością człowieka jest to, co stworzył lub zarobił swoją pracą, energią i talentem. To właśnie przekaże swoim dzieciom i wnukom. Nienaruszalność własności jest jedną z podstawowych zasad społeczeństwa burżuazyjnego. W społeczeństwie przemysłowym wczorajsi chłopi i rzemieślnicy stali się kupcami i przedsiębiorcami, zrobili karierę wojskową, a czasem nawet polityczną. Na początku tylko nielicznym udało się zrobić taką wspinaczkę, zrobić karierę, potem - dziesiątkom, setkom, tysiącom. Najbardziej uderzającym tego przykładem był rozwój społeczeństwa przemysłowego w Ameryce Północnej. Nastąpiła ekspansja praw i wolności politycznych, prawnych i ekonomicznych.

Ludzie nie tylko cenili te prawa - uważano je za podstawę, gwarancję egzystencji. Z powodu wkroczenia króla w prawa parlamentu w Anglii wybuchła rewolucja i wojna domowa. Burżuazyjno-demokratyczne prawa i wolności, ich ciągłe doskonalenie zapewniało stabilność i trwałość cywilizacji przemysłowej. Rozprzestrzenienie się cywilizacji przemysłowej na inne kraje świata nastąpiło albo w wyniku kolonizacji, albo w wyniku wzajemnego handlu i współpracy gospodarczej.

40. REWOLUCJA PRZEMYSŁOWA W ANGLII W XVIII WIEKU

Już w połowie XVIII wieku. w Anglii stworzono warunki wstępne rewolucji przemysłowej, tj. zastąpienie produkcji ręcznej produkcją maszynową, przejście od manufaktury do fabrycznego systemu produkcji, utworzenie nowoczesnego proletariatu przemysłowego i burżuazji. Podstawowym warunkiem technicznym przejścia do produkcji maszynowej była produkcja scentralizowana, w której proces produkcyjny został sprowadzony do prostych i monotonnych czynności przy pomocy szczegółowego podziału pracy. Ekonomicznym warunkiem rewolucji przemysłowej była ogromna koncentracja kapitału. W wyniku rabunku kolonii i samej Anglii w rękach burżuazji angielskiej zgromadził się ogromny majątek, który można było inwestować w przemysł.

Najważniejszym warunkiem społecznym rewolucji przemysłowej było zakończenie rewolucji agrarnej. XNUMX wiek był okresem zaniku chłopstwa jako klasy drobnych producentów, niezależnej produkcyjnie. Ziemie były skoncentrowane w rękach kilku wielkich właścicieli ziemskich. Rewolucja agrarna doprowadziła do rozszerzenia rynku krajowego.

Ekspansji rynku krajowego sprzyjał także wzrost liczby ludności: od 1702 do 1800 roku. Liczba ludności wzrosła z 5,5 do 9 milionów osób. Ponadto liczne kolonie Anglii były ogromnym rynkiem zbytu dla różnorodnych towarów. Aby zapewnić stosunki handlowe z koloniami i innymi krajami świata, potrzebne były statki handlowe i okręty wojenne, zapewniające bezpieczeństwo szlaków handlowych.

Rewolucja rozpoczęła się w Anglii, głównie w przemyśle bawełnianym, wraz z wynalezieniem w 1767 r. mechanicznego kołowrotka, który pracował za pomocą koła wodnego (maszyny wodnej). Wtedy pojawił się nowy typ maszyny przędzalniczej, łączącej zalety mechanicznego kołowrotka i „latającego” wahadłowca, który został wynaleziony w 1733 roku przez mechanika Johna Kaya. Mechaniczny kołowrotek został wynaleziony przez tkacza Hargreavesa. Nowa przędzarka została nazwana „Muły Cromptona”. Cartwright ulepszył maszyny przędzalnicze, a jego nowe mechaniczne krosno zastąpiło pracę czterdziestu tkaczy.

Nowe wynalazki szybko opanowali przedsiębiorczy biznesmeni. Powstały nowe przedsiębiorstwa - fabryki. Zastosowanie silnika wodnego wymusiło budowę fabryk wzdłuż rzek, co wiązało się z pewnymi niedogodnościami. Tylko silnik parowy Jamesa Watta, który stał się powszechny od końca lat 70-tych. XVIII wiek, pozwalał budować fabryki w dowolnym miejscu.

Wkrótce produkcja maszynowa zostaje wprowadzona do innych ważnych branż. Metalurgia, oparta na węglu drzewnym, była na skraju katastrofy z powodu braku paliwa. Ale na początku XVIII wieku. pojawiła się metoda wytapiania rudy na węglu z domieszką wapna palonego, a pod koniec XVIII wieku. po raz pierwszy żelazo pozyskiwano z żeliwa metodą puddlingu zaproponowaną w 1784 roku przez Korta. Innowacje te nie tylko usprawniły wytop żelaza, ale były impulsem do rozwoju wydobycia węgla, a to z kolei zmusiło przemysłowców do zastanowienia się nad usprawnieniem środków komunikacji, aby połączyć miejsca wydobycia węgla, rudy żelaza z hutnictwem branże.

Rozpoczęto budowę kanałów, ponieważ transport ciężkich ładunków drogą wodną był znacznie tańszy. Już pod koniec XVIII wieku. prawie cały kraj poprzecinany był kanałami, łączącymi najdalsze zakątki Anglii z morzem.

Do końca XVIII wieku. produkcja przemysłowa znacznie wzrosła. Produkcja surówki wzrosła z 17 350 ton w 1740 r. do 125 079 ton w 1796 r., produkcja węgla - z 2600 ton w 1700 r. do 10 mln ton w 1795 r. Rozwinęły się nowe obszary przemysłowe - Lancashire, Walia, Yorkshire.

41. WOJNA KOLONII PÓŁNOCNOAMERYKAŃSKIEJ O NIEPODLEGŁOŚĆ

Głównym warunkiem zerwania trzynastu północnoamerykańskich kolonii z Anglią był rozwój w nich kapitalizmu. Bezpośrednia przyczyna, która spowodowała masowy ruch przeciwko metropolii w latach 60-tych. XVIII wiek, a następnie wojna rewolucyjna przeciwko niej w 1775 roku, to polityka wzmożonego nacisku i ucisku, którą Anglia zaczęła wprowadzać w koloniach po wojnie siedmioletniej.

W poszukiwaniu dodatkowych źródeł pokrycia deficytu budżetowego powstałego w wyniku wojny siedmioletniej rząd brytyjski wprowadził bezpośrednie i pośrednie opodatkowanie ludności kolonii amerykańskich. Spotkawszy się z upartą opozycją, postanowił zapewnić posłuszeństwo koloniom za pomocą siły zbrojnej. Polityka metropolii naruszała interesy nie jednej klasy w koloniach, ale wszystkich klas. Takie działania władz brytyjskich, jak rozmieszczenie wojsk w koloniach i ustawa o opłatach skarbowych, spowodowały masowy ruch protestu, który od 1765 r. trwał w narastającym tempie.

5 marca 1770 r. na ulicach Bostonu doszło do pierwszego krwawego starcia między wojskami amerykańskimi i brytyjskimi: sześciu robotników zginęło, a tyle samo zostało rannych. Specjalny organ publiczny utworzony w Bostonie, zwany Komitetem Korespondencyjnym, przejął faktyczną władzę w tym mieście i zaapelował do innych kolonii, aby poszły za jego przykładem.

Wiosną 1773 r. podobne komitety powstały w Wirginii i innych koloniach. Zimą 1774-1775 W koloniach zaczęły powstawać spontanicznie oddziały zbrojne. W pierwszych bitwach pod Lexington i Concord 19 kwietnia 1775 r. wojska brytyjskie napotkały taktykę luźnego szyku. Partyzanci strzelali celnie zza drzew i budynków, pozostając nietykalnym; podczas walk Brytyjczycy stracili jedną trzecią swoich żołnierzy. Wydarzenia te były sygnałem do powszechnego przejmowania broni przez lud. Tak rozpoczęło się powstanie przeciwko Anglii.

10 maja 1775 r. odbył się II Kongres Kontynentalny, który ogłosił stan wojny z Anglią, a 15 czerwca podjął decyzję o zorganizowaniu armii. Na jej czele stanął George Washington, bogaty plantator z Wirginii.

W głównej siedzibie powstania, Massachusetts, oddziały rebeliantów natychmiast otoczyły Boston, twierdzę wojsk angielskich, i oblegały ją przez prawie rok, dopóki żołnierze angielscy nie zostali wyprowadzeni drogą morską. Regularna armia amerykańska była rekrutowana z ochotników, którzy dołączali do niej na pewien, często krótki, okres. Armia Waszyngtonu była redukowana każdej wojskowej zimy, a latem uzupełniana nowymi zestawami. Pomimo tych trudności, na ogół skutecznie walczyła z wyszkolonymi regularnymi oddziałami Brytyjczyków. Żołnierze amerykańscy mieli świadomość, że bronią swoich ojczyzn, czuli aktywną pomoc ludności, zwłaszcza oddziałów partyzanckich, i sami stosowali taktykę partyzancką. W pierwszym roku wojny wiele kolonii ogłosiło się niepodległymi państwami (państwami).

Podczas wojny wykuto jedność kolonii, narodził się naród amerykański. 4 lipca 1776 Drugi Kongres Kontynentalny przyjął „Deklarację Niepodległości”. Ten dzień stał się amerykańskim świętem narodowym. Ale wojna trwała do 19 października 1781, kiedy angielska armia Cornwallis skapitulowała. Wielką pomoc wojskową Amerykanom w wojnie o niepodległość udzieliła Francja, a także Hiszpania i Holandia. Rosja wyraziła poparcie dla wojny amerykańskich kolonii o niepodległość, wysyłając dwie eskadry okrętów wojennych do wybrzeży Ameryki (USA).

42. AMERYKA PÓŁNOCNA W XVIII WIEKU

W 1607 roku angielska ekspedycja założyła osadę Jamestown w południowej części północnoamerykańskiego wybrzeża Oceanu Atlantyckiego, która stała się centrum angielskiej kolonii Wirginii. W 1620 r. grupa angielskich osadników wylądowała znacznie dalej na północ i założyła kolonię New Plymouth, która zapoczątkowała Nową Anglię. Ameryka Północna była w tym czasie zamieszkana przez ludy indyjskie, które znajdowały się na różnych poziomach prymitywnego systemu komunalnego. Sąsiadami europejskich kolonistów byli głównie Irokezi i Algonkinowie. Pomiędzy koloniami północnymi i południowymi angielskimi, niemal równocześnie z nimi, na rzece Hudson i na wyspie Manhattan powstały kolonie holenderskie. W 1638 roku Nowa Szwecja została założona w obecnym stanie Delaware.

We wszystkich koloniach istniały pewne organy przedstawicielskie, wybierane przez mniej lub bardziej szerokie grono osadników-posiadaczy. Zarządzanie w Nowej Anglii było oligarchiczne i teokratyczne. Wszystkimi sprawami zajmowali się przedstawiciele najbogatszych rodów w ścisłej współpracy z najbardziej wpływowymi księżmi. W koloniach koronnych państwo było, podobnie jak w metropolii, Kościołem anglikańskim. Kiedy Puritan Massachusetts stało się kolonią koronną, zostało zmuszone do porzucenia swojej dawnej religijnej wyłączności.

Ruchy ludowe często przybierały w koloniach formę religijną, na przykład w Anglii. Taki był ruch zapoczątkowany w połowie XVII wieku. Rogera Williamsa. Ten kapłan salemski, który należał do najbardziej radykalnych nurtów niepodległościowych, głosił równość wszystkich ludzi bez względu na rasę, całkowity rozdział kościoła i państwa oraz wolność sumienia, ideę suwerenności ludu w rządzie cywilnym.

Stosunek kolonistów do Indian

Indianie spotkali pierwszych angielskich kolonistów w przyjaźni. Pielgrzymi z New Plymouth mogliby zginąć bez przyjaznej pomocy Indian. Pierwsze pokolenie kolonistów Massachusetts żyło w pokoju z Indianami, ale potem rozpoczęła się nieunikniona walka: kolonie angielskie istniały głównie z rolnictwa, potrzebowały ziemi i za wszelką cenę odebrały ją Indianom.

W XVII wieku. Powstania indyjskie przeciwko kolonialistom wybuchały bardzo często, ale były brutalnie tłumione. Koloniści okazali się silniejsi od Indian, a pod koniec okresu kolonialnego ich plemiona, które żyły między wybrzeżem a górami Allegheny, zostały w większości odepchnięte lub wytępione.

Kolonizacja Kanady

Rozwój Kanady przez Francuzów odbywał się na mniejszą skalę niż przez Brytyjczyków w pozostałej części Ameryki Północnej. W 1535 roku Jacques Cartier ogłosił Kanadę własnością króla Francji. Henryk IV (król Francji) w 1600 roku przyznał „spółkom Kanady i Acadia” wyłączne prawo do zakładania osad i handlu w dorzeczu św. Wawrzyńca.

W 1608 r. założono miasto Quebec, centrum handlu futrami. W 1628 roku „Towarzystwo 100 Członków” otrzymuje szerokie przywileje handlowe w zamian za obowiązek corocznego dostarczania 200-300 pracowników różnych zawodów do Kanady i trzymania ich tutaj przez trzy lata. Gospodarczo Kanada była słabo rozwinięta w porównaniu z 13 angielskimi koloniami w Ameryce Północnej. W 1763 Kanada została podbita przez Brytyjczyków, którzy w wojnie przeciwko Francuzom przyciągnęli na swoją stronę plemiona indiańskie jako sojuszników.

Anglia stale utrudniała życie gospodarcze kolonii północnoamerykańskich. Kolonie miały pozostać rynkiem zbytu dla różnych towarów i źródłem surowców, a także funduszy dla Anglii. Nacisk ze strony Anglii nasilił się zwłaszcza po zwycięstwie burżuazji angielskiej w rewolucji XVII wieku.

43. NARODOWE RUCHY WYZWOLEŃCZE W AMERYCE ŁACIŃSKIEJ

Podstawą systemu kolonialnego w hiszpańskich i portugalskich koloniach w Ameryce Łacińskiej było przejmowanie ziemi i wyzysk poddanych ludności indyjskiej, która była całkowicie zależna od europejskich świeckich i duchowych panów feudalnych.

W Meksyku połowa ziemi uprawnej należała do duchowieństwa katolickiego, a miejscowa ludność płaciła liczne podatki i wykonywała nieograniczone obowiązki pańszczyźniane na rzecz państwa.

Wydobycie metali szlachetnych odegrało ogromną rolę w brutalnym wyzysku siły roboczej miejscowej ludności Ameryki Łacińskiej. W ciągu trzech wieków panowania hiszpańskiego (XVI-XVIII w.) z Ameryki Łacińskiej wyeksportowano złoto i srebro za łączną kwotę 28 miliardów franków.

W koloniach hiszpańskich i portugalskich w Ameryce Łacińskiej szeroko wykorzystywano niewolniczą pracę, głównie w kopalniach srebra oraz w gospodarce plantacyjnej. Głównym kontyngentem niewolników w Ameryce Łacińskiej byli Murzyni przymusowo schwytani w Afryce.

Walka narodów Ameryki Łacińskiej przeciwko uciskowi i wyzyskowi kolonialnemu przybierała różne formy. Wyrażało się to w licznych powstaniach niewolników i Hindusów, w pragnieniu panów feudalnych pochodzenia hiszpańskiego (Kreolów) i rodzącej się burżuazji, aby oddzielić się od Hiszpanii i Portugalii i stworzyć własne, niepodległe państwa w Ameryce Łacińskiej.

Bunty Indian i Czarnych w XVIII wieku.

Powstania ludności indyjskiej w Ameryce Łacińskiej w wielu przypadkach, zwłaszcza w XVIII wieku, miały nie tylko charakter wyzwoleńczy (przeciwko hiszpańskiej dominacji), ale także orientację antyfeudalną.

W latach 1780-1781. Rebelianci w Peru, dowodzeni przez Tupaca-Amaru, wypędzili hiszpańskich kolonialistów ze znacznej części kraju, ustanowili władzę ich wybranych wodzów zamiast hiszpańskiej administracji i podjęli próbę stworzenia niezależnego państwa indyjskiego. Zbiegli niewolnicy w Brazylii już w XVII wieku. założył Republikę Palmaris i przez kilkadziesiąt lat w upartej walce bronił swojej niepodległości.

Długi i uparty charakter nabrał w drugiej połowie XVIII wieku. walka wyzwoleńcza ludności indyjskiej Ameryki Łacińskiej. W 1781 r. w Nowej Granadzie wybuchło powstanie, spowodowane podwyżką podatków. Indianie z okolicznych wiosek przyłączyli się do zbuntowanych mieszkańców miasta Socorro. Rebelianci zbliżyli się do stolicy wicekrólestwa Bogoty, a przestraszone władze pospieszyły z ogłoszeniem obniżek podatków. Jednak późniejszy rozłam w obozie rebeliantów pozwolił władzom hiszpańskim na ich pokonanie.

W 1797 r. powstanie w wenezuelskim mieście Coro zostało brutalnie stłumione. Inspirującym przykładem, szczególnie dla czarnej ludności Ameryki Łacińskiej, było powstanie Czarnych, które rozpoczęło się w 1791 roku w zachodniej (francuskiej) części wyspy San Domingo. Wojna wyzwoleńcza w Ameryce Północnej wywarła ogromny wpływ na walkę ludową w hiszpańskich koloniach Ameryki Łacińskiej. Deklaracja Niepodległości i Konstytucja Stanów Zjednoczonych stały się sztandarem walki patriotów Ameryki Łacińskiej. Niezadowolenie właścicieli ziemskich, kupców, oficerów, urzędników i inteligencji – mieszkańców kolonii w Ameryce Łacińskiej – wyrażało się w licznych spiskach przeciwko władzy kolonialistów, które jednak zakończyły się niepowodzeniem z powodu izolacji od ludu. I dopiero na początku XIX wieku. Walka wyzwoleńcza narodów Ameryki Łacińskiej nabrała szerokiego zasięgu wraz z utworzeniem niepodległych państw.

44. CHINY W XVI-XVIII WIEKU

Od czasów starożytnych Chińczycy uważali swój kraj za centrum świata. Nazywali to środkowym lub niebiańskim stanem. Wszystkie okoliczne ludy były dla Chińczyków barbarzyńcami i były uważane za poddanych cesarza. W XVI-XVIII wieku. Korea, Wietnam, Birma, Tybet były wasalami Chin.

Na czele państwa chińskiego stał cesarz, który posiadał nieograniczoną władzę, którą odziedziczył. W rządzeniu krajem cesarzowi pomagała rada państwowa, w skład której wchodzili jego krewni, naukowcy i doradcy. Rząd kraju sprawowany był przez trzy izby. W skład pierwszej izby wchodziło sześć wydziałów: szeregowy, obrzędowy, finansowy, wojskowy, wydział kar, wydział robót publicznych. Pozostałe dwie izby przygotowywały dekrety cesarskie oraz nadzorowały ceremonie i przyjęcia na cześć cesarza.

Specjalna izba cenzorów kontrolowała działania urzędników w całych Chinach. Kraj był podzielony na prowincje, które dzieliły się na powiaty i powiaty, rządzili nimi urzędnicy różnych stopni.

Państwo chińskie nosiło nazwę panującej w kraju dynastii: od 1368 do 1644 roku. - „imperium dynastii Ming”, od 1644 r. – „imperium dynastii Qing”.

Na początku XVI wieku. Chiny były już państwem wysokiej kultury z rozwiniętym systemem edukacji. Pierwszym etapem systemu edukacji była szkoła, w której uczyli się chłopcy, których rodzice mogli opłacać naukę. Po maturze w szkole podstawowej można było wstąpić do szkoły prowincjonalnej, gdzie kontynuowano naukę hieroglifów (a po chińsku jest ich ok. 60 tys., w szkole zapamiętano 6-7 tys., ludzie uczeni znali 25-30 tys.) , a także uczniowie opanowali kaligrafię - umiejętność pięknego i wyraźnego pisania atramentem. Uczniowie szkoły uczyli się na pamięć ksiąg starożytnych autorów, zapoznawali się z zasadami wersyfikacji i kompilacji traktatów. Na zakończenie studiów zdali egzamin – napisali wiersz wierszem i esej. Tylko osoba wykształcona mogła zostać urzędnikiem.

Wśród chińskich urzędników było wielu poetów i malarzy. W Chinach w XVI w. Rozwinęło się już rzemiosło wytwarzania jedwabiu i porcelany. Wyroby porcelanowe i tkaniny jedwabne zdobiono różnymi wzorami przy użyciu wysokiej jakości farb.

Trzema głównymi filarami chińskiego państwa przez wiele stuleci były trzy nauki: Konfucjanizm, buddyzm i taoizm. Konfucjusz rozwinął swoje nauki w połowie I tysiąclecia p.n.e. e. i zajmował ważne miejsce w światopoglądzie Chińczyków w XVI-XVIII wieku. Tradycyjne społeczeństwo w Chinach zostało zbudowane na konfucjańskich zasadach synowskiej pobożności i szacunku dla starszych. Lojalność, pokora, życzliwość i współczucie, wysokie poczucie obowiązku i wykształcenie były głównymi cechami szlachetnego i godnego człowieka.

Założyciel taoizmu Lao Tzu - wyłożył swoje nauki w książce „Tao de jing”. Stopniowo taoizm przekształcił się z filozofii w religię ("dao" po chińsku - "droga"). Taoizm nauczał, że człowiek może uciec od męki piekła, a nawet stać się nieśmiertelnym. Aby to zrobić, trzeba w życiu kierować się zasadą „niedziałania”, czyli odsunąć się od aktywnego życia społecznego, zostać pustelnikiem, szukać prawdziwej ścieżki – Tao.

Buddyzm wkroczył do Chin z Indii na początku I tysiąclecia naszej ery. mi. i do XVI wieku. miał bardzo silną pozycję i ogromny wpływ na życie tradycyjnego społeczeństwa. W tym okresie w Chinach zbudowano wiele świątyń i klasztorów buddyjskich.

Wszystkie trzy nauki miały ogromne znaczenie dla utrzymania i wzmocnienia fundamentów państwa chińskiego, były głównymi filarami tradycyjnego społeczeństwa chińskiego.

45. SYTUACJA ZEWNĘTRZNA I WEWNĘTRZNA CHIN W XVI-XVIII WIEKU

Do XVI wieku pod panowaniem dynastii Ming Cesarstwo Chińskie obejmowało terytorium nowoczesnych prowincji wewnętrznych Chin i część Mandżurii. Wasalami Chin byli Korea, Wietnam i Tybet. Kraj został podzielony na 15 dużych jednostek administracyjnych. Rządzili nimi urzędnicy mianowani przez rząd centralny. W XVI-XVIII wieku. Wzrost sił wytwórczych w Chinach znalazł odzwierciedlenie w rozwoju rzemiosła, doskonaleniu technik rolniczych, dalszym rozwoju produkcji towarowej i stosunkach pieniężnych. W feudalnym imperium mińskim pojawiają się elementy nowych, kapitalistycznych stosunków produkcji - rodzi się i rozwija manufaktura. Jednocześnie działały powody, które utrudniały rozwój społeczny Chin. Należą do nich przede wszystkim wysoki wskaźnik wyzysku feudalnego, który prowadził do ubóstwa chłopów, a także istnienie zamkniętych społeczności wiejskich, gdzie rolnictwo łączyło się z rzemiosłem domowym. Z drugiej strony najazd w XVII wieku. Manchus i przejęcie przez nich władzy w Chinach, w połączeniu z długą wojną i zniszczeniem sił wytwórczych, doprowadziły do barbarzyńskiej i hermetycznej izolacji kraju od świata zewnętrznego, co nie mogło nie mieć ostro negatywnego wpływu na tempo postępującego rozwoju Chin.

Pod koniec XVI - początek XVII wieku. Dynastia Ming w Chinach podupadała. Ci bliscy cesarzowi, który rządził państwem, splądrowali skarbiec państwowy. Koszt utrzymania ogromnej liczby urzędników i wspaniałego dworu cesarskiego wymagał wprowadzenia coraz większych podatków.

Obalenie dynastii Ming. Podbój Chin przez Manchu.

Od końca XVI wieku na terytorium współczesnych północno-wschodnich Chin plemię mandżurskie wzmocniło się, tworząc tam własne państwo. Na początku XVII wieku. Mandżurzy zaczęli najeżdżać Chiny, a następnie ujarzmili szereg sąsiednich plemion i Koreę. Następnie poszli na wojnę z Chinami. W tym samym czasie w Chinach miały miejsce wielkie powstania chłopskie. Armia rebeliantów pokonała wojska rządowe i wkroczyła do Pekinu, w wyniku czego dynastia Ming przestała istnieć. Przerażeni wszystkim, co się działo, chińscy feudałowie otworzyli dostęp do stolicy dla kawalerii mandżurskiej. W czerwcu 1644 Mandżurowie wkroczyli do Pekinu. W ten sposób w Chinach zadomowiła się mandżurska dynastia Qing, która rządziła do 1911 r. W przeciwieństwie do poprzednich zdobywców, Mandżurzy nie rozpłynęli się wśród miejscowej ludności (nawet mieszane małżeństwa między Manchusami i Chińczykami były zakazane), ale zapewnili sobie izolację i izolację. uprzywilejowana pozycja dla siebie.

Według formy rządu Qing Chiny w XVII-XVIII wieku. był despotyzm. Na czele państwa stał cesarz – Bogdykhan, obdarzony nieograniczoną władzą.

Dynastia Qing prowadziła niekończące się wojny podbojów. W połowie XVIII wieku. podbiła całą Mongolię, a następnie przyłączyła do Chin państwo Ujgurów, położone na południe od Tien Shan, wschodniej części Tybetu. Kampanie podboju były wielokrotnie podejmowane w Wietnamie i Birmie.

Europejscy kupcy próbowali uzyskać swobodny dostęp do Chin na długo przed powstaniem imperium Qing. Jako pierwsi w Chinach pojawili się Portugalczycy, którzy w 1537 roku założyli kolonię Makau na południowym wybrzeżu Chin. W XVII-XVIII wieku. W chińskich portach zaczęli pojawiać się kupcy angielscy i francuscy. Władze mandżurskie postanowiły jednak ograniczyć handel z obcokrajowcami i w tym celu w 1757 r. wydały dekret cesarza Qing, na mocy którego wszystkie porty z wyjątkiem Kantonu uznano za zamknięte dla handlu zagranicznego. To był początek izolacji Chin.

46. CECHY KULTURY DUCHOWEJ CHIN W XVI-XVIII WIEKU

W okresie Imperium Ming w Chinach szczególnie rozwinęła się filologia i historia. Gu Yan-wu, który jest właścicielem „Pięcioksięgu o fonetyce” – klasycznego dzieła o fonetyce historycznej i współczesnej, a także innych prac z zakresu historii, ekonomii, filozofii, filologii itp. .

W tym okresie rozwinęła się oficjalna historiografia: opublikowano historie dynastyczne, opracowano kontynuacje kroniki „Uniwersalne zwierciadło wspomagające zarządzanie”, rozpoczętej w XI wieku.

Ważnym geograficznym dziełem tamtej epoki jest dzieło Gu-Yan-wu zatytułowane „Księga niedociągnięć i korzyści regionów i przeznaczeń w niebiańskim imperium”. Esej ten dał nie tylko opis geograficzny kraju, ale także naświetlił sytuację społeczno-gospodarczą Chin.

Kultura duchowa Chin w XVI-XVIII wieku. rozwinięty pod silnym wpływem idei konfucjanizmu. Twórcą tej doktryny jest myśliciel Konfucjusz (551-479 pne). Nauki Konfucjusza są naukami o tym, do czego człowiek powinien dążyć. Zdaniem myśliciela system społeczny stworzony w oparciu o rozum powinien umożliwiać człowiekowi samodoskonalenie się i przynosić pożytek wszystkim. Państwo według Konfucjusza to duża rodzina, w której młodsi muszą być posłuszni starszemu (zwykły – szlachecki).

Najsłynniejszy filozof chiński początku XVI wieku. był Wang Yang-ming. Wang Yang-ming argumentował, że prawdziwy świat nie istnieje poza naszą świadomością, że cały świat, wszystkie rzeczy są wytworem ducha lub serca. Zdaniem Wang Yang-minga kryterium prawdy jest subiektywna świadomość, człowiek posiada wrodzoną wiedzę, intuicję, która pomaga poznać prawdę. Idealizm i intuicjonizm Wang Yang-minga miał swoich licznych zwolenników nie tylko w Chinach, ale także w Japonii, gdzie nauka ta znana jest od XVII wieku. stał się jednym z głównych ruchów filozoficznych.

Książki w Chinach były drukowane w prywatnych i publicznych drukarniach i można je było łatwo kupić. W stolicy ukazywała się gazeta informująca o życiu dworskim, dekretach cesarskich itp. Oprócz monet w obiegu znajdowały się papierowe pieniądze, co bardzo zaskoczyło europejskich kupców.

Wśród chińskich urzędników było wielu poetów, zwłaszcza za czasów dynastii Ming. Zamiast listów wysyłano wiersze, umieszczając je w kopertach w kształcie rybek. W wersyfikacji rywalizowali na ucztach. W XVI-XVIII wieku. Ukazały się liczne dzieła poetyckie. Większość poetów była malarzami. Obrazy malowano na papierze lub jedwabiu, niektóre wisiały na ścianach, inne oglądano na stołach, stopniowo rozkładając zwój. Ulubionymi motywami obrazów są bohaterowie legend i opowieści, „góry i wody”, „kwiaty i ptaki”. W tym samym czasie na prawie każdym obrazie powstawały napisy hieroglificzne – życzenia.

W tej epoce urzędnikiem mogła zostać tylko osoba wykształcona. Państwo przyznało stypendia na przygotowanie do egzaminów na wyższe stopnie naukowe. Egzamin taki odbył się w stolicy pod nadzorem sądowych pracowników akademickich. Kandydaci pisali eseje na tematy filozoficzne i historyczne. Ci, którzy osiągnęli najwyższy stopień, mogli zajmować najwyższe stanowiska rządowe. Droga w górę, do „wyższego społeczeństwa” społeczeństwa, została otwarta przez edukację.

W ówczesnych Chinach istniało wiele szkół prowincjonalnych, których uczniowie uczyli się na pamięć ksiąg starożytnych autorów, w tym Konfucjusza, oraz zapoznawali się z zasadami wersyfikacji i kompilacji traktatów. Na zakończenie studiów zdali egzamin – napisali wiersz wierszem i esej. Chiny XVI-XVIII wieki. był krajem o wysokiej kulturze duchowej i cieszył się wielkim szacunkiem na świecie.

47. INDIE W XVI-XVIII WIEKU

Rozdrobnienie polityczne i spory feudalne na początku XVI wieku. w Indiach ułatwili władcy Kabulu (Afganistan), Baburowi, podbój rozległych terytoriów indyjskich od Kabulu na zachodzie po granice Bengalu na wschodzie. W 1526 roku Babur najechał Indie z 20-tysięczną armią, wygrał kilka bitew i położył podwaliny pod imperium Mogołów. Zostawszy cesarzem („padiszah”), Ba-bur położył kres konfliktom feudalnym i zapewnił patronat handlowi. Pod rządami następców Babura Imperium Mogołów stale powiększało swoje posiadłości. Do końca XVIII wieku. obejmował prawie całe Indie z wyjątkiem najbardziej wysuniętego na południe krańca półwyspu i wschodniego Afganistanu. (Słowo „Mogul”, zniekształcone na sposób indyjski, czyli mongolski, stało się w Indiach nazwą części muzułmańskiej szlachty wojskowo-feudalnej, a poza Indiami – nazwą dynastii potomków Babura zasiadającej na tronie Delhi. Są to sami władcy nie nazywali siebie Mogołami.)

Religią zdobywców, którzy przybyli do Indii, był islam, ale większość ludności, około 3/4, wyznawała hinduizm. Islam stał się religią państwową Imperium Mogołów, religią większości feudalnej szlachty. Muzułmańscy władcy mogli rządzić Indiami przez kilka stuleci, pozostając przedstawicielami liczebnej mniejszości ludności, ponieważ ich polityka nie różniła się od polityki książąt hinduskich. Strzegli również prawa i porządku, nakładali podatki, pozwalali „niewiernym” w zamian za przestrzeganie praw żyć zgodnie ze swoimi zwyczajami.

Imperium Mogołów osiągnęło swój szczyt podczas panowania Akbara (1556-1605). Do historii przeszedł jako prawdziwy budowniczy imperium Mogołów, utalentowany reformator, który dążył do stworzenia silnego, scentralizowanego państwa. Akbar przeprowadził reformy rządowe. Władca ten przyciągał na swoją stronę wszystkich wielkich posiadaczy ziemskich (muzułmanów i hinduistów) oraz kupców, sprzyjał rozwojowi rzemiosła i handlu. W pierwszych latach swego panowania przeprowadził reformę podatkową, ustanawiając dla chłopów podatek w wysokości jednej trzeciej zbiorów i znosząc stanowiska rolników podatkowych, natomiast chłopi płacili podatek bezpośrednio państwu. Ponadto podatek nie był pobierany od całej nieruchomości, a jedynie od powierzchni uprawnej. Polityka religijna Akbara polegała na uznaniu wszystkich religii za równe. Akbar zasłynął także jako mecenas sztuki. Na jego zlecenie uczeni i poeci przetłumaczyli dzieła eposu hinduskiego na język perski. Reformy Akbara „pokój dla wszystkich” wzmocniły imperium Mogołów.

Po śmierci Akbara jego następcy nie kontynuowali polityki tworzenia silnego scentralizowanego państwa. Społeczeństwo indyjskie było zbyt rozdrobnione: podział kastowy, religie hinduistyczne i muzułmańskie, wiele narodowości i ludów znajdujących się na różnych poziomach rozwoju gospodarczego i kulturalnego.

Imperium osłabiał także fakt, że toczyło niekończące się wojny podbojów, spowodowane koniecznością przyznawania coraz większej ilości ziem szlachcie, zawsze gotowej do buntów. Ale im bardziej rosło terytorium imperium, tym słabsza stawała się władza centralna.

Kryzys i upadek imperium w XVIII wieku.

Od początku XVIII wieku. siła padyszach stała się symboliczna. Prowincje były rozdzielone jedna po drugiej. Cesarze stracili realną władzę, ale przejęli ją książęta regionów imperium. W 1739 roku kawaleria perskiego zdobywcy Nadira Szacha splądrowała Delhi i zniszczyła większość mieszkańców stolicy. Następnie północna część Indii została zalana przez Afgańczyków. W pierwszej połowie XVIII wieku. Indie skutecznie powróciły do stanu rozdrobnienia, co ułatwiło europejską kolonizację.

48. WZMOCNIENIE POZYCJI FIRMY WSCHODNICH INDII

XVI wiek zakończył się znakomicie dla Anglii. Przemysł, przemysł stoczniowy, przemysł stoczniowy i handel morski odniosły wielki sukces w swoim rozwoju. Ruch reformacyjny w kraju pomógł wzmocnić absolutną władzę królewską. Po klęsce ogromnej hiszpańskiej eskadry „niezwyciężonej armady” dominacja na morzach stopniowo przechodziła na Anglię u wybrzeży Anglii. Ten europejski kraj przekształcił się w silną potęgę morską, którą słusznie nazywano „panią mórz”. Brytyjczycy rozpoczęli penetrację Indii od ich południowych regionów - regionu Madras, gdzie znajdowały się małe księstwa. Były to przesłanki założenia Kompanii Wschodnioindyjskiej w 1600 roku przez Brytyjczyków. Początkowo Kompania Wschodnioindyjska zajmowała się wyłącznie handlem - sprzedawała miejscowej ludności Indii słynne, wysokiej jakości angielskie sukno i kupowała przyprawy. Szczególnym popytem cieszył się pieprz, goździki i szafran. W tym celu Kompania Wschodnioindyjska zakładała punkty handlowe w różnych miejscach Indii. W 1690 roku Brytyjczycy zbudowali otoczone murami miasto i port Kalkuta na ziemi nadanej im przez cesarza Mogołów. Stopniowo Kalkuta stała się głównym ośrodkiem wsparcia Kompanii Wschodnioindyjskiej. Kalkuta znajdowała się w bardzo dogodnym miejscu z ekonomicznego i strategicznego punktu widzenia – nad brzegiem Zatoki Bengalskiej i w delcie rzeki Ganges.

Kompania Wschodnioindyjska, która odnosiła sukcesy w handlu i uzyskiwała duże zyski, nabyła również duże majątki ziemskie, które były kontrolowane przez generalnego gubernatora, i zbudowała fortece i stworzyła wojska, które miały je chronić. Jednostki wojskowe składały się z najemnych żołnierzy indyjskich (sejów), uzbrojonych i wyszkolonych na sposób europejski. Oddziały te były pod dowództwem brytyjskich oficerów.

Wykorzystując rozdrobnienie feudalne w południowych Indiach, Kompania Wschodnioindyjska stale powiększała swoje posiadłości, jednocześnie organizując plantacje na terytoriach okupowanych. Na plantacjach Brytyjczycy, wykorzystując miejscowych Indian jako tanią siłę roboczą, uprawiali te rośliny, które cieszyły się dużym zainteresowaniem w metropolii i na rynku światowym. W szczególności uprawiano herbatę, tytoń, jutę, nasiona oleiste, przyprawy (pieprz, goździki, szafran itp.). Kompania Wschodnioindyjska zajmowała się także szkoleniem pracowników, urzędników rekrutowanych spośród dzieci miejscowej szlachty, a najzdolniejsze dzieci zamożnych Hindusów wysyłano na studia do metropolii. Wyszkolony personel pracował wówczas w systemie Kompanii Wschodnioindyjskiej. W ten sposób stopniowo umacniała się pozycja angielskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej. Od połowy XVIII wieku. posiadłości Kompanii Wschodnioindyjskiej zamieniły się w prawdziwe imperium kolonialne. W 1757 Brytyjczycy zdobyli Bengal, co zapoczątkowało wielki podbój całego kraju przez wojska najemne Kompanii Wschodnioindyjskiej.

Oprócz plantacji Kompania Wschodnioindyjska posiadała również różne kopalnie, kopalnie soli, warsztaty stolarskie, w których przetwarzano drzewo sandałowe, bambus i inne cenne gatunki, a następnie wytwarzano z nich różne produkty.

Aby zapewnić nieprzerwane, stabilne więzi z krajem macierzystym i innymi krajami, Kompania Wschodnioindyjska nabyła statki handlowe i okręty wojenne. Pod koniec XVIII wieku. ta firma miała prawdziwą flotę różnych statków i statków. Okręty wojenne służyły do ochrony ładunków przewożonych na statkach handlowych.

49. JAPONIA W XVI-XVIII WIEKU

We wczesnych czasach nowożytnych Japonia miała sztywny system klasowy. Państwo ustanowiło zasady życia dla wszystkich klas i ściśle monitorowało ich przestrzeganie. Wszyscy mieszkańcy kraju zostali podzieleni na cztery klasy: wojowników, chłopów, rzemieślników i kupców. Do majątków nie włączono dworzan, duchownych, lekarzy i naukowców, a także pariasów - nietykalnych, którzy wykonywali najbrudniejsze prace. W tym systemie stanowym panowała ścisła hierarchia, w której wojownicy samurajowie zajmowali wyższe szczeble (na przełomie XVII-XVIII wieku, wraz z rodzinami, stanowili ok. 10% ludności kraju). Należący do tego majątku był dziedziczony, obejmował starszych dowódców wojskowych, książąt, bogatych panów feudalnych, zwykłych żołnierzy, wysokich i niskich urzędników. W XVII wieku w końcu ukształtował się „kodeks honorowy” samurajów – „busido”, zgodnie z którym musieli prowadzić surowy tryb życia, zadowalać się niewielką ilością, zajmować się tylko sprawami wojskowymi, być bezwarunkowo posłuszni i wierni swemu panu (wielki feudalny pan, książę) aż do gotowości pogodzenia się ze śmiercią poprzez rytualne samobójstwo (hara-kiri) na jego pierwszą prośbę lub w przypadku jego śmierci. Ale na początku XVIII wieku. pojawiły się pierwsze oznaki rozpadu systemu spadkowego. W szczególności pojawili się tacy samurajowie, którzy z różnych powodów porzucili swoje obowiązki i stracili środki do życia.

Większość ludności stanowili chłopi, którzy należeli do drugiego etapu systemu klasowego Japonii. Od nich zależało utrzymanie klasy wojowników. Chłopi nie mogli opuścić swoich gospodarstw, ich życie upływało w ciężkiej pracy i biedzie. Uprawiali ryż, siali pszenicę, jęczmień, proso, a także bawełnę, tytoń, herbatę itp. Chłopi ubierali się w ubrania z konopi i bawełny (kobiety tkały i szyły ubrania). Dekrety rządowe określały chłopom, co mają jeść i jak się ubierać. I chociaż chłopi pracowali niestrudzenie, zawsze byli zadłużeni, a jeśli zdarzały się nieurodzaje i nie było ryżu, aby zapłacić podatek, musieli zwracać się do lichwiarzy i pożyczać pieniądze na poczet przyszłych zbiorów. Kiedy było naprawdę źle, chłop sprzedawał ziemię (choć było to prawnie zabronione) lub nawet ją porzucał i wyjeżdżał w poszukiwaniu lepszego życia. Jeśli chłop otrzymał pozwolenie na opuszczenie wsi, cała społeczność musiała uprawiać jego ziemię i płacić za niego podatki.

Trzecią i czwartą posiadłością w społeczeństwie byli rzemieślnicy i kupcy. Większość rzemieślników mieszkała w miastach, ale byli też rzemieślnicy wędrowni, którzy przemierzali wsie. Z reguły syn dziedziczył zawód ojca.

Jeśli chodzi o kupców, w XVI-XVIII wieku. władze ich nie lubiły i były wobec nich ostrożne. Kupcy znajdowali się na samym dole klasowej drabiny hierarchicznej, uważani byli za „pasożytów”, którzy sami niczego nie produkowali. Jednak rozwój gospodarki towarowo-pieniężnej doprowadził do wzrostu tego majątku i wzrostu jego bogactwa. Ani samuraje, ani chłopi i rzemieślnicy nie mogli obejść się bez ich usług: pożyczali pieniądze, sprzedawali nadwyżki zboża i rękodzieła. Kupcy żyli według zasad, które ustalili z pieniędzy otrzymywanych z codziennego handlu. Zasady kupców japońskich obejmowały: wczesne wstawanie, oddanie rodzinnemu interesowi, nadgodziny, oszczędność, dobre zdrowie. Wszystko to miało przyczynić się do akumulacji pieniędzy i kapitału. Opracowany w Japonii w XVI-XVIII wieku. Relacje towarowo-pieniężne stopniowo prowadziły do dezintegracji systemu spadkowego.

50. CECHY SYSTEMU POLITYCZNEGO JAPONII W XVI-XVIII WIEKU

W walce o władzę między frakcjami feudalnymi w Japonii na przełomie XVI i XVIII wieku. wygrał Ieyasu Tokugawa.

W krótkim czasie udało mu się podporządkować sobie wszystkich książąt appanage Japonii i przyjąć tytuł szoguna (tytuł władcy wojskowego - dowódcy Japonii w latach 1192-1867). Od tego czasu szoguni Tokugawa stali się suwerennymi władcami Japonii. Utrzymali władzę przez następne 250 lat.

Pod rządami szogunów cesarska dynastia została pozbawiona realnej władzy. Dwór cesarski został zmuszony do ukłonu przed ich potęgą. Przenosząc książąt (japoński „daimyo”) na nowe ziemie i konfiskując ziemie krnąbrnych, szogunowie wzmocnili swoją władzę.

Rodzina cesarska nie mogła posiadać ziemi, a na jej utrzymanie przeznaczono racje ryżu. Na dworze cesarskim zawsze byli urzędnicy, którzy obserwowali wszystko, co się działo. Oddano cesarzowi honory, ale jednocześnie podkreślano, że nie wypada boski cesarz „zniżać się” do jakiejkolwiek komunikacji ze swoimi poddanymi. Tokugawa przekonywał, że „szogun wskazuje wszystkie obowiązki państwowe i nie potrzebuje zgody cesarza na zajmowanie się sprawami rządowymi”.

Silna władza centralna

Shogunowie z dynastii Tokugawa starali się wzmocnić rząd centralny przede wszystkim w interesie swojego domu. Byli bardzo bogaci, ponieważ otrzymywali od 13 do 25% dochodów państwa. Aby wzmocnić władzę centralną, Tokugawa ustanowił kontrolę nad dużymi miastami, kopalniami, handlem zagranicznym itp. Tokugawa wprowadził system zakładników, który był mu niezbędny, aby podporządkować sobie książąt i utrzymać ich pod kontrolą.

Zbudował nową stolicę - miasto Edo - i zażądał, aby każdy książę mieszkał w stolicy przez rok, a przez rok w swoim księstwie. Ale opuszczając stolicę, książęta musieli zostawić zakładnika na dworze szoguna - jednego z ich bliskich krewnych.

Japońska polityka „zamykania”

W latach 30. XVII w. Rząd Shoguna Iemitsu Tokugawy podjął szereg działań w celu odizolowania Japonii od świata zewnętrznego. Wydano dekrety wydalające Europejczyków z kraju i zakazujące chrześcijaństwa. Dekret szoguna brzmiał: „W przyszłych czasach, dopóki słońce oświetla świat, nikt nie odważy się wylądować na wybrzeżach Japonii, nawet gdyby był ambasadorem, a tego prawa nigdy nie można uchylić pod groźbą śmierci”. Stwierdzono też, że „każdy obcy statek, który przybył do wybrzeży Japonii, groził zniszczeniem, a jego załoga śmiercią”.

Polityka „zamykania” kraju wynikała z chęci władz zapobieżenia inwazji Europejczyków na Japonię oraz chęci zachowania w nienaruszonym stanie dawnych tradycji i porządku feudalnego. Po „zamknięciu” kraju ustały stosunki handlowe Japonii z Europą. Pewne wyjątki dopuszczono jedynie w stosunku do Holendrów, kontynuowano komunikację z sąsiednimi krajami azjatyckimi, a przede wszystkim z ich najbliższymi sąsiadami – Koreą i Chinami. Władcy kraju próbowali siłą zapobiec zniszczeniu tradycyjnego społeczeństwa. Ale „zamknięcie” Japonii przyspieszyło zniszczenie systemu klasowego, ponieważ lokalni kupcy, utraciwszy tradycyjne zajęcie, zaczęli kupować ziemię od zbankrutowanych chłopskich właścicieli i otwierać w miastach różne warsztaty, zatrudniając pracowników najemnych. Kupcy zatrudniali także byłych wojowników samurajów, aby uczestniczyli w ich interesach jako strażnicy lub pracownicy biurowi. Tak rozpoczęło się powstawanie nowych stosunków gospodarczych w Japonii.

51. CECHY ŻYCIA DUCHOWEGO I KULTUROWEGO JAPONII

„Zamknięcie” Japonii przez szogunów dla Europejczyków sprawiło, że powiązania z Chinami stały się powszechne. Japończycy wiele zapożyczyli z kultury chińskiej i ogólnie z całego życia chińskiego społeczeństwa. Tak więc w Japonii powstała produkcja papieru, porcelany, jedwabiu, druk książek itp. Sukces drukowania książek w Japonii w XVII wieku. przyczynił się do rozwoju umiejętności czytania i pisania. Wśród miejskiej ludności tego kraju popularne były opowieści o charakterze rozrywkowym i pouczającym. Ale jednocześnie rząd upewnił się, że krytyka szoguna nie przedostała się do mediów drukowanych. W 1648 roku, kiedy w drukarni księgarni w Osace wydrukowano książkę, która zawierała lekceważące uwagi o przodkach szoguna, właściciel sklepu został stracony.

Religia w Japonii

Starożytną religią Japonii był szintoizm (w tłumaczeniu „Sinto” oznacza „drogę bogów”). W Shinto jest wielu bogów, ale głównym bóstwem jest bogini słońca Amaterasu, od której podobno wywodzą się japońscy cesarze. Dlatego świeccy władcy byli czczeni jako posłańcy nieba, a ich autorytet był niepodważalny. Szintoizm był używany w Japonii do wzmocnienia władzy cesarza, który stał się od VII wieku. arcykapłan tej religii. Ale w XVI-XVIII wieku. W Japonii umacnia się pozycja buddyzmu, do czego przyczyniły się wpływy chińskie. Na początku XVII wieku. Shogun Tokugawa ogłosił buddyzm religią państwową, każda rodzina została przydzielona do określonej świątyni. Buddyzm miał wielki wpływ na kształtowanie się wewnętrznego świata ludzi w Japonii. Zgodnie z tą nauką całe życie człowieka jest ciągłą ścieżką cierpienia, żalu, smutku, którego przyczyną są niezaspokojone ziemskie pragnienia. Buddyzm wzywał wierzących do ciągłego samodoskonalenia, wskazywał, że droga do zbawienia leży w rękach samego człowieka, niezależnie od jego statusu społecznego. W ówczesnej Japonii popularna była tolerancja religijna – obok siebie współistniały różne wierzenia religijne – Szintoizm i buddyzm.

Życie kulturalne Japonii zostało scharakteryzowane w XVI-XVIII wieku. rozwój poezji, malarstwa, muzyki i teatru ludowego - kabuki („pieśń i taniec”). Na dworze cesarskim poeci i poetki rywalizowały w sztuce. Osoba wykształcona obowiązkowa była umiejętnością pisania wierszy, gry na instrumentach muzycznych i rysowania. Drukowano i rozpowszechniano książki o historii Japonii („Kojiki” – „zapisy starożytnych czynów”), „Roczniki Japonii” – „Nihongi” – pełen zbiór mitów, legend i wydarzeń historycznych. W XVII wieku Powstał ludowy teatr kabuki („pieśń i taniec”), ale rząd japoński prześladował ten teatr w obawie przed szerzeniem się wolnej myśli, zakazując jednocześnie tworzenia zespołów kobiecych i młodzieżowych i od tego czasu w teatrze kabuki występują wyłącznie mężczyźni. Samurajom nie wolno było uczestniczyć w kabuki, co determinowało skład publiczności. Zawód aktora w tamtych czasach uznawano za podły: zakazano mu wychodzić poza dzielnicę teatralną i obowiązano nosić strój według ustalonego wzoru. Choć obowiązywały dekrety zabraniające chłopom oglądania przedstawień teatralnych (władze obawiały się, że widząc na scenie lepsze życie niż ich, będą chciały opuścić wieś), udało im się obejrzeć przedstawienia podróżujących aktorów. Ale pielgrzymka do jednej z głównych świątyń kraju przyniosła Japończykom szczególną radość. Była to praktycznie jedyna okazja w moim życiu, aby na chwilę opuścić wieś i na własne oczy zobaczyć otaczający mnie świat. Malarstwo japońskie tamtych czasów było zdominowane przez obrazy krajobrazów świętej góry Fuji, kwiatów wiśni, morza itp.

52. PAŃSTWA MUZUŁMAŃSKIE W XVI-XVIII WIEKU

Kraje muzułmańskie w XVI-XVII wieku. były reprezentowane przez dwa główne państwa - Imperium Osmańskie i Iran (lub Persję, a następnie państwo Safawidów). Pod koniec XV wieku. Państwo osmańskie w wyniku agresywnej polityki tureckich sułtanów i wojskowo-feudalnej szlachty przekształciło się w rozległe imperium feudalne. W jej skład weszły: Azja Mniejsza, Serbia, Bułgaria, Grecja, Bośnia, Hercegowina i wasal Mołdawia, Wołoszczyzna i Chanat Krymski.

Na początku XVI wieku. Głównymi obiektami agresywnej polityki tureckich panów feudalnych były Iran, Armenia, Kurdystan i wszystkie kraje arabskie. Imperium Osmańskie osiągnęło swoją największą potęgę w połowie XVI wieku. pod sułtanem Sulejman I (1520-1566), zwany przez Turków Ustawodawcą (Kanuni).

W drugiej połowie XVI wieku. Feudalne imperium osmańskie rozciągało się na trzech kontynentach. W granice tego imperium siłą włączono rozległe terytoria Europy Południowo-Wschodniej, Azji Zachodniej i Afryki Północnej.

Do połowy XVII wieku. Wyraźnie zaznaczono kryzys i upadek Imperium Osmańskiego, który rozpoczął się pod koniec XVI wieku. Imperium Osmańskie nie miało wewnętrznej jedności. Poszczególne jej części różniły się znacznie od siebie składem etnicznym, językiem i religią ludności, a nawet wśród muzułmanów istniały różne grupy (w szczególności wahabici, sunnici, szyici). Klęska wojsk tureckich pod murami Wiednia w 1683 r. przyspieszyła kryzys i upadek Imperium Osmańskiego.

W XVIII wieku. Imperium Osmańskie poniosło kilka klęsk w wojnach rosyjsko-tureckich w latach 1735-1739. i 1787-1791, w wyniku których trwał rozpad tego państwa. Do tego procesu przyczyniły się również niepokoje chłopskie w samej Turcji.

Upadek Imperium Osmańskiego znalazł odzwierciedlenie w pozycji krajów arabskich, które były jego częścią. W Arabii na przykład powstał szeroki ruch religijno-polityczny – wahabizm, który za cel postawił sobie całkowite wypędzenie Turków z Półwyspu Arabskiego.

Na początku XVI wieku. Na terytorium Iranu i Zakaukazia powstało rozległe państwo Safawidów, którego rdzeniem był Azerbejdżan. Utworzenie silnego państwa Safawidów spotkało się z wrogością ze strony sąsiadów - uzbeckiego państwa Sheibani Khan, które powstało pod koniec XV wieku. w Azji Środkowej i Imperium Osmańskiego. W 1510 roku w bitwie pod Merwem (w stanie Khordean) armia Safawidów pokonała wojska Sheibaniego-chana. W wyniku tej wojny Safawidzi zdobyli stan Chorasan (obejmujący większość terytorium Afganistanu). Dla państwa Safawidów szczególne znaczenie miały częste starcia militarne z Imperium Osmańskim na początku, w połowie i pod koniec XVI wieku. Przywrócenie władzy państwa Safawidów nastąpiło za rządów szacha Abbas (1587-1628), nazywany Wielkim.

W drugiej połowie XVII wieku. względny wzrost gospodarczy obserwowany w Iranie, stanie Safawidów pod rządami Szacha Abbasa I, jego następców - Sefi (1629-1642) и Abbas II (1642-1666) ustępuje miejsca. Fundamentami tego państwa wstrząsnęły głównie powstania we właściwych regionach Iranu oraz ruchy wyzwoleńcze narodów podbitych przez Safawidów. Po zabójstwie Nadira Szacha (1747) w Iranie wznowiono konflikty domowe. Państwo irańskie rozpadło się na szereg niezależnych posiadłości, których władcy prowadzili między sobą zaciekłą walkę. Walka ta trwała, z pewnymi przerwami, do samego końca XVIII wieku.

53. „IDEA EUROPEJSKA” I KONGRES W WIEDNIU 1814

Polityczna podstawa „idei europejskiej”, wysuniętej przez kraje zwycięskie (nad Napoleonem) – Anglię, Rosję, Austrię i Prusy, polegała na przywróceniu i umocnieniu starego porządku monarchicznego w krajach wcześniej podbitych przez Napoleona; osłabienie Francji i stworzenie gwarancji przeciwko odbudowie imperiów napoleońskich i próbom nowych podbojów; redystrybucja zarówno kolonii, jak i krajów europejskich w interesie zwycięskich mocarstw oraz powszechna walka z ruchem rewolucyjnym we wszystkich bez wyjątku krajach europejskich. Praktycznym wyrazem „idei europejskiej” był międzynarodowy kongres wiedeński, który postanowiono zwołać w 1814 roku. Decyzja ta została podjęta podczas podpisania przez Rosję, Anglię, Austrię i Prusy – głównych uczestników koalicji 1 marca , 1814 porozumienia o doprowadzeniu wojny z Francją napoleońską do zwycięstwa i warunków proponowanego pokoju.

Oficjalne spotkania Kongresu Wiedeńskiego rozpoczęły się 1 listopada 1814 r. i zakończyły 9 czerwca 1815 r.

W Wiedniu zgromadziło się 216 przedstawicieli państw europejskich, wśród nich cesarze Rosji i Austrii, królowie pruscy, duńscy, wirtemberscy i bawarscy, ministrowie, kanclerze i ważne osobistości polityczne. Najważniejszą rolę na Kongresie pełnili Aleksander I i kanclerz Austrii Metternich. Pokonaną Francję reprezentował Talleyrand.

Jedną z ważnych cech Kongresu Wiedeńskiego było to, że po raz pierwszy objął systemem międzynarodowych stosunków dyplomatycznych wszystkie mocarstwa europejskie (z wyjątkiem Turcji).

Na Kongresie Wiedeńskim ogłoszono program polityczny cesarza Rosji Aleksandra I, którego głównymi postanowieniami są:

1) przywrócić każdemu narodowi pełne i swobodne korzystanie z jego praw i instytucji;

2) oddawać wszystkie narody i nas samych, ich suwerenów, pod opieką wspólnego Związku;

3) opiekujcie się nami, władcami, i chrońcie narody przed ambicjami zdobywców. Zatem praktyczna realizacja „idei europejskiej” polegała na stworzeniu unii paneuropejskiej, która stałaby się gwarancją pokoju i porządku w Europie. Aleksander I na Kongresie Wiedeńskim, jako zwycięski cesarz Napoleona, żądał:

1) zachować dla Rosji Księstwo Warszawskie, któremu obiecał konstytucję i armię narodową;

2) zniszczenie niepodległości Saksonii wraz z jej dalszym przeniesieniem do Prus.

W tajemnicy przed cesarzem rosyjskim Talleyrand (minister francuskiego króla Burbonów) i książę Metternich (kanclerz austriacki) na marginesie Kongresu Wiedeńskiego utworzyli przeciwko niemu koalicję, formalny sojusz ofensywny Austrii, Francji i Anglii, do którego dołączyły: trzy mniejsze mocarstwa (Szwecja, Hiszpania, Holandia). W tym samym czasie ustalono kontyngenty prawie półmilionowej armii sojuszniczej, książę Schwarzenberg sporządził plan działań wojennych i wyznaczył początkowe linie kampanii (przeciwko Rosji). Planów tych jednak nie udało się zrealizować ze względu na ucieczkę Napoleona z wyspy Elba pod koniec lutego 1815 roku wraz z kolejną zwycięską kampanią na Paryż, do którego wkroczył bez większego oporu.

Triumfalny powrót Napoleona do Paryża i groźba nowej wojny wymusiły odnowienie i wzmocnienie dawnej koalicji czterech mocarstw – Rosji, Anglii, Prus i Austrii. W maju 1815 r. Aleksander I wyjechał z Wiednia do Heilbronn, by tam czekać na zbliżające się w kierunku Renu wojska rosyjskie. W czerwcu 1815 r. w bitwie na polach ziemniaczanych w pobliżu wioski Waterloo w Belgii Napoleon poniósł miażdżącą klęskę połączonych sił koalicji.

54. „UNIA ŚWIĘTA” I JEJ ROLA W POLITYCE MIĘDZYNARODOWEJ

W 1815 r., po zakończeniu Kongresu Wiedeńskiego, monarchowie rosyjscy, pruscy i austriaccy podpisali porozumienie w sprawie: „Święte Przymierze”. Istota tego porozumienia polegała na tym, że każdy z uczestników przyjął na siebie obowiązek ścisłego wdrożenia postanowień Kongresu Wiedeńskiego. Następnie do Świętego Przymierza dołączyli inni europejscy monarchowie. Do 1822 r. regularnie zwoływano kongresy Świętego Przymierza. Anglia nie przystąpiła do Świętego Przymierza, choć aktywnie je wspierała.

Rola Rosji w „Świętym Przymierzu” była główna i szczególna. „Akt „Świętego Przymierza” miał niezwykle szkodliwy, a ponadto dwustronny wpływ na Europę Zachodnią i Wschodnią, na Rosję. Szalona reakcja rządu, która powstała na kontynencie zachodnioeuropejskim po Kongresie Wiedeńskim, do którego Rosja nie miała nic do roboty. zrobić, został umieszczony pod ochroną rosyjskich bagnetów.

Aleksander I, który maszerował przez Europę pod sztandarem wyzwoliciela Europy, zbawiciela władców i narodów z ucisku francuskiego, był na kongresach ciemięzcą tej samej Europy, strażnikiem obcych tronów przeciwko narodom. Rosja przejęła historyczną odpowiedzialność za osobiste sprawy swojego suwerena, które od dawna były na niej ciemną plamą. Z drugiej strony takie kapryśne zwroty i zwroty w polityce zagranicznej znalazły odzwierciedlenie w życiu wewnętrznym Rosji w głębokiej niezgodzie między władzą a najlepszymi elementami społeczeństwa, z oczekiwaniami ludzi, a nawet z poczuciem prawdy i obowiązku. Ta niezgoda stworzyła jedną z ponurych epok, które były w naszej historii ostatnimi 10 latami panowania. Żaden kraj nigdy nie zasłużył na tak wdzięczną troskę ze strony swojego rządu, na jaką zasłużyła Rosja w latach 1812-1815. Jej ofiary w wojnie ”(Klyuchevsky VO. Lecture LXXXIV, Wydawnictwo literatury społeczno-ekonomicznej, M., 1958).

Przeprowadzony na konserwatywnych zasadach postnapoleoński układ świata okazał się kruchy. Niektóre z przywróconych reżimów feudalno-arystokratycznych wkrótce zaczęły pękać w szwach. „Święta Unia” działała tylko przez pierwsze 8-10 lat, po czym faktycznie się rozpadła. Niemniej jednak Kongres Wiedeński i „Święty Sojusz” zapewniły na kilka lat powszechny pokój w nękanej koszmarem ciągłych wojen Europie.

Po śmierci Aleksandra I nowy cesarz Rosji Mikołaj I ogłosił się wolny od zobowiązań „Świętego Przymierza”. Jednocześnie Rosja przestała strzec ładu zachodnioeuropejskiego stworzonego przez Kongres Wiedeński, pozostawiając tę sprawę tym, którzy byli nią bardziej zainteresowani.

Na ostatnim kongresie „Świętego Przymierza” w Weronie (20 października – 14 grudnia 1822 r.) zgadzały się tylko opinie w kwestii powstania greckiego. Została potępiona przez wszystkich członków Kongresu. W innych kwestiach rozpoczęła się ostra walka. Sprzeczności między mocarstwami, zwłaszcza między rozwiniętą kapitalistycznie Anglią, której polityka zagraniczna była dyktowana przez burżuazję, a krajami mniej rozwiniętymi przemysłowo, gdzie stosunki półfeudalne były jeszcze silne, wstrząsnęły podwalinami „Świętego Przymierza”. Jego idee i decyzje były skrajnie niepopularne we wszystkich postępowych warstwach europejskiego społeczeństwa, z którymi ich rządy musiały się liczyć. Rosnąca burżuazja liberalna w Anglii ostro i stale sprzeciwiała się „Świętemu Przymierzu”. Kongres w Weronie i interwencja w Hiszpanii, gdzie wybuchła rewolucja, były ostatnimi wspólnymi aktami członków Świętego Przymierza.

55. WOJNA KRYMSKA I NARODZINY KRYZYSU BAŁKAŃSKIEGO

Kiedy rewolucje 1848-1849 ustały, Mikołaj I postanowił wzmocnić strategiczną pozycję swojego imperium: rozwiązać problem cieśnin czarnomorskich; wzmocnienie wpływów Rosji na Bałkanach.

Wykorzystując spór o sanktuaria (spór między duchowieństwem prawosławnym a katolickim o to, kto będzie strażnikiem szczególnie czczonych kościołów w Jerozolimie i Betlejem), Mikołaj I zwiększył presję na Turcję. Na poparcie żądań wysłano wojska rosyjskie do Mołdawii i Wołoszczyzny, które były zależne od Turcji. W odpowiedzi eskadry angielski i francuski wkroczyły na Morze Marmara. Zachęcony tym sułtan Turcji wypowiedział wojnę Rosji w październiku 1853 roku.

Turcja planowała zadać główny cios na Zakaukaziu, licząc na pomoc Szamila. W tym samym czasie miała wylądować wojska na wybrzeżu Gruzji. Ale ten plan został udaremniony przez zdecydowane działania rosyjskiej floty. 18 listopada 1853 r. eskadra rosyjska pod dowództwem P.S. Nachimow w zatoce Sinop u wybrzeży Turcji pokonał flotę turecką.

W styczniu 1854 r. eskadra angielsko-francuska weszła na Morze Czarne. W odpowiedzi rząd rosyjski wycofał swoich ambasadorów z Paryża i Londynu. W marcu 1854 r. wojska rosyjskie przekroczyły Dunaj. Jednocześnie rząd rosyjski odrzucił ultimatum Anglii i Francji o opuszczeniu Mołdawii i Wołoszczyzny. 15 marca (27) 1854 r. Anglia wypowiedziała wojnę Rosji. Dzień później zrobił to Ludwik Bonaparte, który do tego czasu zdołał ogłosić się cesarzem Napoleonem III.

Latem 1854 roku 60-tysięczna armia aliancka wylądowała na opustoszałych plażach Evpatorii i natychmiast przeniosła się do Sewastopola. Dywizjon rosyjski został zablokowany w Zatoce Sewastopolu przez eskadrę aliancką. Rosyjskie dowództwo postanowiło zalać swoje statki stacjonujące na redzie, aby uniemożliwić wrogiej eskadrze zbliżenie się do Sewastopola.

Obrona Sewastopola, rosyjskiej bazy morskiej, trwała 349 dni. 75-tysięczna armia aliancka walczyła z 170-tysięcznym garnizonem Sewastopola i stale i stale otrzymywała amunicję i posiłki drogą morską. Zaopatrzenie armii rosyjskiej w amunicję komplikowała jesienna odwilż, ciepła zima i wiosna. Ogromne straty Rosjanom zadała najnowsza aliancka broń strzelecka, która miała większy zasięg bojowy i szybkostrzelność niż rosyjska armata gładkolufowa. Ponadto jedna z armii rosyjskich pozostała na granicy południowo-zachodniej, ponieważ pozostała groźba inwazji z Austrii.

Koniec wojny krymskiej. paryski świat Upadek Sewastopola przesądził o wyniku wojny. Pod koniec 1855 r. Austria, grożąc wojną, ogłosiła szereg surowych żądań. Cesarz Aleksander II poszedł na negocjacje pokojowe. W Paryżu otwarto kongres pokojowy. Zgodnie z paryskim traktatem pokojowym, podpisanym w marcu 1856 r., Rosja straciła tylko wyspy w delcie Dunaju i część południowej Besarabii. Najtrudniejszym warunkiem dla Rosji był zakaz utrzymywania marynarki wojennej na Morzu Czarnym. Rosja poniosła poważną klęskę militarną, która doprowadziła do znacznego osłabienia wpływów na Bałkanach. W rezultacie nasiliło się ludobójstwo tureckie na słowiańskich ludach prawosławnych na Bałkanach. Aż do nowej wojny rosyjsko-tureckiej 1877-1878. Narody bałkańskie znajdowały się pod najcięższym jarzmem rządów tureckich. Panowanie tureckie na Bałkanach przez długi czas doprowadziło do zacofania gospodarczego ludów słowiańskich, stagnacji w życiu kulturalnym i nauce. Najlepsi przedstawiciele Słowian zginęli w bitwach z tureckimi zdobywcami.

56. ANGLIA NA POCZĄTKU XIX WIEKU TWIERDZENIE KAPITALIZMU

Anglia, która wyszła zwycięsko z wojen ze swoim głównym rywalem – napoleońską Francją, w latach 1815-1816. doświadczył wszystkich konsekwencji poważnego kryzysu gospodarczego. Ogromne koszty wojny znacznie osłabiły angielską gospodarkę. Europa wyniszczona długimi wojnami nie mogła jeszcze służyć jako rozległy rynek zbytu dla brytyjskich towarów, zwłaszcza tekstyliów. Sytuację finansową Anglii mocno obciążał duży dług publiczny (w 1820 r. wynosił on około 30 milionów funtów szterlingów); 35% całego budżetu kraju wydano na spłaty odsetek.

Na początku lat dwudziestych. 20 wiek Anglia przezwyciężyła powojenne trudności gospodarcze i weszła w okres rozwoju przemysłowego. Eksport towarów brytyjskich wzrósł w szczególności kosztem krajów Ameryki Łacińskiej, które wyzwoliły się spod panowania Hiszpanii i Portugalii i przekształciły się w rozległy rynek zbytu dla towarów brytyjskich. Poprawa sytuacji gospodarczej doprowadziła do osłabienia napięcia politycznego w kraju. Jednocześnie niektórzy mężowie stanu związani ze środowiskami burżuazyjnymi uważali za bardziej celowe walkę z ruchem demokratycznym nie tylko za pomocą represji, ale także poprzez wdrożenie szeregu reform, zwłaszcza że wiele z tych reform leżało w interesie burżuazji przemysłowej.

1820-1848 były dla Anglii czasem rozwoju rewolucji przemysłowej. Powstały ogromne miasta fabryczne z przemysłem, który zaopatrywał cały świat w swoje produkty. Pojawiły się nowe obszary przemysłowe; jak Lancashire i Yorkshire rozwinęły się jako centra przemysłu bawełnianego; centrum metalurgii rozwinęło się w Birmingham i Sheffield; górnictwo - w Walii. Liczący 2,5 miliona mieszkańców Londyn stał się światowym centrum bankowości.

Z kraju rolniczego Anglia stała się krajem przemysłowym. W 1811 r. ludność wiejska stanowiła kolejne 35% ogółu ludności kraju, a 30 lat później - w 1841 r. - już tylko 21%. Anglia pokryta była siecią autostrad i kanałów, co przyspieszyło tempo jej życia i rozwój całej jej gospodarki. W 1811 r. na rzece Clyde zwodowano pierwszy parowiec, aw 1836 r. w angielskich portach było już 500 parowców. W 1823 roku pierwsza linia kolejowa połączyła miasta Stockton i Darlington, w 1829 - Liverpool i Manchester.

Rozpoczęło się ożywienie handlu międzynarodowego, przyspieszyły dostawy surowców przemysłowych i rolniczych z wielu kolonii angielskich - Indii, Australii, Ameryki, Afryki. Rozwojowi przemysłu w Anglii sprzyjał napływ tanich surowców kolonialnych oraz sprzedaż drogich towarów angielskich na rynku światowym (i nie tylko w koloniach).

W latach 1832-1850 wartość brytyjskiego eksportu wzrosła z 36 do 71 tysięcy funtów szterlingów, liczba robotników w samych fabrykach tekstylnych wzrosła na przestrzeni lat z 340 do 570 tysięcy osób, a cała populacja Anglii w 1851 roku liczyła prawie 21 milionów ludzi w porównaniu z 16 milionów w 1831 r

Główne klasy w Anglii do połowy XIX wieku. stała się klasą robotniczą i burżuazją. Trzy czwarte ludności miast przemysłowych stanowili robotnicy fabryczni i rzemieślnicy. W tym okresie (a zwłaszcza na początku XIX wieku) burżuazja angielska była w opozycji do rządzącej arystokracji i prowadziła nieustanną walkę o reformę parlamentarną. W tej walce burżuazja polegała na szerokich warstwach ludności miejskiej, w tym na robotnikach, którzy walczyli o powszechne prawo wyborcze.

Tak powstał kapitalizm w Anglii w pierwszej połowie XIX wieku, który rozpoczął się wraz z rewolucją przemysłową.

57. FRANCJA W LATACH 1815-1847

Po klęsce armii Napoleona pod Waterloo Burbonowie powrócili na tron francuski. Tym razem, 8 lipca 1815 r. Ludwik XVIII wkroczył do Paryża z apelem, w którym przekonał Francuzów, że pogłoski o przywróceniu dziesięciny i praw feudalnych to „bajka, która nie zasługuje na obalenie. Król obiecał „wybaczyć przeszłość błędów” i pozostawić własność narodową na własność tych, którzy ją nabyli podczas rewolucji”. Ale w sierpniu 1815 r. wybrano nową, reakcyjną izbę poselską. Wiele postaci z lat rewolucyjnych i okresu napoleońskiego zostało zabitych bez procesu. Nadzwyczajne trybunały wydały ponad 10 100 wyroków skazujących w sprawach politycznych. Ze służby cywilnej zwolniono do XNUMX tys. osób, które zostały uznane za „nierzetelne” politycznie.

Ludwik XVIII, obawiając się nowej rewolucyjnej eksplozji w kraju, został zmuszony do rozwiązania w 1816 roku „niezrównanej izby”. Nowe wybory przyniosły zwycięstwo umiarkowanym rojalistom, zwolennikom konstytucji. Ale od 1820 r., a zwłaszcza od końca 1821 r., kiedy do władzy doszli ultrarojaliści, reakcja gwałtownie wzrosła. W reakcyjnym duchu zmieniono ordynację wyborczą, wprowadzono wstępną cenzurę, pod opieką biskupów oddano szkoły, 1815-1830. wszedł do historii Francji jako Okres restytucji z dominacją polityczną w kraju szlachty i duchowieństwa. Za Burbonów dominowała duża własność ziemska. W tym okresie francuska gospodarka – rolnictwo i przemysł – nadal rozwijała się na ścieżce kapitalistycznej. Rewolucja przemysłowa we Francji trwała nadal. Przemysł wełniany, jedwabny, metalurgiczny i niektóre inne szybko zwiększyły swoją produkcję. Od 1815 do 1829 r zużycie bawełny wzrosło trzykrotnie. Wydobycie węgla od 1815 do 1830 roku podwoiła się, a produkcja żelaza potroiła się.

Rewolucja przemysłowa i rozwój kapitalizmu we Francji doprowadziły do wzmożonego wyzysku klasy robotniczej, zubożenia i ruiny drobnych rzemieślników i rzemieślników oraz do zaostrzenia walki klasowej.

Reakcyjna polityka rządu Restauracji, który chronił przede wszystkim interesy i przywileje wielkich właścicieli ziemskich, szlachty i wyższego duchowieństwa katolickiego, miała negatywny wpływ na rozwój gospodarczy Francji. W kraju narastało niezadowolenie z dominacji jezuitów na dworze Burbonów, w administracji, w szkołach oraz z wyzywającego zachowania dawnej szlachty emigracyjnej, która groziła chłopom przywróceniem porządku feudalnego. Kryzys przemysłowy 1826 r., a następnie depresja lat 1829-1830, która zbiegła się z nieurodzajem, pogorszyła i tak już trudne warunki życia ludu pracującego: wielkie masy ludzi w miastach były pozbawione dochodów, panowała bieda i głód wieś. Konsekwencją tego był wzrost nastrojów rewolucyjnych wśród mas.

W wyniku rewolucji lipcowej 1830 r. we Francji, która trwała tylko trzy dni, burżuazja pokonała szlachtę, ale całkowite zniszczenie monarchii nie było częścią jej planów. Książę Orleanu, który utrzymywał bliskie związki z prawicowymi burżuazyjnymi liberałami, został osadzony na tronie francuskim.

Ludwik Filip z Orleanu został ogłoszony pierwszym wicekrólem, a 9 sierpnia 1830 r. królem Francji. W ten sposób ustanowiono we Francji reżim monarchii burżuazyjnej. Powstanie tego reżimu, w którym główną rolę odgrywali bankierzy, giełdowi i kolejowi „królowie”, właściciele kopalń węgla, żelaza i lasów oraz część związanych z nimi właścicieli ziemskich, przyczyniło się do rozwoju przemysłu i gospodarki. rozwój Francji w latach 1830-1847.

58. REWOLUCJA 1848 WE FRANCJI

W 1847 r. zaostrzyła się wewnętrzna sytuacja polityczna we Francji. Było to spowodowane kryzysem handlowym, przemysłowym i finansowym w 1847 r., który zwiększył zapotrzebowanie mas. 4762 firmy zbankrutowały, produkcja przemysłowa spadła o 50%, a „przemysł paryski” został sparaliżowany o 70%. Ten kryzys miał poważne konsekwencje dla pracowników. Bezrobocie nabrało charakteru masowego i osiągnęło ogromne rozmiary. Jednocześnie drobna i średnia burżuazja oraz kupcy byli bardzo niezadowoleni. Chcieli reformy wyborczej i zwracali się do rządu i parlamentu z petycjami, w których domagali się obniżenia kwalifikacji majątkowych. 28 grudnia 1847 r. rozpoczęło się posiedzenie parlamentu, na którym w obu izbach krytykowano politykę rządu. Część orleanistów z tzw. opozycja dynastyczna. Jego zwolennicy oskarżyli rząd o przekupstwo, marnotrawstwo i zdradę interesów narodowych Francji. Jednak żądania opozycji zostały odrzucone, a Izba Poselska podjęła uchwałę zatwierdzającą działania rządu. Ale w opozycji do krezhim monarchii lipcowej były szerokie warstwy ludności Francji. Umiarkowana Partia Liberalna wysunęła postulat reformy wyborczej.

21 lutego 1848 roku rząd przyjął i opublikował zakaz wszelkich zgromadzeń, procesji i demonstracji. Jednak rankiem 22 lutego paryżanie zaczęli gromadzić się w tłumach, które śpiewając Marsyliankę udawały się do Pałacu Burbonów, gdzie mieściło się Zgromadzenie Ustawodawcze. Wieczorem 22 lutego rozpoczęły się pierwsze starcia zbrojne między ludnością a wojskiem i policją. Wczesnym rankiem następnego dnia Paryżanie wznieśli 1500 barykad. 24 lutego wszystkie ważne punkty stolicy wpadły w ręce rebeliantów. Król Ludwik Filip zrzekł się praw do tronu i uciekł do Anglii. Monarchia lipcowa została obalona. Lud domagał się proklamowania republiki. Utworzono rząd tymczasowy składający się z dziewięciu republikanów i dwóch socjalistów. Na czele rządu stał umiarkowany liberał, poeta

Alfonsa Lamartine'a. Republika została uznana przez duchowieństwo i burżuazję. Rząd Tymczasowy zniósł tytuły szlacheckie, wydał dekrety o wolności prasy, zgromadzeniach politycznych, prawie wszystkich obywateli do wstępowania do Gwardii Narodowej oraz o wprowadzeniu powszechnych praw wyborczych dla mężczyzn powyżej 21 roku życia. Najbardziej liberalny reżim polityczny powstał we Francji.

Ale kryzys gospodarczy w kraju trwał. Rząd tymczasowy nie był w stanie rozwiązać problemu zatrudnienia. Odkrycie tzw. ogólnopolskie warsztaty dla bezrobotnych, na które przyjęto ponad 100 tys. osób.

Aby wyjść z kryzysu finansowego, Rząd Tymczasowy wprowadził dekret o 45% podatku. Spowodował wzrost niezadowolenia w kraju. W rezultacie do Zgromadzenia Ustawodawczego weszli reacjonistyczni przedstawiciele.

Nowo utworzony rząd po wyborach rozpoczął ofensywę przeciwko robotnikom Paryża - zakazano zgromadzeń zbrojnych. Generał Cavaignac został powołany na stanowisko ministra wojny.

22 czerwca 1848 r. nowy rząd wydał dekret o rozwiązaniu warsztatów narodowych, co było przyczyną wybuchu powstania paryskich robotników. Walki trwały 4 dni – od 23 do 26 czerwca. Powstanie to stłumiły oddziały ministra wojny generała Cavaignaca. Po stłumieniu reformy demokratyczne zostały zawieszone. Nowy rząd zamknął radykalne gazety, kluby i stowarzyszenia. Ale zachowano powszechne prawo wyborcze.

W wyborach prezydenckich w grudniu 1848 r. większość głosów uzyskał bratanek Napoleona Bonaparte, Ludwik Napoleon Bonaparte.

Reżim ustanowiony po rewolucji 1848 roku nazwano II Rzeczpospolitą.

59. FRANCJA W LATACH 1850-1860 DRUGIE IMPERIUM

Od początku wyborów Ludwik Napoleon podjął kroki w celu umocnienia pozycji swoich zwolenników, bonapartystów. Jego celem było przywrócenie monarchii. Aby zapewnić wsparcie w realizacji zamierzonych celów, bonapartyści obiecywali burżuazji i chłopom erę prosperity. Starając się przyciągnąć armię na swoją stronę, Ludwik Bonaparte umieścił swoich zwolenników na wszystkich ważnych stanowiskach wojskowych. W październiku 1849 r. Ludwik Bonaparte utworzył rząd prawie wyłącznie ze swoich zwolenników, który za pomocą środków policyjnych przygotował triumf bonapartyzmu.

Korzystając z niepopularności Zgromadzenia Ustawodawczego w kraju, wiosną 1851 r. bonapartyści rozpoczęli walkę o zmianę konstytucji. Domagali się zniszczenia artykułów zakazujących ponownego wyboru tej samej osoby na Prezydenta Rzeczypospolitej na drugą kadencję.

Burżuazja francuska domagała się „silnego rządu” i widziała w Ludwiku Bonaparte gwarancję stabilności władzy państwowej. W listopadzie 1851 roku Ludwik Bonaparte utworzył nowy, jednorodny rząd bonapartystów, a bonapartyści zaczęli przygotowywać się do rozproszenia Zgromadzenia Ustawodawczego. W nocy 2 grudnia 1851 r. aresztowano najwybitniejsze osobistości i posłów obozu burżuazyjno-republikańskiego orleanisty i legitymisty. Zgromadzenie Ustawodawcze zostało rozwiązane. Aby zatwierdzić zamach stanu, 21 grudnia 1851 r. Odbył się plebiscyt, badanie ludności, w wyniku którego Ludwik Bonaparte otrzymał poparcie Francuzów.

2 grudnia 1851 r. Ludwik Napoleon ogłosił się cesarzem pod imieniem Napoleona III.

W 1852 r. uchwalono nową konstytucję. Z dawnych symboli rewolucji pozostał trójkolorowy sztandar, z którego usunięto słowa: „Republika Francuska. Wolność. Równość. Braterstwo”. Cesarz stał się naczelnym wodzem sił zbrojnych, mógł wypowiadać wojnę i zawrzeć pokój, wydawać dekrety i obsadzać stanowiska publiczne. Ministrowie podlegali tylko cesarzowi. Samorządy lokalne były silnie uzależnione od rządu centralnego. Pieczęć była pod kontrolą policji. Duchowieństwo, które poparło Ludwika Napoleona, uzyskało w kraju ogromną władzę. Szkoły znajdowały się pod nadzorem kościoła, ale duchowieństwo starało się również ustanowić swoją kontrolę nad szkolnictwem wyższym. Rząd przeprowadził „czystki” wykładowców na uniwersytetach i wielu liberalnych i republikańskich profesorów zostało zwolnionych. W ten sposób we Francji ustanowiono ustrój polityczny Drugiego Cesarstwa.

Z biegiem lat reżim stał się bardziej liberalny: w 1859 r. ogłoszono amnestię dla wszystkich osób skazanych za przestępstwa polityczne; emigranci mogli wrócić do kraju; w latach 60. XNUMX wiek Napoleon II przywrócił wolność prasy i zgromadzeń; przywrócił Zgromadzeniu Ustawodawczemu prawo do proponowania ustaw; pracownikom pozwolono tworzyć towarzystwa wzajemnej pomocy. Reżim autorytarny stopniowo przekształcił się w demokratyczny.

Okres Drugiego Cesarstwa zbiegł się z szybkim wzrostem kapitalizmu we Francji. W latach 50. XNUMX wiek powstały nowe towarzystwa kredytowe, które szybko zaczęły się rozwijać. Rewolucja przemysłowa szybko dobiegała końca, a praca fizyczna w niektórych gałęziach przemysłu została zastąpiona pracą maszynową. Rozwijał się przemysł wydobywczy, chemiczny i papierniczy, wzrosła produkcja gazu.

W wyniku rewolucji przemysłowej wszystkie przedsiębiorstwa przemysłowe, banki, koleje zostały skoncentrowane w rękach 183 rodzin francuskich. Na wsi nasilił się proces rozwarstwienia chłopów: niektórzy z nich bogacili się, inni zubożali i wyjechali do miasta. Aby złagodzić napięcia społeczne i stworzyć nowe miejsca pracy, Napoleon III zorganizował wielkie roboty publiczne, które miały przekształcić Paryż i jednocześnie pokazać troskę cesarza o swoich poddanych.

60. ANGLIA W LATACH 50-60. XNUMX wiek

Do lat 50. 1851 wiek Anglia staje się „warsztatem świata”. W maju XNUMX r. w londyńskim Crystal Palace otwarto Światową Wystawę Przemysłową – „Wielką Wystawę”, jak nazywali ją Brytyjczycy, co przyniosło krajowi wspaniały sukces. Tysiące firm z kilkudziesięciu krajów przywiozło próbki swoich produktów. Ale przede wszystkim wyróżniały się stoiska Anglii, na których eksponowane były modele mostów i obiektów portowych, modele statków i parowozów, przędzarki bawełny, działające maszyny telegraficzne. Wystawa ta otworzyła początek „złotego wieku” w rozwoju przemysłowej Anglii. Po zakończeniu rewolucji przemysłowej kraj nie miał poważnych rywali ani w przemyśle, ani w handlu.

W Anglii szybko rozwijała się sieć kolei, z których połowa należała do „króla” kolei. W 1852 roku zwodowano Agamemnon, pierwszy na świecie statek parowy o napędzie śmigłowym. W 1865 r. w kraju było 5 parowców, a ich tonaż przewyższał flotę żaglową. Statki angielskie były wykorzystywane przez obce kraje do transportu towarów do najodleglejszych zakątków świata. Monopolowa pozycja Anglii na rynku światowym, wykorzystanie najnowszych technologii dały jej możliwość produkowania tańszych towarów, z którymi żaden kraj nie może konkurować.

Szybko rosła liczba banków, które głównie udzielały pożyczek innym krajom, inwestowały w budowę fabryk, zakładów i kolei we własnym kraju i za granicą. Burżuazja angielska była najbogatsza i najpotężniejsza na świecie, jako pierwsza eksportowała towary i ogromne sumy pieniędzy za granicę.

We wsi jednak ziemia nadal należała do właścicieli ziemskich, którzy dzierżawili ją rolnikom. Pomimo wzrostu powierzchni uprawnych i wzrostu produktów rolnych, rolnictwo angielskie nie mogło zaspokoić rosnących potrzeb przemysłu na surowce, a ludności miejskiej na żywność. Do Anglii napływał ciągły strumień surowców i artykułów spożywczych z kolonii iz innych krajów.

W okresie koniunktury gospodarczej poprawiła się pozycja większości angielskich robotników fabrycznych, a zwłaszcza wykwalifikowanych, którzy w walce o swoje prawa osiągnęli skrócenie dnia pracy i wzrost płac. Anglia w latach 50. i 60. XNUMX wiek wzrastał wpływ poglądów liberalnych na rozwój społeczeństwa. Większość pracodawców zdawała sobie sprawę z konieczności częściowych ustępstw, ponieważ w ich pamięci były żywe wspomnienia protestów robotników w „niepokojących latach czterdziestych”. Ogromne zyski uzyskiwane w tych latach, w tym z rabunku kolonii, pozwoliły wydać część z nich na podniesienie płac i poprawę życia robotników. W tym samym okresie powstają związki zawodowe. Członkowie związków zawodowych - związki zawodowe byli chronieni składkami ubezpieczeniowymi od bezrobocia, choroby, nieszczęśliwych wypadków.

W latach 50. i 60. XX wieku. XNUMX wiek Anglia była najbogatszym i najpotężniejszym spośród wszystkich państw europejskich. Brytyjscy dyplomaci realizowali tradycyjny kurs polityki zagranicznej, mający na celu utrzymanie równowagi w Europie, przeciwdziałając wzrostowi Francji lub Rosji, co pozwoliło Wielkiej Brytanii „rządzić morzami”, utrzymać prymat handlowy i rządy kolonialne.

Polityka zagraniczna Anglii w latach 1850-1860. miał charakter kolonialny. Najważniejszą częścią były Indie liczące 300 milionów ludzi. Indie zostały nazwane „klejnotem korony brytyjskiej” ze względu na swoje zasoby naturalne. W tych samych latach wojska brytyjskie prowadziły wojny podboju w Iranie i Afganistanie. W latach 1852-1853 Anglia zdobyła południową Birmę. W latach 1850-1860. Kontynuowano angielską kolonizację Australii, Nowej Zelandii, Kanady i Afryki Zachodniej. Kolonie służyły Anglii jako źródło tanich surowców i żywności.

61. NIEMCY W LATACH 1815-1847

Decyzją Kongresu Wiedeńskiego (1815-1847) zamiast Świętego Cesarstwa Rzymskiego, którego podstawą był naród niemiecki, utworzono Związek Niemiecki, jednoczący 35 suwerennych monarchii i 4 wolne miasta - Hamburg, Lubeka, Brema i Frankfurt nad Menem. Organ przedstawicielski Związku, Bundestag, spotkał się we Frankfurcie nad Menem, ale jego decyzje nie były wiążące dla poszczególnych członków Związku. Związek ten nie stawiał sobie za cel ani ekonomicznego, ani politycznego zjednoczenia narodu niemieckiego, ale był środkiem do zachowania starego, monarchistycznego porządku.

Przymusowo i sztucznie skrojona Konfederacja Niemiecka nie mogła stać się silna: Austria i Prusy były jej najsilniejszymi członkami, rywalizującymi ze sobą o przywództwo w Unii, aw przyszłości o przywództwo w jednym państwie niemieckim. W latach 1815-1847. Niemcy pozostały krajem rolniczym. Wiele miast wyglądało jak w średniowieczu, a ich populacja rzadko przekraczała 4-5 tys. mieszkańców. Jednak reformy przeprowadzone przez Napoleona I w latach 1800-1814, kiedy ziemie niemieckie wchodziły w skład Cesarstwa Francuskiego, nie pozostały niezauważone. Kapitalistyczne metody gospodarowania zaczęły zakorzeniać się zarówno w rolnictwie, jak i przemyśle. Najbardziej rozwiniętymi gospodarczo regionami były tereny środkowego biegu Renu - nadreńsko-westfalskie prowincje Prus, bogate w złoża węgla i rudy żelaza. Aktywnie wykorzystywano tu silniki parowe, rozwijały się duże ośrodki przemysłowe. Do 1847 roku stolica Prus, Berlin, miasto liczące 400 2 mieszkańców, stało się największym ośrodkiem handlowym i przemysłowym. Skoncentrowała 3/XNUMX całej produkcji maszynowej i poligraficznej w Prusach.

W latach 30-40. 1834 wiek w krajach niemieckich aktywnie rozwijała się produkcja fabryczna, rosła bogata burżuazja handlowa i przemysłowa, rosła liczba pracowników najemnych. Rozwój gospodarczy Niemiec, w tym Prus, był znacznie utrudniony przez bariery celne między państwami wchodzącymi w skład Związku Niemieckiego. Dlatego też w 18 r. z inicjatywy Prus utworzono Niemiecką Unię Celną zrzeszającą 1847 państw, ale granice celne między innymi państwami Związku Niemieckiego zostały zachowane, co doprowadziło do wzrostu kosztów towarów przewożonych przez te granice . W tych samych latach zbudowano koleje, ich długość w 6 r. wynosiła około XNUMX tys. km.

Pomyślny rozwój gospodarczy Związku Niemieckiego był hamowany przez wewnętrzne sprzeczności i konflikty w jego państwach składowych. Idea utworzenia zjednoczonego państwa niemieckiego coraz bardziej rozprzestrzeniała się wśród postępowej, wykształconej części społeczeństwa. W szczególności niemiecka burżuazja liberalna zażądała zwołania ogólnoniemieckiej reprezentacji klasowej, wzmocnienia i rozszerzenia unii celnej oraz zniesienia przywilejów Junkera. Kwestia zjednoczenia kraju stała się główną sprawą w życiu Niemców. Jednak król pruski Fryderyk Wilhelm IV był przeciwny zjednoczeniu na podstawie rządu konstytucyjnego, o czym powiadomił Landtag w 1847 r., kiedy zwrócił się do niego o pomoc finansową. Następnie Landtag, składający się głównie ze szlachty, odmówił tej pomocy królowi, za co został rozwiązany (większość posłów Landtagu była za przyjęciem konstytucji).

W 1847 r. wybuchł światowy kryzys gospodarczy, powodując gwałtowne pogorszenie wewnętrznej sytuacji politycznej w Związku Niemieckim.

62. IMPERIUM AUSTRIACKIE I WŁOCHY

Decyzją Kongresu Wiedeńskiego z lat 1814-1815 dokonano redystrybucji terytorialnej w interesie zwycięskiej koalicji. W wyniku tej redystrybucji w 1815 r. do Austrii trafiły dwa regiony włoskie, Lombardia i Wenecja, a sama Austria została włączona do nowego Związku Niemieckiego, utworzonego z 39 państw.

Chłopstwo pozostawało pozbawione praw wyborczych, pańszczyzna trwała 104 dni w roku, pobierano także składki. W kraju dominowały restrykcje sklepowe, obowiązywały cła wewnętrzne. Cesarz Austrii Franciszek I, obawiając się nagromadzenia zbuntowanych robotników, zakazał budowy nowych manufaktur i fabryk w Wiedniu. W imperium panowała ścisła cenzura. Szkoły znajdowały się pod kontrolą duchowieństwa. Polityczny i duchowy ucisk nad narodami imperium był w dużej mierze wynikiem polityki kanclerza Metternicha, który miał ogromną władzę i wpływy. W latach 30-40. XNUMX wiek Cesarstwo austriackie rozciągało się od Rosji po Bałkany i Alpy na zachodzie. Obejmował terytorium samej Austrii, Węgier, Czech, Słowacji, Słowenii, Chorwacji, a także część terytorium współczesnej Rumunii, Polski, Włoch i Ukrainy. Na tych ziemiach stale rozwijał się ruch na rzecz niepodległości państwa i niepodległości narodowej. Rządząca w Austrii dynastia Habsburgów próbowała zachować imperium kosztem drobnych ustępstw na rzecz zamieszkujących je ludów.

W latach 40. XNUMX wiek Cesarstwo Austriackie weszło w stan kryzysu politycznego. W imperium rozwinęły się ruchy narodowe: ruchy wyzwoleńcze ludów słowiańskich i Węgrów oraz ruchy zjednoczeniowe we włoskich regionach Lombardii i Wenecji.

Rewolucja przemysłowa, która rozpoczęła się w Europie na początku XIX wieku, nie ominęła Austrii. Zaczęło się w najbardziej rozwiniętych prowincjach - Dolnej Austrii i Czechach. W latach 30. i 40. stał się głównym ośrodkiem handlowym i przemysłowym. XIX wiek, Wiedeń, gdzie pojawiły się pierwsze fabryki. Ale skala rewolucji przemysłowej w Cesarstwie Austriackim była skromna. Rozwój przemysłu w Austrii był mocno utrudniony przez wewnętrzne bariery celne, a także zupełny brak wewnętrznej jedności politycznej z powodu sprzeczności międzyetnicznych, a nawet konfliktów. Ponadto pozycja feudalizmu była silna w Cesarstwie Austriackim.

Decyzją Kongresu Wiedeńskiego z 1815 r. Włochy, zjednoczone wcześniej pod rządami Napoleona I, zostały ponownie podzielone na osiem królestw i księstw, a północno-wschodnia część - region Lombardo-Wenecki została włączona do Cesarstwa Austriackiego. Wszędzie została przywrócona absolutna władza monarchów, którzy przystąpili do Świętego Przymierza. We Włoszech w latach 1815-1847. Dominowała półfeudalna szlachta i duchowieństwo. Pomiędzy państwami włoskimi przebiegały granice polityczne i celne. Każde z księstw włoskich miało swój własny system miar, wag, własny system monetarny, własne ustawodawstwo karne i cywilne.

Stary porządek feudalny zahamował rozwój rolnictwa we Włoszech. Bezrolni chłopi zostali zamienieni w biednych dzierżawców i robotników rolnych, podczas gdy otrzymywali ziemię do dzierżawy na zasadach współużytkowania.

W rozwoju przemysłowym Włoch w latach 1815-1847. w tyle za Anglią i Francją, ale także z Prusami. Głównym przemysłem była produkcja surowego jedwabiu. Na północy kraju rozwinęła się produkcja bawełny. Rozwój gospodarczy utrudniał słabo rozwinięty transport. W latach 1807-1810. w państwach włoskich zaczęto tworzyć tajne stowarzyszenia rewolucyjne karbonariuszy, których celem było zjednoczenie kraju. Po Kongresie Wiedeńskim, w 1847 r., ruch ten osiągnął apogeum, rozwiązanie swoich problemów widzieli w obaleniu ucisku austriackiego i zastąpieniu monarchii autokratycznych monarchiami konstytucyjnymi.

63. REWOLUCJE 1848-1849 W NIEMCZECH I WŁOSZECH

Wieść o rewolucji we Francji przyspieszyła powstania w państwach niemieckich. 18 marca 1848 r. w toku walk ulicznych rebelianci pokonali wojska królewskie.

Król został zmuszony do wycofania wojsk z Berlina i zgodził się na utworzenie gwardii narodowej. Powstania w wielu krajach niemieckich również zakończyły się zwycięstwem. W południowo-zachodnich Niemczech chłopom udało się znieść porządki feudalne. 18 maja 1848 roku we Frankfurcie nad Menem rozpoczęło się pierwsze posiedzenie parlamentu, Zgromadzenia Narodowego we Frankfurcie. W marcu 1849 roku przyjął cesarską konstytucję, której integralną częścią były „podstawowe prawa narodu niemieckiego”, wzorowaną na Amerykańskiej Deklaracji Niepodległości i Francuskiej Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela. Władzę ustawodawczą miał reprezentować dwuizbowy parlament. Tron cesarski i stanowisko naczelnika zaproponowano królowi pruskiemu, lecz Fryderyk Wilhelm IV odrzucił tę ofertę. Następnie konstytucja została odrzucona przez przywódców wielu państw niemieckich. Na tym zakończyły się rewolucyjne zmiany. Wszelkie protesty ludowe w obronie konstytucji zostały stłumione, a w czerwcu 1849 r. doszło do rozproszenia parlamentu, w tym utworzonego po wydarzeniach marcowych Pruskiego Zgromadzenia Narodowego. W Niemczech ustanowiono reżim brutalności policji. Jednak obawa przed nową eksplozją rewolucyjną zmusiła Fryderyka Wilhelma IV do wydania dekretu o „nadaniu” konstytucji, która konsolidowała ustrój klasowy i prawo weta.

Rewolucja w Niemczech nie rozwiązała głównego problemu.

Zaostrzenie kryzysu gospodarczego 1847 r. we Włoszech doprowadziło do rewolucyjnej eksplozji w jej państwach składowych. Za początek rewolucji we Włoszech uważa się dzień 12 stycznia 1848 roku, kiedy w Palermo (Sycylia) wybuchło powstanie. Rozprzestrzenił się we wszystkich stanach i regionach Włoch. W wyniku powstania wiosną wprowadzono konstytucje w całych Włoszech, z wyjątkiem Lombardo-Wenecji, która należała do Austrii. 18 marca 1848 roku w Mediolanie rozpoczęło się powstanie. Po pięciu dniach krwawych walk powstanie to zakończyło się wypędzeniem wojsk austriackich. Jednak północne regiony Włoch pozostały pod panowaniem austriackim. W marcu 1848 roku Wenecja zbuntowała się i ogłosiła się republiką. Już we wrześniu 1849 roku Austriacy stłumili powstanie w tym mieście. Powstania w Mediolanie i Wenecji przeciwko panowaniu austriackiemu wstrząsnęły całymi Włochami. Pod naciskiem mas ludowych monarchowie państw włoskich zaczęli organizować walkę zbrojną z Austrią. Król Piemontu Karol Albert wypowiedział wojnę Austrii. Jego głównym celem było zjednoczenie Włoch pod sztandarem dynastii Sabaudii. Przebieg działań wojennych okazał się niekorzystny dla koalicji włoskiej. Włoscy monarchowie bardziej bali się własnego narodu niż austriackiego panowania. W rezultacie przegapiono sprzyjający moment na klęskę i wypędzenie Austriaków z Włoch.

Na początku 1849 r. w Rzymie wybuchło powstanie, w wyniku którego proklamowano republikę i zniesiono władzę papieża. Inspiratorami i aktywnymi uczestnikami powstań Włochów byli Giuseppe Garibaldi i Giuseppe Mazzini. Celem ich walki było osiągnięcie niepodległości Włoch, ich zjednoczenie i przekształcenie w republikę demokratyczną. W marcu 1849 r. rząd Piemontu ponownie rozpoczął wojnę z cesarstwem Habsburgów, ale i tym razem nie udało się. Po klęsce król Karol Albert z Piemontu abdykował na rzecz syna Wiktora Emanuela II. Przez ponad dwa miesiące bronili się obrońcy Republiki Rzymskiej, ale siły były nierówne, a opór został zatrzymany. Upadek republik rzymskiej i weneckiej oznaczał klęskę rewolucji włoskiej, ale ludowy ruch na rzecz zjednoczenia kraju trwał nadal.

64. FORMACJA PAŃSTWA NARODOWEGO WE WŁOSZECH

Jedynym państwem włoskim, w którym po stłumieniu rewolucji zachowała się struktura konstytucyjna, było Królestwo Sardynii (Piemont), w którym od 1850 r. na czele rządu stanął umiarkowany liberał hrabia. Camillo de Cavour (1810-1861). Cavour był zwolennikiem angielskiego systemu politycznego i reform gospodarczych. Cavour zaczął przeprowadzać reformy gospodarcze, które przyczyniły się do rozwoju przemysłu, budowy linii kolejowych, autostrad, kanałów i obiektów irygacyjnych. Program polityczny Cavoura zakładał utworzenie zjednoczonych Włoch i wyzwolenie kraju spod panowania austriackiego. Aby osiągnąć ten cel, Camillo de Cavour prowadził politykę zbliżenia z Francją i Anglią. Aby zrealizować swoje plany, Cavour w 1858 r. zawarł tajne porozumienie z Napoleonem III, które przewidywało wspólne wypędzenie Austriaków z Lombardii i Wenecji, za co Piemont zwrócił Francji dwie prowincje – Sabaudię i Niceę.

Wojna z Austrią rozpoczęła się w 1859 roku. Legendarny generał Giuseppe Garibaldi brał czynny udział w wojnie z Austrią. W maju 1859 roku połączone siły Francuzów i Włochów pod osobistym dowództwem Napoleona III i D. Garibaldiego pokonały Austriaków w bitwie pod wsią Magenta i wkroczyły do Mediolanu. Ostatnia bitwa miała miejsce pod Solferino 24 czerwca 1859 roku. Austria zmuszona była zawrzeć traktat pokojowy. Na mocy tej umowy Austria oddała Lombardię Francji, którą Napoleon III przekazał następnie królowi Piemontu, podczas gdy Wenecja pozostała na razie przy Austrii. Wypędzeni stamtąd przez lud władcy mieli powrócić do Toskanii, Modeny, Parmy i regionu Page.

Teraz Cavar musiał sam zakończyć walkę o zjednoczenie Włoch w państwo narodowe. Wybrane w Modenie, Toskanii i Parmie Zgromadzenia Narodowe postanowiły przyłączyć te księstwa do Piemontu, do którego przyłączyła się już papieska Romagna, oprócz Rzymu. W marcu 1860 zwołano pierwszy włoski parlament.

Ale walka o zjednoczone Włochy trwała nadal, a główny udział w niej wziął generał Garibaldi, który z tysiącem ochotników odniósł w kwietniu-maju 1860 r. zwycięstwo nad wojskami neapolitańskimi na Sycylii, aw sierpniu udał się do Neapolu. Król uciekł z Neapolu, a Garibaldi wjechał do radosnego miasta. Jednak w obawie przed wzrostem wpływów Garibaldiego król Piemontu Wiktor Emanuel II wysłał swoje wojska do Królestwa Neapolu. Pod naciskiem Garibaldiego 21 października 1860 r. zorganizowano plebiscyt, w wyniku którego Wiktor Emanuel II został ogłoszony królem Królestwa Neapolu. Armia Garibaldiego została rozwiązana przez rząd. Z woli włoskiego elektoratu w 1861 r. proklamowano Królestwo Włoch jako część Piemontu, Królestwa Neapolu, Sycylii i regionów z nimi zjednoczonych. Zgodnie z konstytucją królestwa włoskiego prawie całe Włochy przekształciły się w jedną monarchię konstytucyjną z dwuizbowym parlamentem. Jednak proces zjednoczenia kraju w 1861 roku nie został jeszcze zakończony. Region wenecki pozostał pod panowaniem Austrii, a świecka władza papieża pozostała w Rzymie, którego przed narodem włoskim strzegły wojska Napoleona III.

W 1866 r. wojska włoskie pokonały armię austriacką w bitwie pod Sadowem. Po tej klęsce Austria oddała Wenecję i region wenecki królestwu włoskiemu. Po upadku II Cesarstwa we Francji w 1870 roku wojska Napoleona III opuściły Rzym, a do Wiecznego Miasta wkroczyły wojska włoskie. W ślad za armią przybył także król Wiktor Emanuel II. Zakończono zjednoczenie Włoch w 1870 roku. Rzym stał się stolicą zjednoczonego królestwa włoskiego.

65. TWORZENIE PAŃSTWA NARODOWEGO W NIEMCZECH

Po klęsce rewolucji 1848-1849. urzeczywistniła się droga zjednoczenia, w której wiodącą rolę odegrała monarchia pruska, która miała silniejszą pozycję niż austriacka. Prusy były gospodarczo bardziej rozwinięte niż Austria i nawet z ich inicjatywy w 1834 r. powstała Niemiecka Unia Celna, zrzeszająca 18 państw niemieckich. Prusy najbardziej nadawały się do roli przywódcy w nadchodzącym i koniecznym zjednoczeniu wszystkich państw niemieckich w jedno państwo narodowe. W 1861 r. królem pruskim został brat zmarłego Fryderyka Wilhelma IV, Wilhelm I. Dążył do silnej armii, gdyż wierzył, że zjednoczenie narodowe kraju może nastąpić tylko za pomocą broni.

Aby zjednoczyć kraj, Wilhelm I potrzebował silnego kanclerza (szefa rządu). W tym celu wybrał osobę o podobnych poglądach - Ottona von Bismarcka, którego mianował na stanowisko kanclerza we wrześniu 1862 r. Jego poglądy na temat drogi do zjednoczenia Niemiec zarysował w przemówieniu sejmowym: „...Granice Prus według Traktatów Wiedeńskich utrudniają zdrowe życie państwowe, wielka problemów naszych czasów nie rozwiązuje się przemówieniami i decyzjami większości, lecz żelazem i krwią.”

Pierwszym krokiem w kierunku zjednoczenia Niemiec pod przewodnictwem Prus były wojny z Danią i Austrią. W 1864 roku Prusy w sojuszu z Austrią przystąpiły do wojny z Danią, której celem było zajęcie terytoriów Szlezwiku i Holsztynu. Wojska duńskie zostały pokonane. Austria i Prusy otrzymały te ziemie na współwłasność. Minęło trochę czasu, a Prusy chcąc osłabić Austrię i wyeliminować jej wpływy na państwa niemieckie, w 1866 roku wywołały wojnę ze swoim sojusznikiem. Jednocześnie Prusy przyciągnęły na swoją stronę Włochy, które obiecano regionowi weneckiemu w przypadku klęski Austrii. W wyniku podstępnego manewru armia pruska wkroczyła na terytorium Austrii i 3 lipca 1866 roku pod miastem Sadov (w Czechach), narzucając bitwę armii austriackiej, całkowicie ją rozbiła.

Po tej klęsce Austria została zmuszona do opuszczenia Związku Niemieckiego i rezygnacji ze Szlezwiku i Holsztynu na rzecz Prus. W tym samym czasie Bismarck negocjował także z państwami niemieckimi – Nassau, Hesją i Frankfurtem, które swoim położeniem geograficznym zaklinowały się między zachodnimi i wschodnimi posiadłościami Prus. Państwa te zostały przyłączone do Prus przez zdobycie, a ich władcom przyznano rekompensatę pieniężną.

Po usunięciu Austrii z Związku Niemieckiego Prusy przejęły rolę lidera i inicjatora powstania Związku Północnoniemieckiego. W sierpniu 1866 roku 22 państwa niemieckie podpisały z Prusami umowę o utworzeniu Związku Północnoniemieckiego. Ale jednocześnie państwa członkowskie Unii zachowały strukturę monarchiczną, swoje dynastie, armie, rządy, prawa i nakazy sądowe. Na czele Związku Północnoniemieckiego stał prezydent, mianowany przez króla pruskiego. Nowa unia miała własną konstytucję, własny parlament i Radę Związku, w skład której wchodzili ministrowie i przedstawiciele wszystkich państw. Większość posłów pochodziła z Prus, ponieważ ich ludność była czterokrotnie większa niż ludność innych państw niemieckich. Stosunek ten determinował wiodącą rolę Prus w Związku Północnoniemieckim.

Sukces Bismarcka w zjednoczeniu Niemiec zapewnił mu szerokie poparcie wszystkich warstw społecznych. W wyniku zjednoczenia północnych Niemiec zlikwidowano przeszkody w rozwoju politycznym i gospodarczym narodu niemieckiego, a także nauki i kultury. Ale odkąd zadanie stworzenia niemieckiego państwa narodowego rozwiązał Bismarck, nienawidzący wszelkich przejawów demokracji, w centrum Europy powstała militarna monarchia biurokratyczna.

66. WOJNA FRANCO-PRUSKA

Pod koniec lat 60. XNUMX wiek Imperium Napoleona III przeżywało kryzys polityczny. W kraju nasiliła się opozycja liberalna, domagając się utworzenia republiki. Niezadowolenie francuskiego społeczeństwa było spowodowane awanturniczą polityką zagraniczną i ogromnymi wydatkami wojskowymi rządu. Polityka cesarza Napoleona III była poddawana ciągłej ostrej krytyce. We Francji rozwinął się kryzys rządowy - Drugie Cesarstwo ledwo trzymało władzę w kraju. W tej sytuacji Napoleon III i jego świta zdecydowali, że tylko zwycięska wojna z Prusami, które pretendowały do roli przywódcy w Europie, może uratować sytuację. Ponadto Napoleon III wierzył, że wojna uniemożliwi dalsze zjednoczenie i umocnienie Niemiec jako głównego rywala Francji na kontynencie europejskim.

Bismarck, który od 1866 roku uważał wojnę z Francją za nieuniknioną, chciał, aby wojna zaczęła się jak najszybciej i szukał pretekstu. Ale jednocześnie chciał, aby Francja jako pierwsza rozpętała wojnę, której wynikiem powinno być wzmocnienie ogólnonarodowego ruchu demokratycznego na rzecz całkowitego zjednoczenia Niemiec z dobrowolnym wejściem w sojusz z Prusami południowego Niemiec państw. Pretekst do pogorszenia stosunków niemieckich z Francją znalazł Bismarck latem 1870 r., kiedy powstał spór o posiadanie korony hiszpańskiej między cesarzem Napoleonem III a królem pruskim Wilhelmem I (na podstawie sukcesji tronu). W tym samym czasie Bismarck złożył w prasie fałszywy raport, że król pruski potraktował ambasadora francuskiego lekceważąco. Fałszywym przesłaniem Bismarcka było casus belli.

We Francji rozpoczęła się antypruska histeria polityczna, w której wiele przemówień domagało się wypowiedzenia Prusom wojny. W tym samym czasie przeciwnicy wojny zostali napiętnowani jako „zdrajcy”, „Prusacy”.

W rezultacie 19 czerwca 1870 r. Francja wypowiedziała Prusom wojnę, mimo że kraj nie był gotowy do wojny: nie ukończono fortów obronnych, mało było linii kolejowych, nie było wystarczającej liczby lekarzy i szpitali oraz mobilizacja było bardzo trudne.

Prusy były lepiej przygotowane do wojny: po pierwsze mobilizacja odbywała się we wszystkich państwach Związku Północnoniemieckiego, po drugie armia była uzbrojona w słynne karabiny dalekiego zasięgu Krupa, po trzecie transport i łączność działały dobrze, a prowiant był wystarczający i amunicja . Swoimi armiami dowodzili Napoleon III i Wilhelm I.

Posiadając dobrze uzbrojoną armię, Prusy rozpoczęły wojnę ofensywną, a Francja zmuszona była się bronić. Od pierwszych bitew armia francuska ponosiła jedną porażkę za drugą. Prawdziwa katastrofa dla armii francuskiej nastąpiła w dniach 1-2 września pod Sedanem (miejscowość niedaleko granicy z Belgią), kiedy to przegrała ona bitwę i została otoczona w twierdzy Sedan. Po zaciekłym ostrzale tej twierdzy przez artylerię pruską, armia francuska dowodzona przez cesarza Napoleona III poddała się na łasce zwycięzcy. Po miażdżącej klęsce pod Sedanem Drugie Cesarstwo Francuskie przestało istnieć. Wojska pruskie w dalszym ciągu posuwały się w głąb Francji i w krótkim czasie zajęły całą północno-wschodnią część kraju. W rezultacie Tymczasowy Rząd Francji podpisał w styczniu 1871 r. rozejm z Prusami na upokarzających warunkach. Później podpisano traktat pokojowy przewidujący przekazanie Niemcom Alzacji i ponad jednej trzeciej Lotaryngii oraz wypłatę odszkodowania w wysokości 5 miliardów franków, natomiast wojska niemieckie otrzymały prawo pozostania w północnej Francji do czasu całkowitego jej zapełnienia. płatny. Francuskie Zgromadzenie Narodowe zatwierdziło niniejsze warunki traktatu pokojowego.

67. REWOLUCJA 4 WRZEŚNIA 1870 WE FRANCJI

Klęska armii francuskiej pod dowództwem cesarza Napoleona III 2 września pod Sedanem spowodowała eksplozję niezadowolenia w społeczeństwie francuskim. Lud zrzucił winę za klęskę w wojnie 1870 r. na cesarza i jego otoczenie. 4 września 1870 w Paryżu wybuchła rewolucja. Zbuntowani ludzie domagali się utworzenia republiki. Posłowie paryscy, spełniając wolę powstańców, zgromadzeni w ratuszu, ogłosili republikę i utworzyli Tymczasowy Rząd Obrony Narodowej. W tym samym czasie nadal trwały działania wojenne, a 20 września armia pruska całkowicie zablokowała stolicę Francji. Oblężony Paryż był w bardzo trudnej sytuacji. Zima była mroźna, brakowało węgla, jedzenia. Ludzie głodowali. Z powodu oblężenia przemysł został sparaliżowany. Właściciele firm i kupcy stracili dochody, a robotnicy i pracownicy stracili pensje. Nie było co płacić za mieszkanie.

Jednak po zdobyciu Paryża klęska była nieunikniona, a Prusacy zgodzili się na rozejm, aby Francuzi mogli wybrać do negocjacji zgromadzenie przedstawicielskie. Republikanie opowiadali się za kontynuacją wojny, monarchiści za zawarciem pokoju. Ponieważ bonapartyści zostali całkowicie zdyskredytowani, a ludność w swej masie opowiadała się za pokojem, monarchiści otrzymali większość miejsc w Zgromadzeniu Narodowym. Połowa posłów monarchistycznych była legitymistami, którzy popierali dziedzica Karola X, hrabiego Chambord. Druga połowa, orleaniści, wspierała wnuka Ludwika Filipa.

Sprowokowana triumfalnym wkroczeniem wojsk pruskich do Paryża, Paryska Gwardia Narodowa zajęła kilka armat i odmówiła przekazania ich jednostkom wojskowym wysłanym przez Thiersa. Zgodnie z tradycją roku 1793 utworzono rewolucyjny rząd miejski, Komunę Paryską, a Paryż przeciwstawił się Zgromadzeniu Narodowemu, rozpoczynając w zasadzie wojnę domową, która trwała prawie dwa miesiące.

Po zawarciu pokoju w styczniu 1871 roku blokada Paryża została zniesiona, ale sytuacja w stolicy pozostała katastrofalna. Wojna się skończyła, a członkowie Gwardii Narodowej nie byli już opłacani. W czasie blokady pruskiej rząd tymczasowo zakazał ściągania mieszkań i spłat długów od Paryżan.

Teraz te świadczenia zostały anulowane, ale ludzie nie mieli pieniędzy. Paryżanie byli oburzeni na rząd, uznając go za odpowiedzialny za obecną trudną sytuację i podejrzewając o dążenie do ożywienia monarchii. 4 marca 1871 r. rząd zażądał od ludności pilnej zapłaty czynszu, grożąc dłużnikom eksmisją z mieszkań. Od Gwardii Narodowej, której wiosną 1871 roku było w Paryżu około 300 tysięcy ludzi, po raz kolejny wezwano do złożenia broni. 18 marca 1871 roku na rozkaz rządu żołnierze próbowali zdobyć działa Gwardii Narodowej znajdujące się na jednym ze wzgórz Montmartre, ale ludność im to uniemożliwiła. Paryżanie zmusili żołnierzy do odwrotu, ale gwardia narodowa aresztowała i tego samego dnia zastrzeliła generałów Lecomte'a i Thomasa, którzy dowodzili wojskami rządowymi. 18 marca całe miasto, łącznie z instytucjami rządowymi, wpadło w ręce zbuntowanych paryżan. Dowiedziawszy się o tym, szef rządu 74-letni Adolphe Thiers, jego ministrowie, pracownicy rządowi i większość przedstawicieli zamożnej ludności stolicy opuścili Paryż i przenieśli się do Wersalu. W warunkach wirtualnej anarchii doszło do spontanicznego powstania. Następnie Centralny Komitet Gwardii Narodowej wziął władzę w swoje ręce.

68. GMINA PARYŻA

Gmina Paryska - władze miasta. 26 marca 1871 r. (tydzień po powstaniu paryżan) odbyły się wybory do Komuny Paryskiej – organu władz miasta. Członkami Komuny zostali urzędnicy, dziennikarze, lekarze, prawnicy, robotnicy. Wielu z nich należało do wyznawców Proudhona (teoretyka i przywódcy anarchizmu), niektórzy byli wyznawcami nauk Marksa. Wielu cudzoziemców brało czynny udział w działalności Komuny Paryskiej: robotnik z Austro-Węgier Leo Frenkel, polscy rewolucjoniści Jarosław Dombrowski i Walerij Wrublewski, rosyjski rewolucjonista Piotr Ławrow i inni.

Reformy gminy

Przywódcy Komuny Paryskiej zadeklarowali chęć przeprowadzenia reform: zastąpienia armii stałej uzbrojonym ludem, wprowadzenia wyborów i rotacji urzędników aparatu państwowego, oddzielenia kościoła od państwa, wprowadzenia bezpłatnej edukacji, zorganizowania pracy uczciwie itd. Komuna niewiele mogła zrobić, ale uwolniła paryżan od długów za czynsz, zwróciła właścicielom bez umorzenia rzeczy zastawione w lombardzie itd.

Od kwietnia 1871 r. rozpoczęły się starcia zbrojne między bojownikami Komuny a wojskami wersalskimi. Ale siły były nierówne, ponieważ Bismarck zaczął przed terminem zwracać wziętych do niewoli francuskich żołnierzy, a Thiers wykorzystał ich do walki z komunardami. Ponadto Wersal otrzymywał broń i amunicję od niemieckiego dowództwa. Prowincja nie popierała komunardów, ponieważ rząd Thiersa rozpalił nienawiść do Paryżan, którzy „ośmielili się zbuntować”, gdy wróg zajął część kraju. Obie strony zachowywały się bardzo okrutnie. Nawiązując do zabójstwa generałów Lecomte i Thomasa, Wersalczycy rozstrzelali pojmanych komunardów. W odpowiedzi Komuna Paryska przyjęła dekret o zakładnikach, którymi byli zamożni paryżanie podejrzani o sympatyzowanie z Wersalem. Wśród zakładników był nawet biskup i kilku księży. Okrucieństwo komunardów zraziło wielu paryżan, zwłaszcza że, jak zawsze w takich przypadkach bywa, wykorzystali sytuację przedstawiciele „dna” miejskiego, widząc we wszystkim, co się wydarzyło, okazję do zabijania i rabowania.

21 maja Wersal przypuścił szturm na Paryż. Udało im się włamać do miasta, bo byli dobrze uzbrojeni. Rozpoczęła się zacięta walka. Wersalczycy zestrzelili z armat barykady wzniesione przez komunardów, a następnie przebili się przez szczeliny.

Komunardowie bronili każdej ulicy, każdego domu. Ich opór trwał do 28 maja, kiedy to ostatnich obrońców gminy rozstrzelano pod kamiennym murem cmentarza Pere Lachaise. Potem Wersal rozpętał krwawy terror wobec członków Komuny Paryskiej. W mieście działały sądy wojskowe, a wielu paryżan zostało rozstrzelanych bez procesu i śledztwa. Ten tydzień przeszedł do historii Francji jako „Krwawy Tydzień Majowy”. Straty komunardów wyniosły w tym samym czasie ponad 30 tysięcy zabitych - poległych w bitwach i rozstrzelanych w czasie terroru, a straty Wersalu - zaledwie niecały tysiąc osób. Szczególnie wielu zabitych komunardów było robotnikami i rzemieślnikami. Ponadto Wersal aresztował 1 tys. osób zesłanych na emigrację do Nowej Kaledonii – 36 tys. osób, w tym 7,5 kobiet. Współcześni Komunie Paryskiej różnie odnosili się do tego wydarzenia. Dla jednych jest to okrutny bunt wywołany anarchią, anarchią, niemal powtórzenie jakobińskiego terroru, dla innych wielki wyczyn, próba urzeczywistnienia utopijnego marzenia o społeczeństwie, w którym zwycięży sprawiedliwość społeczna i demokracja. Komuna Paryska po raz kolejny pokazała potrzebę politycznego kompromisu między rządem a narodem.

69. POCHODZENIE UTOPII I RADYKALNYCH TENDENCJI W MYŚLI SPOŁECZNO-POLITYCZNEJ I POŁOWY XIX WIEKU

Przesłanki powstania utopijnych i radykalnych nurtów myśli społeczno-politycznej w pierwszej połowie XIX wieku. w Europie pod koniec XVIII wieku miały miejsce rewolucje, a także socjalistyczne idee o konieczności zniesienia własności prywatnej i ochrony interesów publicznych oraz idee komunizmu egalitarnego, które rozwinęły się w wielu dziełach myślicieli XVI-XVIII w. . Doprowadziło to do powstania na początku XIX wieku. nauki Roberta Owena, Henri Saint-Simona, Charlesa Fouriera. Myśliciele ci, zaniepokojeni losem zrujnowanych rzemieślników i pracowników rozproszonej manufaktury, próbowali stworzyć obraz nowego społeczeństwa i państwa, w którym człowiek byłby chroniony i szanowany. Ich socjalistyczne idee były utopijne, ale cieszyły się popularnością wśród rzemieślników i robotników, którzy bankrutowali lub tracili pracę.

Henri Saint-Simon (1760-1825) wierzył, że kryzysy gospodarcze utrudniają postępujący rozwój społeczeństwa. Aby się ich pozbyć, Saint-Simon zaproponował stworzenie „nowego systemu przemysłowego”, „towarzystwa przemysłowców”, w którym zbiegłyby się interesy robotników i przedsiębiorców. Innym przedstawicielem nurtu utopijnego socjalizmu był: Karol Fourier (1772-1837), który zaproponował przekształcenie społeczeństwa przy pomocy stowarzyszeń robotniczych – falang, które łączyłyby produkcję przemysłową i rolniczą. W takich falangach nie będzie pracy najemnej ani płacy. Cały dochód jest rozdzielany zgodnie z ilością „pracy i talentu” zainwestowanego przez każdą osobę.

Znanym przedstawicielem nurtu utopijnego socjalizmu była angielska postać polityczna i publiczna Roberta Owena (1771-1858), który w swoich pracach rozwinął ideę konieczności zastąpienia własności prywatnej własnością publiczną i zniesienia pieniądza. Opracował projekt przyszłego społeczeństwa opartego na wolnej aktywności zawodowej ludzi. Studenci Owena tworzyli nawet przedsiębiorstwa oparte na zasadach egalitarnego komunizmu, które jednak po pewnym czasie rozpadły się z powodu wielu komplikacji o charakterze społeczno-gospodarczym.

W nauczaniu Saint-Simona, Fouriera i Owena, oprócz różnic, znajdują się także cechy wspólne: przemiana społeczeństwa powinna następować wyłącznie w sposób pokojowy, w oparciu o przekonania religijne i przejaw dobrej woli ludzi. Saint-Simon i Fourier również uważali, że własność prywatna powinna być chroniona i służyć wszystkim członkom społeczeństwa, a silna władza państwowa nie jest potrzebna. Ponadto utopiści społeczni, pragnąc uszczęśliwić wszystkich, szczerze uważali za możliwe całkowite uregulowanie życia osobistego człowieka, narzucenie mu obowiązkowego sposobu działania i zachowania.

Wyraźny radykalny nurt w myśli społeczno-politycznej pierwszej połowy XIX wieku. był anarchizm (z greckiego anarcia – „anarchia”). W obrębie anarchizmu istniały różne ruchy lewicowe i prawicowe: buntownicze, z których niektóre przyjęły pozycję działalności terrorystycznej, i pokojowe, na przykład ruchy współpracowników w wielu krajach europejskich. Ale jednocześnie w każdym z tych ruchów została zachowana najważniejsza cecha charakterystyczna dla anarchizmu: po pierwsze wiara w dobre strony ludzkiej natury, w możliwość komunikacji między ludźmi, która nie opiera się na przemocy i przymusu, ale na wolnej i kochającej się relacji między sobą, a po drugie przekonanie o konieczności zniszczenia władzy państwowej stosującej przemoc wobec jednostki. W tym okresie największym teoretykiem i postacią anarchizmu był Pierre Joseph Proudhon (1809-1865).

70. POWRÓT NAUKOWEGO KOMUNIZMU

Zwiastunem komunizmu naukowego był angielski fabrykant Robert Owen, który przyjął nauki osiemnastowiecznych materialistycznych oświeconych. o kształtowaniu się ludzkiego charakteru ich interakcji z jednej strony jego naturalnej organizacji, z drugiej zaś o warunkach otaczających człowieka przez całe jego życie, a zwłaszcza w trakcie jego rozwoju.

Na bazie czysto biznesowej i komercyjnych kalkulacji powstał komunizm Owena. Tak więc w 1823 Owen sporządził plan dla kolonii komunistycznych w celu wyeliminowania irlandzkiego ubóstwa i dołączył do niego szczegółową kalkulację wymaganego kapitału stałego, rocznych kosztów i oczekiwanych zysków. Przejście Owena do idei komunistycznych następowało stopniowo w trakcie jego praktycznych działań jako producenta. Owen starał się realizować swoje komunistyczne idee w Ameryce, gdzie jego zdaniem były najkorzystniejsze warunki. Ale skończyło się to niepowodzeniem - Owen wydał całą swoją fortunę, a następnie pracował w środowisku robotniczym. W książce Owena „Księga nowego moralnego świata” można dostrzec jasno wyrażony projekt społeczeństwa komunistycznego z równym obowiązkiem pracy dla wszystkich i równym prawem do produktu – równym ze względu na wiek. Owen z jednej strony zorganizował, jako środki przejścia do systemu społecznego, partnerstwa spółdzielcze (konsumenckie i produkcyjne), które później udowodniły w praktyce pełną możliwość obejścia się bez kupców i fabrykantów, a z drugiej strony robotników bazary, na których produkty wymieniano za pomocą papierowych pieniędzy, których jednostką była godzina czasu pracy. Wszystko to zaproponował Owen jako pierwszy krok w kierunku radykalniejszej reorganizacji całego społeczeństwa – na komunistyczne.

Doktryna stworzenia nowego społeczeństwa komunistycznego została dalej rozwinięta w pracach Karola Marksa i Fryderyka Engelsa. Dobrze znali komunistyczne idee R. Owena i jego praktyczną pracę nad organizacją komun (spółdzielczych i przemysłowych) i stworzyli nową doktrynę struktury i rozwoju społeczeństwa, zwaną marksizmem. Teoria rewolucji socjalistycznej K. Marksa była następująca: z biegiem czasu będzie się pogłębiać zubożenie mas ludowych i bogactwo burżuazji; doprowadzi to do nasilenia walki klasowej, której kierownictwo powinny objąć partie socjaldemokratyczne; równocześnie w krajach wysoko rozwiniętych zatriumfuje rewolucja socjalistyczna, w wyniku której ustanowi się dyktatura proletariatu, zniesiona zostanie własność prywatna, a opór burżuazji złamany. Marksiści za najważniejsze uważali ustanowienie swobód politycznych, równouprawnienie, udział pracowników w zarządzaniu przedsiębiorstwami, w których pracują, obowiązek regulowania przez państwo gospodarki w celu zapewnienia praw socjalnych wszystkich obywateli. zasada nowego społeczeństwa.

Nowa marksistowska doktryna została wyrażona w dokumencie programowym utworzonego w 1847 r. „Związku Komunistów” (międzynarodowej organizacji komunistycznej) – „Manifeście Partii Komunistycznej” i późniejszych pracach. Podstawą marksizmu jest doktryna walki klas, rewolucji komunistycznej, historycznej misji klasy robotniczej jako „grabarza burżuazji”.

Tak więc podstawą komunizmu naukowego jest marksizm. W celu urzeczywistnienia idei komunizmu naukowego w 1864 r. utworzono przy udziale Marksa I Międzynarodówkę, czyli Międzynarodowe Stowarzyszenie Robotników, którego głównym zadaniem było zmobilizowanie sił międzynarodowego proletariatu.

71. PIERWSZY MIĘDZYNARODOWY

Powstanie Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników - Pierwszej Międzynarodówki było w dużej mierze przygotowane przez wcześniejsze działania Marksa, Engelsa i ich współpracowników, utworzenie pierwszych kadr proletariackich rewolucjonistów, którzy opuścili szeregi związku komunistycznego, oraz rosnące wpływy idee komunizmu naukowego.

Nawiązywanie międzynarodowych więzi proletariackich ułatwiła obecność robotników francuskich i niemieckich na Światowej Wystawie Przemysłowej w Londynie, zorganizowanej w 1862 r. Na spotkaniu w Londynie 22 lipca 1863 r. w St. James Hall osiągnięto porozumienie w sprawie utworzenie międzynarodowego stowarzyszenia.

Pierwsza Międzynarodówka i narodziny nowego kryzysu rewolucyjnego w Europie

28 września 1864 r. w Londynie, w sali publicznych zebrań Sali św. Marcina, odbyło się międzynarodowe spotkanie pod przewodnictwem angielskiego radykalnego profesora historii Beasleya. W jego prezydium zasiadał zaproszony na to spotkanie K. Marks. Na spotkaniu proklamowano utworzenie międzynarodowej organizacji proletariackiej, wybrano komitet sterujący do przeprowadzenia działań organizacyjnych i zwołanie w najbliższej przyszłości międzynarodowego zjazdu robotników. W wyniku aktywnej pracy Karola Marksa nowa organizacja międzynarodowa oparła swój program na szeregu zasad programowych i organizacyjnych komunizmu naukowego.

W dniach 3-8 września 1866 r. odbył się w Genewie I Zjazd Międzynarodowego Stowarzyszenia Robotników, w którym wzięło udział 60 delegatów - przedstawiciele Rady Centralnej Pierwszej Międzynarodówki i organizacji robotniczych w Anglii, Francji, Niemczech, Szwajcarii. Na tym zjeździe zwolennicy Karola Marksa walczyli przeciwko proudhonistom, którzy odzwierciedlali nastroje drobnomieszczańskich warstw klasy robotniczej we Francji, Belgii i niektórych innych krajach. W zaciekłych sporach z proudhonistami zwolennicy Marksa, aktywni uczestnicy zjazdu - Junga, Duponta, Eccariusa i innych delegatów do Rady Centralnej Pierwszej Międzynarodówki zdołali doprowadzić do przyjęcia szeregu punktów „Instrukcji” opracowanych przez Marksa jako rezolucje kongresu: w sprawie międzynarodowych działań klasy robotniczej, w 8-godzinnym dniu pracy,

O pracy dzieci i kobiet, o związkach zawodowych, o likwidacji armii stałych. Na wszystkich zjazdach Pierwszej Międzynarodówki Marks i jego zwolennicy prowadzili polemikę i upartą walkę nie tylko z proudhonizmem, ale także z nowym antyproletariackim nurtem drobnoburżuazyjno-anarchistycznej perswazji - bakuninizmem.

Do września 1866 roku Pierwsza Międzynarodówka miała dziesiątki tysięcy członków w wielu krajach - Anglii, Francji, Belgii, Szwajcarii. W marcu 1870 r. sekcja rosyjska, składająca się z rewolucyjnych emigrantów NI, wstąpiła do Pierwszej Międzynarodówki. Utina, AD Trusowa, V.I. Barteneva, E.L. Dmitrieva-Tomanovskaya i inni.

Członkowie I Międzynarodówki brali czynny udział w organizowaniu walki strajkowej, która nasiliła się zwłaszcza w wyniku kryzysu gospodarczego lat 1866-1867, a także w politycznej otwartej walce o prawa robotników w różnych krajach. Sekcje I Międzynarodówki wydawały gazety, różne broszury z artykułami K. Marksa, F. Engelsa i ich współpracowników, w których toczyły się zaciekłe polemiki i krytyka wszelkich odmian anarchizmu-proudhonizmu, bakuninizmu.

Członkowie Pierwszej Międzynarodówki byli prześladowani przez koła rządzące krajów europejskich i Ameryki, łącznie z procesami przeciwko nim. W wyniku licznych aresztowań wśród kierownictwa Pierwszej Międzynarodówki osłabły pozycje marksistów, co doprowadziło do rozłamu w 1870 r. W 1876 r. I Międzynarodówka rozpadła się na kilka stowarzyszeń, w ramach których tworzyły się różne partie, w tym socjaldemokratyczne. te.

72. REWOLUCJA PRZEMYSŁOWA W USA

Rewolucja przemysłowa w Stanach Zjednoczonych została ogólnie przygotowana przez sytuację społeczno-gospodarczą w kraju, ale można wyróżnić jej główne i główne przesłanki:

1) obecność bogatych złóż węgla, rudy żelaza i innych minerałów we wschodnich i północno-wschodnich regionach Stanów Zjednoczonych, które przed uzyskaniem niepodległości były koloniami angielskimi w XVIII wieku;

2) duży napływ wysokiej jakości brytyjskich towarów i różnych produktów do Stanów Zjednoczonych, co przyczyniło się do rozwoju najpierw górnictwa, a następnie przemysłu przetwórczego;

3) całkowity brak więzów feudalnych w gospodarce amerykańskiej. W Stanach Zjednoczonych, jak w żadnym innym europejskim kraju w tym czasie, nie było ani panów feudalnych, ani zakonów feudalnych.

Warunki rozwoju przemysłu w Stanach Zjednoczonych były bardzo korzystne, zwłaszcza na północy, północnym wschodzie. Na południu kraju rozwój przemysłu i gospodarki kapitalistycznej był hamowany przez dominację gospodarstw plantacyjnych opartych na wykorzystaniu niewolniczej siły roboczej.

Początek rewolucji przemysłowej Początek rewolucji przemysłowej w Stanach Zjednoczonych przypada na lata 20-40. 1825 wiek W tym okresie amerykańscy przedsiębiorcy zaczęli szeroko wykorzystywać europejskie osiągnięcia techniczne (a przede wszystkim angielski), wprowadzać do obiegu kapitał i zatrudniać wykwalifikowaną siłę roboczą. Zatrudnienie wykwalifikowanej siły roboczej w Stanach Zjednoczonych było szczególnie preferowane w latach 1826-40, kiedy w Anglii i Europie wybuchł kryzys gospodarczy i ogromne rzesze robotników znalazły się na amerykańskim rynku pracy. I tylko dwa czynniki utrudniały pomyślny rozwój przemysłu USA w latach XNUMX. XX wieku. XNUMX wiek

Po pierwsze jest to konkurencja angielskich towarów wysokiej jakości, a po drugie odejście pracowników na zachód kraju, gdzie zagospodarowano nowe terytoria i nowe złoża minerałów.

Rozwój przemysłu

Nowym bodźcem i impulsem do rozwoju przemysłu USA była budowa kolei, kanałów żeglugowych, a następnie rozwój transportu wodnego i kolejowego.

W kraju, w którym rozwijały się nowe terytoria, istniało ogromne zapotrzebowanie na pojazdy - lokomotywy parowe, wagony, statki parowe, a następnie samochody. W 1825 roku otwarto Kanał Erie, łączący jezioro Erie z rzeką Hudson, jednocześnie łączył system Wielkich Jezior z wybrzeżem Atlantyku, a tysiące osadników wykorzystywało go do przenoszenia się na nowe ziemie. Do 1840 r. długość kanałów w USA wynosiła 5 tys. km. System kanałów otworzył tanią trasę transportu produktów rolnych do wschodnich regionów kraju. W transporcie rzecznym zaczęto wykorzystywać silnik parowy utalentowanego wynalazcy Olivera Evansa. W 1838 roku amerykańskie parowce Sirius i Gray Western przepłynęły Ocean Atlantycki, rozpoczynając erę komunikacji parowców między Stanami Zjednoczonymi a Europą. Jednocześnie aktywnie budowano linie kolejowe w kierunku zachodnim, do nowych terenów rozwojowych. Do 1830 roku wschodnie Stany Zjednoczone posiadały już linie kolejowe o długości 6,5 tys. km. Kolej odegrała ogromną rolę w rozwoju amerykańskiego przemysłu. Równolegle z budową kolei udoskonalano lokomotywy, zwiększając moc i przyczepność.

Wszystkie sukcesy w rozwoju transportu amerykańskiego wynikały z potrzeby stworzenia szybkich linii komunikacyjnych między rosnącą liczbą fabryk, zakładów metalurgicznych i maszynowych, które były awangardą amerykańskiego przemysłu. Największa koncentracja przemysłu USA była na północy i północnym wschodzie, w pobliżu portów morskich i złóż mineralnych.

73. SYTUACJA SPOŁECZNO-GOSPODARCZA W USA W PIERWSZEJ POŁOWIE XIX WIEKU

Cechy sytuacji społeczno-gospodarczej w USA w pierwszej połowie XIX wieku.

Kontynent amerykański był zamieszkany przez emigrantów ze Starego Świata (Europy), ludzi prowadzących aktywny tryb życia, którzy dążyli do wzbogacenia się i zapewnienia sobie godnego życia. W tym samym czasie nastąpiło masowe przejęcie ziem indiańskich z wysiedleniem tubylców na mniej żyzne ziemie lub ich eksterminacją w przypadku upartego oporu ze strony osadników. „Wyzwolone” ziemie na południu zajmowali plantatorzy, a na północy USA rolnicy. W pierwszej połowie XIX wieku. większość Amerykanów była zatrudniona w rolnictwie. Północ i północny zachód były zdominowane przez gospodarstwa rodzinne, z których część produkowała produkty na sprzedaż. Rolnictwo rozprzestrzeniło się na zachód w ślad za ciągłym napływem europejskich osadników.

Wraz z rozwojem przemysłu rosła liczba pracowników, przedsiębiorców i pracowników. Tanie towary fabryczne zastąpiły domowe narzędzia i odzież w domach rolników. W zachodniej części kraju rynek na wyroby produkowane ze wschodu stale rósł. Prawdziwej rewolucji w rolnictwie dokonał kombajn Cyrusa McCormicka, który zaprojektował go w 1832 roku. Przez długi czas ideałem dla Amerykanów była ścieżka rolnika – „człowieka, który nie ma właściciela”.

Rewolucja przemysłowa prawie nie dotknęła Południa, gdzie dominowała hodowla plantacyjna, wykorzystująca niewolników do uprawy bawełny i innych upraw - tytoniu, ryżu, trzciny cukrowej. W tym okresie w Stanach Zjednoczonych było około 4 milionów niewolników, z czego 2,5 miliona było zatrudnionych w rolnictwie.Niewolnicy byli wykorzystywani nie tylko na plantacjach, ale także jako pomoc domowa i rzemieślnicy.

Uchwalone w 1809 r. prawo zakazujące wwozu niewolników zostało naruszone i zostali przemyceni.

Jednocześnie prawo nie zabraniało wykorzystywania Murzynów urodzonych w Ameryce jako niewolników. Ceny tego żywego „towaru” rosły, a panująca ideologia rasizmu nie potępiała status quo. Większość niewolników należała do wielkich plantatorów. Nazywano tak południowe regiony Stanów Zjednoczonych - „czarny pas”. Arystokracja plantacyjna liczyła około 10 tysięcy rodzin, a każda z nich istniała kosztem pracy 50 lub więcej niewolników. Byli jednak ubożsi właściciele niewolników, którzy mieli od 1 do 5 niewolników.

Gospodarka plantacyjna południa Stanów Zjednoczonych pracowała dla rynku i stała się częścią amerykańskiego kapitalizmu, jego cechą charakterystyczną.

Na przemysłowej północy Stanów Zjednoczonych idee Oświecenia były szeroko rozpowszechniane, co wpłynęło na pojawienie się negatywnego nastawienia do niewolnictwa w społeczeństwie. Dlatego od lat 30. XX wieku XNUMX wiek w Stanach Zjednoczonych rozwinął się masowy ogólnokrajowy ruch abolicjonistyczny. Cały kraj był podzielony na zwolenników i przeciwników niewolnictwa. Abolicjoniści udzielali pomocy Czarnym, którzy uciekli z plantatorów na północ.

Powstanie niewolników w 1831 r.

Niewolnictwo zniszczyło rodziny murzyńskie - kiedy sprzedawano niewolników, członkowie tej samej rodziny często mieli różnych właścicieli. A jednak murzyńscy niewolnicy stworzyli własną wyjątkową sztukę, własną religię, a większość niewolników zdołała utrzymać rodziny razem. Murzyni niewolnicy reagowali na okrutny wyzysk i tortury buntem lub ucieczką na północ USA lub do Kanady. Najdotkliwsze pod względem konsekwencji było powstanie Murzyna Turnera w Wirginii w 1831 roku. Niewolnik ten poważnie potraktował słowa z Biblii: „Pierwsi będą ostatnimi, a ostatni będą pierwszymi” – a na koniec jednocześnie wierzył, że został przez Boga przeznaczony, aby uwolnić swój lud. Powstanie zostało brutalnie stłumione przez wojska, kosztowało wiele krwi zarówno białych, jak i czarnych. Nat Turner został stracony. Ale powstania trwały aż do zwycięstwa Północy nad niewolniczym Południem.

74. POLITYKA ZAGRANICZNA USA W PIERWSZEJ POŁOWIE XIX WIEKU

Po zakończeniu wojny o niepodległość terytorium Stanów Zjednoczonych rozciągało się od Oceanu Atlantyckiego po Missisipi i do połowy XIX wieku. rozszerzył się już na Ocean Spokojny. Ekspansja terytorium USA rozpoczęła się w 1803 roku, kiedy Stany Zjednoczone kupiły Luizjanę od Francji za 15 milionów dolarów. Obszar ten był ogromnym obszarem na zachód od Missisipi. Sprzedaż Luizjany została autoryzowana przez Napoleona Bonaparte, który potrzebował środków finansowych do prowadzenia podbojów w Europie. Wraz z aneksją Luizjany w 1803 r. wielkość terytorium Stanów Zjednoczonych wzrosła prawie dwukrotnie. Kupując Luizjanę Amerykanie nawet nie zdawali sobie sprawy z jej wielkości, a Francuzi nie bardzo wiedzieli, co sprzedają. Co więcej, polityka zagraniczna USA nabiera charakteru agresywnego - w latach 1810-1821. Jej kolonia na Florydzie zostaje zdobyta przez słabnącą Hiszpanię. Floryda przyciągnęła uwagę Stanów Zjednoczonych jako obszar o doskonałych warunkach naturalnych. Łagodny, ciepły klimat panujący na tym terytorium miał korzystny wpływ na produktywność żyznej ziemi Florydy. Ponadto w delcie rzeki Mississippi i nad brzegiem Zatoki Meksykańskiej znajduje się strategicznie ważne miasto – port Nowy Orlean. Dzięki zdobyciu Florydy Stany Zjednoczone uzyskały dostęp do bogatych krajów Ameryki Południowej, a co najważniejsze, do ogromnego rynku amerykańskich towarów. Zdobycie Florydy następowało stopniowo, z częstymi najazdami wojsk amerykańskich, ścigających zbiegłych Czarnych lub plemiona indyjskie.

Wraz ze wzrostem siły gospodarczej Stanów Zjednoczonych wzrosła agresywność ich polityki zagranicznej wobec najbliższych sąsiadów. W 1818 r. zdobyto północno-wschodnią część Luizjany, należącą do Anglii, a w 1842 r. niewielki „kawałek” terytorium przylegający do doliny rzeki St. John i graniczący z północno-wschodnim stanem Maine w USA, gdzie znajdowały się rozległe lasy (a amerykańskie przedsiębiorstwa i ludzie bardzo potrzebowali drewna).

Ekspansja terytorium USA poprzez przejmowanie ziemi z Meksyku

Plantatorzy z południa Stanów Zjednoczonych bardzo przyciągnęli żyzne ziemie Teksasu, Nowego Meksyku i Kalifornii, które należały do Meksyku. Zainicjowali i dofinansowali operację zdobycia Teksasu w 1845 r. oraz podczas dwuletniej wojny 1846-1848. - Nowy Meksyk i Kalifornia. Po zdobyciu Kalifornii w 1848 r. znaleziono tu złoto i rozpoczęła się „gorączka złota”. W 1846 roku Stany Zjednoczone zdobyły Oregon, który należał do Anglii, gdzie znajdowały się duże lasy. W rezultacie do 1850 roku terytorium Stanów Zjednoczonych powiększyło się czterokrotnie, a granica zachodnia zaczęła przebiegać wzdłuż wybrzeża Pacyfiku.

W wyniku konfiskat na dużą skalę w pierwszej połowie XIX wieku. Gospodarka amerykańska otrzymała silny impuls do dalszego rozwoju.

Polityka zagraniczna USA w Ameryce Łacińskiej w pierwszej połowie XIX wieku. miał na celu wspieranie walki wyzwoleńczej jej narodów przeciwko hiszpańskim i portugalskim reżimom kolonialnym. W tym samym czasie pomoc USA została wyrażona w dostarczaniu broni rebeliantom latynoamerykańskim. Ostatecznym celem polityki zagranicznej USA w tym regionie było poszerzenie rynku towarów amerykańskich i zwiększenie wpływów na nowe stany. Polityka zagraniczna USA opierała się na Doktrynie Monroe – amerykańskiego prezydenta, który w 1823 roku przedstawił formułę „Ameryka dla Amerykanów”, co w rzeczywistości oznaczało „Cała Ameryka dla USA”. Jednocześnie propagowano ideę, że Stany Zjednoczone są protektorem wszystkich krajów Ameryki Łacińskiej. Stany Zjednoczone włączyły do swojej strefy interesów całą Amerykę Łacińską i prowadziły aktywną politykę zagraniczną w tym regionie.

75. WOJNA DOMOWA W USA. REKONSTRUKCJA POŁUDNIA

W 1854 r. w USA powstała Partia Republikańska, reprezentująca związek burżuazji przemysłowej i rolników. Wystąpiła z żądaniem zakazania szerzenia niewolnictwa na rozwiniętych zachodnich ziemiach i bezpłatnego rozdysponowania tych ziem wśród chętnych, a także ustanowienia wysokich ceł na import wyrobów przemysłowych z Europy. W 1860 republikanie nominowali swojego kandydata na prezydenta Abrahama Lincolna (1809-1865)i został szesnastym prezydentem Stanów Zjednoczonych. Plantatorzy nie chcieli pogodzić się z wyborem na prezydenta przeciwnika niewolnictwa. Zbuntowało się jedenaście stanów niewolniczych, które opuściły Unię i utworzyły konfederację ze stolicą w Richmond (Wirginia). I tak się zaczęło Wojna domowa (1861-1865). Głównymi kwestiami wojny było niewolnictwo i ocalenie Unii Państw Amerykańskich. Południowcy byli zagorzałymi zwolennikami niewolnictwa. Stanowisko rządu centralnego mieszkańców Północy określił Lincoln: „Moim najwyższym celem w tej walce jest zbawienie Unii, a nie zbawienie lub zniesienie niewolnictwa”.

Wydawało się, że większe szanse na szybkie zwycięstwo mają mieszkańcy północy: w stanach północnych mieszkało 22 miliony ludzi, na południu zaledwie 9 milionów, z czego 4 miliony stanowili czarni, a przemysł na południu był słabiej rozwinięty. Południowcy pokładali największe nadzieje w pomocy Anglii i Francji, zainteresowanych amerykańską bawełną. Jednak wojna się przeciągnęła. Po obu stronach armiami dowodzili utalentowani dowódcy wojskowi: Ulysses Grant dla mieszkańców północy i Robert E. Lee dla południowców. Pomoc dla mieszkańców północy zapewniła Rosja, zainteresowana istnieniem silnych, zjednoczonych Stanów Zjednoczonych, przeciwstawiających się jej rywalom Anglii i Francji.

W miarę jak wojna się przedłużała, rząd Lincolna podjął drastyczne kroki. W 1862 r. wprowadził nowe podatki dla bogatych i uchwalił ustawę konfiskującą majątek rebeliantów. Dwa prawa uchwalone przez Abrahama Lincolna podczas wojny miały kluczowe znaczenie dla zwycięstwa Północy. Pierwsza ustawa została uchwalona 20 maja 1862 roku. Była to ustawa o zagrodach – działkach, które były udostępniane osadnikom w Stanach Zjednoczonych bezpłatnie lub na preferencyjnych warunkach w celu kolonizacji terenów słabo zaludnionych. Drugą ustawą o ogromnym znaczeniu był dekret prezydencki o wyzwoleniu niewolników. 1 stycznia 1863 roku zniesiono niewolnictwo bez żadnego okupu. Następnie ogłoszono masowy pobór Czarnych do armii północnej.

Klęska niewolniczego Południa. Rekonstrukcja Południa

W kwietniu 1865 roku armia mieszkańców północy otoczyła stolicę południa, Richmond, i zdobyła ją szturmem. Armia Południa pod dowództwem generała Lee zaprzestała oporu. Czteroletnia krwawa wojna zakończyła się zwycięstwem mieszkańców północy. Jednak pięć dni po kapitulacji Południa Abraham Lincoln został zamordowany w loży teatralnej przez aktora Bootha, zwolennika niewolnictwa. 14 milion rannych i 1865 tysięcy zabitych – oto cena ocalenia Unii Państw i zniesienia niewolnictwa. W lutym 1 Kongres przyjął poprawkę do Konstytucji Stanów Zjednoczonych, która na zawsze zakazała niewolnictwa w tym kraju. Plantatorzy wprowadzili w szeregu stanów „czarne kody”, które stworzyły dla wyzwolonych reżim półniewolniczy, obowiązek pracy na rzecz poprzedniego właściciela. Rasiści z Południa utworzyli Ku Klux Klan i inne organizacje terrorystyczne, które przeprowadzały lincze, w wyniku których zabijano i okaleczano czarnych i białych przeciwników starego porządku.

Amerykańska wojna domowa odegrała rolę rewolucji burżuazyjnej, burżuazja zapewniła sobie polityczną dominację, nie dzieląc się już nią z plantatorami. Otworzyły się ogromne możliwości dalszego rozwoju procesu modernizacji.

76. KRAJE AZJI I AFRYKI NA POCZĄTKU XIX WIEKU

Na początku XIX wieku. Przedmiotem ekspansji Anglii były kraje azjatyckie. Kontynuowała kolonialny podbój Indii, niszcząc jednocześnie fundamenty indyjskiej gospodarki i starożytną osobliwą cywilizację. Po upadku imperium Mogołów w Indiach powstało kilka księstw, które stopniowo były przejmowane przez Anglię, poczynając od Bengalu.

Na początku XIX wieku. Brytyjczycy rozpoczęli ekspansję w Iranie i Afganistanie w swoich południowych regionach. Jeszcze w 1763 r. władca Iranu Kerim Khan zawarł umowę handlową z Brytyjczykami, od tego czasu rozpoczęła się stopniowa penetracja Brytyjczyków.

Chiny na początku XIX wieku był pod rządami dynastii Mandżu Qing, która prowadziła politykę umacniania systemu feudalnego. Na początku XIX wieku. w Chinach trwają powstania chłopów i mieszczan, niezadowolonych z podwójnego ucisku mandżurskich zdobywców i ich popleczników, chińskich panów feudalnych. Powstania ludowe były prowadzone i organizowane przez tajne stowarzyszenia religijne, a z roku na rok wzrastała częstotliwość powstań i ich skala.

Na początku XIX wieku. Stosunki między Turcją a Iranem i Rosją uległy znacznemu skomplikowaniu w związku z intensyfikacją walki wyzwoleńczej narodów słowiańskich na Bałkanach z jarzmem tureckim oraz walką narodów chrześcijańskich Kaukazu z panowaniem irańskim. Doprowadziło to do wojny toczącej się w latach 1804-1813. między Iranem a Rosją oraz w latach 1806-1812. pomiędzy Rosją a Turcją. W tych wojnach Turcja i Iran zostały pokonane. Umocnienie pozycji Rosji na Bałkanach i w Azji poprzez zwycięstwo w dwóch wojnach doprowadziło do zaostrzenia kwestii wschodniej. Sytuację w Turcji komplikowała także otwarta akcja egipskiego paszy Muhammada Alego przeciwko sułtanowi.

Wykorzystując słabnącą w tym okresie pozycję Iranu, Brytyjczycy zintensyfikowali swoją ekspansję na południowe regiony tego państwa. Co więcej, w 1801 r. Anglia zawarła z Iranem dwa traktaty - polityczny i handlowy. Na mocy tych traktatów Iran stał się sojusznikiem Anglii i zobowiązał się do nieutrzymywania żadnych stosunków z Francuzami. Traktat anglo-irański był skierowany zarówno przeciwko Francji, jak i Rosji.

Jednak w maju 1807 r. między napoleońską Francją a Iranem podpisano traktat sojuszniczy, zgodnie z którym Napoleon uznał Gruzję za „prawnie należącą” do szacha i zobowiązał się zmusić Rosjan do opuszczenia Zakaukazia.

Na początku XIX wieku. we wszystkich krajach azjatyckich dominowały zakony feudalne i tradycyjne społeczeństwa: obserwowano konflikty wewnętrzne i wojny lokalne; dominowała ekspansja Anglii wraz z intensyfikacją kolonizacji w Indiach.

Kraje afrykańskie na początku XIX wieku.

Na początku XIX wieku. Kontynent afrykański zamieszkiwały różne ludy, narodowości i plemiona. Większość Arabów mieszkała w Afryce Północnej, Wschodniej i Północno-Zachodniej. Wschodnie i południowe części kontynentu zamieszkiwały liczne ludy Bantu, plemiona Zulusów i Kaffirów należące do rasy Negroidów. Negroidy i plemiona zamieszkiwały także Afrykę Zachodnią, Hotentoci i Buszmeni - na południowym zachodzie, Malgasze - potomkowie osadników indonezyjskich - wyspę Madagaskar. Wszystkie te narody znajdowały się na różnych poziomach rozwoju kulturalnego, społecznego i gospodarczego. Do najstarszych państw Afryki Zachodniej należą Ghana i Mali, które przetrwały na początku XIX wieku.

W tym czasie Tunezja i Egipt były zależne od Imperium Osmańskiego, a Trypolis (Libia) był jego częścią.

Kontynuowali podboje kolonialne w Afryce na początku XIX wieku. Anglii, Francji, Hiszpanii i Portugalii, a między tymi państwami na tym kontynencie doszło do starć zbrojnych. Równolegle z kolonialistami chrześcijańscy misjonarze penetrowali także państwa afrykańskie.

77. ROZWÓJ NAUKI I KULTURY NA POCZĄTKU XIX WIEKU

Rozwiązanie problemów technicznych i ekonomicznych, jakie stwarza przemysł, transport i rolnictwo, wymagało nowego podejścia do zjawisk naturalnych. Rozwój handlu i stosunków międzynarodowych, eksploracja i rozwój obszarów geograficznych wprowadziły do obiegu naukowego wiele nowych informacji faktograficznych. Umożliwiły uzupełnienie istniejących wcześniej luk w obrazie przyrody, włączenie tych „brakujących ogniw”, które potwierdzały istnienie kompleksowych powiązań zjawisk przyrodniczych w czasie i przestrzeni.

W szkolnictwie wyższym naukowo-technicznym na początku XIX wieku. matematyka zajmowała poczesne miejsce, ponieważ ostro potrzeba jej zastosowania do rozwiązywania praktycznych problemów stawianych przez nauki przyrodnicze i technikę (w dziedzinie fizyki, chemii, astronomii, geodezji, termodynamiki, kinematyki mechanizmów, konstrukcji, balistyki itp.) zwiększony.

Sukcesy geometrii wykreślnej były bezpośrednio związane ze stosowanymi zadaniami rysunkowymi maszyn, budynków, konstrukcji przemysłowych i transportowych. W tym samym czasie pojawiła się mechanika stosowana lub, jak mówiono, „praktyczna”, która badała działanie maszyn, mechanizmów i konstrukcji inżynierskich oraz opracowała metody ich obliczania (G. Monge, T. Jung).

Rozwój przemysłu na początku XIX wieku. doprowadziło do powstania chemii teoretycznej i praktycznej (A.P. Lavoisier, K.L. Berthollet). Co więcej, chemia naukowa mogła uzyskać dalszy pełny rozwój po zwycięstwie doktryny o molekularno-atomowej strukturze materii.

Rozwój kultury na początku XIX wieku.

Kultura początku XIX wieku powstały w Europie i Ameryce pod podwójnym wpływem rozwoju przemysłowego (przewroty) i rewolucji burżuazyjnych. Ponadto wniesiono pewien wkład w rozwój kultury i wojen narodowowyzwoleńczych w Europie i Ameryce. Wszystkie zmiany w społeczeństwie znalazły oddźwięk w muzyce, malarstwie, poezji, prozie, rzeźbie i architekturze.

Wspólną cechą rozwoju kultury światowej tego okresu był stały wzrost międzynarodowej wymiany kulturalnej. Było to spowodowane szybkim rozwojem światowych kontaktów gospodarczych, a także usprawnieniem środków transportu, łączności i wzajemnej informacji.

Rozwój literatury i sztuki w Europie i Stanach Zjednoczonych nastąpił na początku XIX wieku. pod znakiem walki klasycyzmu z wpływami Kościoła, która miała charakter reakcyjny. Sztuka klasycyzmu w dobie rewolucji burżuazyjnej była ściśle racjonalistyczna, to znaczy wymagała pełnej logicznej zgodności wszystkich elementów formy artystycznej z niezwykle jasno wyrażonym planem. Cechą charakterystyczną klasycyzmu była nienaruszalność pewnych norm estetycznych.

Klasycyzm początku XIX wieku. nie było zjawiskiem jednorodnym, w szczególności dla Francji po rewolucji 1789-1794. Cechą charakterystyczną był rozwój rewolucyjnego, republikańskiego klasycyzmu, którego ucieleśnieniem były dramaty M.Zh. Cheniera, we wczesnym malarstwie Dawida itd. W tym samym okresie rozpoczyna się rozwój filozoficznego i humanistycznego klasycyzmu Goethego, Schillera, Wielanda. Niemal równocześnie z nowym klasycyzmem na początku XIX wieku. powstał nowy kierunek sztuki - romantyzm.

W przeciwieństwie do społeczno-politycznych ideałów klasyków, romantycy stawiali na nowych bohaterów - zbuntowanych samotnych indywidualistów, nieprzejednanie wrogo nastawionych do otoczenia, podążających za niepohamowanymi spontanicznymi impulsami namiętności i gardzącymi wszelką chłodną racjonalnością. Duch rewolucyjnego romansu przenikał wiersze Byrona i Shelleya, twórczość Mickiewicza i Chamisso, malarstwo młodego Delacroix i Goi, twórczość pisarza Germaine de Stael (1766-1817) itp.

78. ROZWÓJ MYŚLI POLITYCZNEJ NA POCZĄTKU XIX WIEKU

Na początku XIX wieku. Konserwatyzm był wpływową ideologią w społeczeństwie.

Konserwatyzm (z łac. conservatio – „chronić, zachowywać”) – to doktryna, która powstała w XVIII wieku, starając się uzasadnić potrzebę zachowania starego porządku. Jej główną zasadą jest zachowanie tradycyjnych wartości: religii, monarchii, kultury narodowej, rodziny. Konserwatyści uznali prawo państwa do silnej władzy ujarzmiającej jednostkę, aw dziedzinie życia gospodarczego prawo do regulowania gospodarki, w razie potrzeby do zachowania tradycyjnych wartości, ale bez naruszania świętego prawa własności. Konserwatyści dostrzegli możliwość przeprowadzenia „ochronnych” reform społecznych, ale tylko w ostateczności. Nie wierzyli w możliwość równości społecznej wszystkich ludzi, opowiadali się za zachowaniem różnic stanowych i klasowych. Prawie całe ustawodawstwo społeczne XIX wieku. została przyjęta przez konserwatystów. Najsilniejszą pozycję w społeczeństwie miała Brytyjska Partia Konserwatywna (Tory).

Główne pomysły liberalizm (z łac. liberum - „odnoszący się do wolności”) pojawił się w Oświeceniu (pod koniec XVIII wieku.) Na początku XIX wieku. zostały one rozwinięte zarówno w teorii, jak iw praktyce działań wielu polityków. Główną zasadą liberalizmu jest prawo człowieka do życia, wolności, własności, równości wobec prawa, wolności słowa, prasy, zgromadzeń i udziału w decydowaniu spraw państwowych. Mając na uwadze najważniejszą wartość wolności jednostki, przede wszystkim wolność od przymusu zewnętrznego, liberałowie określili jej granice, określone w Deklaracji Praw Człowieka i Obywatela, w następujący sposób: dozwolone jest wszystko, czego nie zabrania prawo. Ale jednocześnie liberałowie wierzyli, że wolni mogą być tylko ci, którzy są odpowiedzialni za swoje decyzje, czyli przede wszystkim właściciel, osoba wykształcona. Drogą transformacji jest dla liberałów droga reformy, ale nie rewolucji, podczas gdy oni wysuwali postulat ograniczenia działalności państwa przez prawo i głosili zasadę rozdziału trzech gałęzi władzy. W dziedzinie gospodarki liberalizm opowiada się za wolnym rynkiem i wolną konkurencją między przedsiębiorcami bez pośredników i bez sędziów.

Na początku XIX wieku. wraz z liberalizmem i konserwatyzmem w Europie Zachodniej upowszechniły się socjalistyczne idee o potrzebie zniesienia własności prywatnej i ochrony interesów publicznych oraz idee egalitarnego komunizmu, które rozwinęły się w wielu dziełach myślicieli XVI-XVIII wieku. Na początku XIX wieku. powstały nauki Roberta Owena, Henri Saint-Simona, Charlesa Fouriera, zaniepokojonych losem zrujnowanych rzemieślników i robotników rozproszonych manufaktur, ruchu robotników fabrycznych, którzy dążyli do poprawy warunków pracy i życia. Próbowali stworzyć obraz nowego społeczeństwa i państwa, w którym nie byłoby własności prywatnej, biedy i wrogości między członkami społeczeństwa, gdzie człowiek byłby chroniony i szanowany. Jednocześnie utopijni socjaliści uważali, że transformacja społeczeństwa powinna odbywać się wyłącznie w sposób pokojowy na podstawie przekonań religijnych i dobrej woli ludzi, a własność prywatna powinna być zachowywana i służyć wszystkim członkom społeczeństwa, nie jest potrzebna silna władza państwowa.

Jak pokazały powstania 1848 roku w Europie, idee socjalistyczne nabrały rozpędu na początku XIX wieku. powszechne i były bardzo popularne wśród zwykłych ludzi.

79. ANGLIA NA KONIEC XIX - NA POCZĄTKU XX WIEKU

Pod koniec XIX wieku. W Anglii nastąpiło spowolnienie tempa rozwoju przemysłowego ze względu na zwiększony eksport kapitału z kraju. Angielscy przedsiębiorcy i bankierzy woleli lokować swój kapitał w krajach, gdzie surowce i siła robocza były tańsze. Eksport kapitału przyniósł zysk pięciokrotnie wyższy niż dochody z handlu zagranicznego. W rezultacie krajowy przemysł często nie miał środków na modernizację przestarzałego sprzętu. Po zjednoczeniu Niemiec młode imperium zaczęło pchać Anglię na rynek światowy. Towary niemieckie, tańsze od angielskich, cieszyły się dużym zainteresowaniem we wszystkich krajach. Sprzedaż towarów angielskich w młodych państwach uprzemysłowionych utrudniały także wysokie cła, a Anglia tradycyjnie przestrzegała zasad handlu bezcłowego. I choć w latach 90. gospodarka kraju pozostała modna. XIX wiek, jego rola jako warsztatu świata należała już do przeszłości.

Na początku XX wieku. w Anglii, podobnie jak w innych krajach, rozwija się kapitalizm monopolistyczny. Powstają potężne korporacje i monopole, ale firmy rodzinne nadal odgrywają znaczącą rolę w gospodarce. Sytuacja w rolnictwie staje się trudna – rolnicy, którzy dzierżawili ziemię od właścicieli ziemskich, nie mogli konkurować z napływem stosunkowo taniej żywności napływającej do kraju z kolonii. Nie do pozazdroszczenia pozycja robotnika rolnego nie przyciągała młodych ludzi, którzy jeździli do pracy w miastach, zapełniając ludność slumsów.

Pod koniec XIX - początek XX wieku. Anglia kontynuowała podboje kolonialne. Objęła w posiadanie Birmę, Nigerię, Somalię, Kenię, Tanganikę, Ugandę, ustanowiła protektorat nad wyspą Zanzibar i Egiptem (po stłumieniu przez wojska brytyjskie powstania w Aleksandrii w 1882 r.). Po zakupie udziałów w Kanale Sueskim Anglia ustanowiła nad nim kontrolę, co zapewniło jej dominację na trasach do Indii. W południowej Afryce Anglia stworzyła kolonie - Cape, Natal i Basutoland. W wyniku podbojów kolonialnych populacja i obszar kolonii brytyjskich do początku XX wieku. wzrosła o ponad półtora raza.

Kryzysy gospodarcze w Anglii na przełomie XIX i XX wieku. pogorszyło wewnętrzną sytuację polityczną w kraju - ruch robotniczy stał się bardziej aktywny, powstały nowe związki zawodowe (związki zawodowe). Robotnicy domagali się wprowadzenia 8-godzinnego dnia pracy, emerytur po 60 roku życia, wyboru przedstawicieli pracowników w parlamencie itp.

Powstanie ruchu robotniczego zmusiło rząd do przeprowadzenia reform społecznych. Od 1906 do 1916 u władzy w Anglii byli liberałowie, którzy rozpoczęli umiarkowane reformy w celu stworzenia świata klasowego. Autorem wielu reform i ich inicjatorem był David Lloyd George.

Labourites, którzy byli u władzy na początku XX wieku, doprowadzili do ustanowienia 8-godzinnego dnia pracy dla górników, emerytur dla osób starszych po 70. roku życia, wprowadzili ubezpieczenie chorobowe, inwalidzkie i na wypadek bezrobocia; przedsiębiorcom zabroniono dochodzenia od związków zawodowych odszkodowań za straty poniesione przez korporacje podczas strajków; kosztem przedsiębiorców wprowadzono świadczenia z tytułu wypadków przy pracy. Szef rządu Partii Pracy, Lloyd George, doszedł do przyjęcia ustawy, która ograniczałaby prawo weta Izby Lordów. Na początku XX wieku. pogorszyło sytuację polityki zagranicznej w Europie. Dlatego Anglia zgodziła się na zawarcie umowy o sojuszu wojskowym z Francją (w 1904 r.), aw 1907 r. podpisano umowę z Rosją. Blok ten został nazwany Entente (Triple Entente) i stał się przeciwwagą dla Trójprzymierza (kierowanego przez Niemcy).

80. NIEMCY NA KONIEC XIX - POCZĄTKU XX WIEKU

Pod koniec XIX wieku. Zakończono zjednoczenie Niemiec. Nowe państwo obejmowało 22 monarchie, które zachowały autonomię, oraz 3 wolne miasta - Hamburg, Brema i Lubeka. Wiosną 1871 r. pierwszy cesarski Reichstag przyjął konstytucję, która umocniła wiodącą rolę Prus w imperium. Zgodnie z tą konstytucją cesarzem Cesarstwa Niemieckiego mógł być tylko król pruski. Dowodził siłami zbrojnymi, rozstrzygał sprawy wojny i pokoju, mianował i odwoływał szefa rządu (kanclerza Rzeszy), zatwierdzał lub odrzucał wszystkie projekty ustaw, zwoływał i rozwiązał cesarski parlament - Reichstag.

Po zwycięstwie nad Francją w 1871 roku Cesarstwo Niemieckie otrzymało Alzację i część Lotaryngii – ziemie bogate w rudy żelaza i węgiel, co zapewniło większe możliwości rozwoju przemysłu ciężkiego. Ponadto Francja zapłaciła Niemcom ogromne odszkodowanie w ciągu trzech powojennych lat – 5 miliardów franków. Oprócz tego Niemcy usunęli z okupowanych departamentów sprzęt przedsiębiorstw i środki transportu. Wszystko to razem pozwoliło Niemcom rozpocząć modernizację gospodarki, a przede wszystkim przemysłu.

Powstanie kapitalizmu monopolistycznego

W latach 90. 1910 wiek W Niemczech pojawia się kapitalizm monopolistyczny. W tym czasie powstają duże korporacje bankowe i przemysłowe, zwłaszcza w przemyśle ciężkim. Niektóre z nich stają się monopolami. Do 9 r. XNUMX potężnych banków berlińskich skoncentrowało w swoich rękach połowę wszystkich depozytów pieniężnych w kraju. Rozwijał się handel krajowy i zagraniczny, niemieckie towary i kapitał były wysyłane za granicę. Wraz ze wzrostem produkcji przemysłowej rosła również ludność miejska. W rolnictwie zachodził proces charakterystyczny dla rozwoju społeczeństwa przemysłowego: wywłaszczono chłopów z ziemi, część z nich została robotnikami rolnymi w kadetach i folwarkach. Nasiliło się rozwarstwienie własności na wsi, wielu chłopów wyjechało do miast, uzupełniając szeregi klasy robotniczej. Niemcy na początku XX wieku stał się potęgą przemysłową.

„New Deal” Bismarck i Wilhelm II W opozycji do rządu Bismarcka byli pod ich wpływem socjaldemokraci i związki zawodowe. W 1875 r. na zjeździe zjednoczeniowym w Gotha doszło do utworzenia jednej Socjaldemokratycznej Partii Niemiec i uchwalono Program Gotha, którego celem było stworzenie „wolnego państwa ludowego” drogą pokojową, poprzez organizacja stowarzyszeń pracowników produkcji. Bismarck nienawidził socjaldemokratów, widząc w nich zagrożenie dla porządku publicznego i prowadził przez Reichstag tzw. Wyjątkowe prawo przeciwko socjalistom, które zakazywało działalności nie tylko partii, ale i związków robotniczych (co nie miało sensu, bo nie można było zniszczyć ruchu robotniczego). W trakcie upartej walki w Reichstagu Bismarck doszedł do uchwalenia trzech głównych ustaw: o ubezpieczeniu na wypadek choroby, na wypadek obrażeń, na starość i niezdolność do pracy. Ostatnia ustawa przewidywała wypłatę emerytury pracownikom powyżej 70 roku życia, a emerytura została wyznaczona na koszt państwa. „Nowy Ład” Bismarcka naznaczony był zawarciem w 1882 r. Trójprzymierza, w skład którego oprócz Niemiec wchodziło Austro-Węgry i Włochy, a także intensyfikacja nowych podbojów kolonialnych w Afryce, Azji i Oceanii. Wraz z szybkim rozwojem gospodarczym na przełomie XIX i XX wieku. nastąpiła militaryzacja gospodarki i zwiększone uzbrojenie armii. Podsycając nacjonalistyczne nastroje Niemców, Cesarstwo Niemieckie przygotowywało się do „wielkiej wojny”, którą rozpętało wraz z sojusznikami Trójprzymierza w 1914 roku.

81. FRANCJA W XIX - POCZĄTKU XX WIEKU

Rozwój gospodarczy Francji utrudniał nie tylko brak środków finansowych, ale także brak surowców i węgla, maszyn i urządzeń, które trzeba było sprowadzać z Anglii i Niemiec. Jednocześnie rozwój przemysłu francuskiego hamowała niska siła nabywcza chłopów. 85% gospodarstw chłopskich posiadało działki od 1 do 10 ha, a wiele z nich było zastawionych w banku. Francja pod koniec XIX wieku był nadal krajem rolniczo-przemysłowym, ponieważ w tym okresie chłopstwo stanowiło 70% ludności.

Stopniowo w latach 80-90. XNUMX wiek Francja przeżywała boom gospodarczy. Podobnie jak w innych krajach uprzemysłowionych, we Francji powstały duże korporacje. Były też duże monopole bankowe. W wyniku tego procesu we Francji powstało około dwustu rodzin połączonych więzami biznesowymi i rodzinnymi, które stanowiły finansową oligarchię. Znacznie większy zysk niż produkcja przemysłowa, dawał eksport kapitału do innych krajów.

Trzecia Republika

Po zniesieniu Komuny Paryskiej we Francji nasiliła się reakcja polityczna. Nieporozumienia w obozie monarchistycznym stały się przyczyną zwycięstwa zwolenników republiki w głosowaniu w Zgromadzeniu Narodowym w 1875 roku. W ten sposób przyjęto konstytucję ustanawiającą republikę we Francji. Powstała III Rzeczpospolita, która trwała aż do II wojny światowej. Najwyższym organem ustawodawczym był dwuizbowy parlament, składający się z Senatu – izby wyższej i izby niższej – Izby Deputowanych. Władza wykonawcza należała do prezydenta i ministrów.

Wdrażanie reform demokratycznych Od końca lat 70-tych. 1884 wiek Francja rozpoczęła okres reform demokratycznych. W szczególności przyjęto ustawę o wolności prasy i zgromadzeń. W 80 r. uchwalono ustawę zezwalającą na swobodną działalność związków zawodowych i strajków, a radom miejskim przyznano prawo wyboru burmistrza w miejsce wcześniej mianowanego urzędnika z centrum. W latach 1902. 1910 wiek uchwalono „ustawy szkolne”, zgodnie z którymi szkołę oddzielono od kościoła, szkolnictwo stało się świeckie i wprowadzono państwowe programy edukacyjne. Od 70 r. rządzi Partia Republikańska, Radykałowie. Jej wielką zasługą było przyjęcie prawa pracy. Zgodnie z nowymi przepisami pracownicy otrzymali odszkodowanie za urazy związane z pracą, mieli prawo do obowiązkowego tygodniowego odpoczynku. W 65 r. uchwalono ustawę o emeryturach robotników i chłopów, ale nie od XNUMX roku życia, jak w Niemczech i Anglii, ale od XNUMX roku życia.

Od końca lat 70. XIX wiek Francuska polityka zagraniczna miała na celu rozwój starych kolonii i zdobywanie nowych. W Afryce Północnej Francja zajęła Algierię, następnie Tunezję i Maroko. W Afryce Zachodniej Francuzi zdobyli Senegal, Dahomej, część Sudanu, Mauretanię i inne państwa. W wyniku nowych podbojów powstało ogromne imperium kolonialne, w którym żyło ponad 20 milionów ludzi. Korzystając z taniej siły roboczej, francuscy kolonialiści osiągnęli duże zyski. Utworzenie imperium kolonialnego spowodowało ostre sprzeczności z Anglią i Niemcami.

Idee socjalistyczne stały się szczególnie popularne we Francji pod koniec XIX wieku. Narodziła się Partia Robotnicza Francji. Jej program, stworzony na podstawie nauk K. Marksa, wzywał do rewolucyjnej przemiany społeczeństwa. W latach 90. XNUMX wiek we Francji nasiliła się działalność anarchistów, którzy dopuścili się serii krwawych zamachów, nasiliły się też siły odwetu, co wymagało przygotowań do wojny z Niemcami w celu zwrotu Alzacji i Lotaryngii.

82. USA W XIX - POCZĄTKU XX WIEKU

Po zakończeniu wojny domowej w 1865 r. pomyślnie rozpoczął się rozwój gospodarczy Stanów Zjednoczonych. Było to ułatwione dzięki obecności szeregu sprzyjających warunków:

1) Ameryka była bogata w zasoby naturalne i żyzną ziemię;

2) wykorzystanie taniej siły roboczej Murzynów, Hindusów i Meksykanów w przedsiębiorstwach przyniosło wysokie dochody;

3) w USA nie było ograniczeń klasowych i nic nie ograniczało osobistej inicjatywy człowieka;

4) Stany Zjednoczone nie miały wojowniczych sąsiadów, którzy zagrażali bezpieczeństwu, a to zwalniało z nadmiernych wydatków wojskowych.

Wszystko to przyczyniło się do szybkiego rozwoju przemysłu amerykańskiego. Przemysł dostał się w ręce niewielkich grup przedsiębiorców. Wiele korporacji przekształciło się w monopole. Powstały największe trusty Rockefellera i Morgana. Na początku XX wieku formowanie trustów nabrało szczególnego zakresu. Banki zdobyły ogromny wpływ w życiu gospodarczym i politycznym kraju. Amerykańskie korporacje aktywnie uczestniczyły w ekonomicznym podziale rynku światowego na strefy wpływów. Gospodarka amerykańska odniosła szczególny sukces w pierwszych dekadach XX wieku. Wzmocnienie monopoli oznaczało wejście amerykańskiego kapitalizmu na scenę imperializmu.

Trudna sytuacja w rolnictwie amerykańskim w latach 90-tych. XIX wiek.

Ale w rolnictwie amerykańskim sytuacja była bardzo trudna. Pod koniec XIX wieku. w rolnictwie następował proces rozwarstwienia gospodarowania, w 1880 r. prawie 25% rolników straciło swoje gospodarstwa i stało się dzierżawcami.

Sytuacja Hindusów i Czarnych w USA pod koniec XIX wieku.

z drugiej ćwierci XIX wieku zwiększony nacisk na plemiona indiańskie. Po kolejnej masakrze zorganizowanej przez amerykańskie wojska rządowe 23 grudnia 1890 r. na Indianach zostali zepchnięci na terytoria, które nazwano „rezerwatami”. Po uzyskaniu wolności czarni Amerykanie nie otrzymali równości z białymi, ponieważ oficjalnie wprowadzili odrębną egzystencję białych i czarnych. Rasizm zdominował życie codzienne.

Pod koniec XIX wieku. rozpoczęły się pierwsze protesty robotników. W 1886 r. nastąpiła fala strajków domagających się 8-godzinnego dnia pracy, m.in. 1 maja 1886 r. w Chicago, gdzie strajkowało 350 tys. osób, a 3 maja podczas masowej demonstracji policja strzelała do robotników.

Republikanie wygrali kolejne wybory prezydenckie, aw 1901 roku Theodore Roosevelt, który zrozumiał potrzebę reform, został prezydentem kraju i zaczął je wdrażać. Roosevelt prowadził walkę z dominacją monopoli w gospodarce Stanów Zjednoczonych, zyskując sławę jako „niszczyciel trustów”.

Pod koniec XIX wieku. w Stanach Zjednoczonych rośnie chęć podboju terytorialnego. Polityka ta opierała się na Doktrynie Monroe, amerykańskiego prezydenta, który już w 1823 r. wysunął formułę „Ameryka dla Amerykanów”. W 1893 roku Stany Zjednoczone zdobyły Wyspy Hawajskie, które miały duże znaczenie strategiczne w centrum Oceanu Spokojnego. Zostały ogłoszone terytorium Stanów Zjednoczonych. W 1898 roku USA wypowiedziały wojnę Hiszpanii. W wyniku zwycięstwa w tej wojnie Stany Zjednoczone zdobyły wyspę Portoryko i kontrolę nad Kubą. Następnie zdobyli Filipiny i wyspę Guam. Po otrzymaniu twierdz na obrzeżach Azji Stany Zjednoczone ogłosiły w 1899 roku „doktrynę otwartych drzwi”, a „odkrywając Chiny, a następnie Japonię, zażądały udziału” w podziale Chin. Theodore Roosevelt kojarzy się z dyplomacją wielkiego kija. Wezwał amerykańskich polityków, aby „mówili cicho, ale trzymali za plecami wielki klub”. W 1912 roku kolejny prezydent USA Taft ogłosił dyplomację dolara, mówiąc kiedyś: „Dolary działają jak bagnety”.

83. KRAJE AZJI I AFRYKI W XIX - POCZĄTKU XX WIEKU

Ogromne terytoria Azji w XIX wieku. zostały przekształcone przez mocarstwa europejskie w kolonie i państwa zależne. Wyjątkiem była Japonia, która przez długi czas była dla Europejczyków krajem „zamkniętym”. Indie, przed innymi państwami azjatyckimi, zostały poddane kolonizacji europejskiej, a najbardziej aktywna była Anglia, reprezentowana przez Kompanię Wschodnioindyjską. Reżim kolonialny w Indiach miał swoje własne cechy. W 1833-stym wieku Całe terytorium kraju znajdowało się w rękach Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej. Na różne sposoby Anglia wypompowała z Indii ogromne sumy pieniędzy. Istniał cały system podatków, który zrujnował miejscową ludność. Oprócz podatków istniały rządowe monopole na sól i opium. W XNUMX roku działalność handlowa Kompanii Wschodnioindyjskiej została całkowicie zakończona, pozostawiając w Indiach jedynie zarządzanie kolonią i (angielską) armią.

Burżuazja angielska zaczęła szeroko wykorzystywać Indie jako źródło surowców i rynek zbytu dla towarów wywożonych z ojczyzny.

Po wielkim powstaniu niepodległościowym w 1857 roku zniesiono Kompanię Wschodnioindyjską, a Indiami zaczęli rządzić z Londynu urzędnicy specjalnego ministerstwa, a w samych Indiach szefem był mianowany przez królową wicekról. W XNUMX-stym wieku Indie w końcu zamieniają się w rynek angielskich towarów fabrycznych, w wyniku czego indyjskie ręczne tkactwo podupada. Angielski przemysł fabryczny ostatecznie podkopał gospodarkę tradycyjnego społeczeństwa indyjskiego, niszcząc indyjski przemysł domowy. Jednocześnie angielscy przedsiębiorcy uniemożliwili normalny rozwój lokalnego przemysłu fabrycznego, zachęcając do rozwoju produkcji tych roślin, które były eksportowane do metropolii jako surowce - bawełna, juta, indygo, herbata, pszenica, przyprawy itp. Dopiero pod koniec XIX wieku. W Indiach zaczęła się rozwijać produkcja fabryczna, Bombaj i Kalkuta stały się największymi ośrodkami przemysłowymi.

Pod koniec XIX wieku. W Indiach rozpoczął się proces industrializacji, w wyniku którego zniszczeniu uległa struktura tradycyjnego społeczeństwa. Proces industrializacji zmienił skład społeczeństwa indyjskiego: zniknęli rzemieślnicy-tkacze, pojawili się najemni robotnicy i burżuazja narodowa, ukształtowała się klasa średnia i indyjska inteligencja.

W drugiej połowie XIX wieku. w Indiach nasila się ruch narodowowyzwoleńczy, czego wyraźnym wyrazem było powstanie sipajów w 1857 r., które szybko rozprzestrzeniło się w całym kraju. Po jego stłumieniu przez Brytyjczyków rebelianci przez długi czas kontynuowali wojnę partyzancką, która ogarnęła całe środkowe Indie. W 1885 r. administracja brytyjska, zdając sobie sprawę z potrzeby kompromisu, pozwoliła na utworzenie ogólnoindyjskiej organizacji politycznej. W tym samym czasie powstał Indyjski Kongres Narodowy (INC). Stopniowo w INC ukształtowały się dwa nurty polityczne: „umiarkowany” i „ekstremalny”. Zarówno „umiarkowani”, jak i „ekstremalni” bronili na swój sposób interesów narodu indyjskiego. Na początku XX wieku. następuje odrodzenie i rozwój lokalnego przemysłu indyjskiego. Ale kolonialiści w każdy możliwy sposób zapobiegli temu procesowi modernizacji, stworzeniu nowoczesnego przemysłu indyjskiego, rozwojowi miast przemysłowych i demokratyzacji systemu zarządzania. W tym okresie Brytyjczycy rozszerzyli plantacje upraw takich jak herbata, kawa, trzcina cukrowa i długotrwała bawełna, podczas gdy piękne lasy były drapieżnie niszczone, co prowadziło do nierównowagi ekologicznej, erozji gleby, osuwania się ziemi i powodzi.

84. KRYZYS IMPERIUM OSMAŃSKIEGO

Głównymi przyczynami kryzysu Imperium Osmańskiego były:

1) częste powstania ludów bałkańskich przeciwko panowaniu tureckiemu, począwszy od początku XIX wieku. i przez cały XIX wiek;

2) wojny rosyjsko-tureckie z lat 1828-1829, 1854-1856, 1877-1879, w których Turcja poniosła duże straty i wydatki na prowadzenie wojen;

3) skomplikowanie sytuacji wewnętrznej związanej z korpusem janczarów, który był znienawidzony przez lud i okazał się bezsilny w wojnie przeciwko zbuntowanym Grekom i innym narodom bałkańskim. W 1826 r. z rozkazu sułtana Mahmuda II zbuntowani janczarowie zostali straceni, a korpus zlikwidowany. Następnie sułtan zaczął tworzyć nową armię na wzór europejski. W rezultacie w okresie pogarszania się międzynarodowej pozycji Turcji sułtan został bez starej armii i nie był w stanie stworzyć nowej. Rezultatem była porażka w 1829 roku w wojnie rosyjsko-tureckiej. Sytuację Turcji w tym okresie dodatkowo skomplikował występ egipskiego paszy Muhammada Alego, którego wojska w 1832 roku w bitwie pod Konyą całkowicie pokonały Turków.

Zaostrzenie kryzysu Imperium Osmańskiego

Konsekwencją tego wszystkiego było pojawienie się kryzysu Imperium Osmańskiego w pierwszej połowie XIX wieku. Sułtan Mahmud II próbował wyprowadzić kraj z kryzysu i rozpoczął szereg reform. Tak więc 3 listopada 1839 r. Ogłoszono reskrypt sułtana (hatt-i-sheriff), który otworzył okres reform w Turcji, znany jako „tanzimat” (tanzimat-i-hairiye – „korzystne reformy”). Reformy te były połowiczne, jednostronne, spotkały się z oporem ze strony świeckich i duchowych panów feudalnych, w wyniku czego, zgodnie z ich obiektywnymi celami, nigdy nie zostały zrealizowane. Na początku lat 70-tych. 70 wiek zwiększona zależność Imperium Osmańskiego od obcych mocarstw. Zagraniczni kapitaliści szeroko wykorzystywali nieekwiwalentny handel, nierówne traktaty, zniewalanie pożyczek i reżim kapitulacji. Co więcej, w ich rękach była tak ważna dźwignia wpływu na gospodarkę i życie polityczne kraju, jak Ottoman Imperial Bank. W swoich działaniach i działaniach polegali na tureckich panach feudalnych i burżuazji kompradorskiej, reprezentowanej głównie przez kupców narodowości nietureckiej. Do wszystkich zjawisk kryzysowych doszedł kryzys w podupadającym rolnictwie. Zasiano tylko niewielką część ziemi uprawnej, a plony były bardzo niskie. Znacznie pogorszyła się w latach XNUMX-tych. XNUMX wiek pozycja ludności miejskiej.

Konkurencja towarów zagranicznych zniszczyła lokalne rzemiosło, a porządki feudalne utrudniały rozwój produkcji kapitalistycznej. Kryzys Imperium Osmańskiego pogłębił się w związku z intensyfikacją walki wyzwoleńczej narodów Półwyspu Bałkańskiego, znajdujących się jeszcze pod uciskiem tureckim. Próby ograniczenia przez rząd wydatków na aparat państwowy i oświatę nie poprawiły sytuacji finansowej Turcji; w październiku 1875 roku oficjalnie ogłoszono częściową bankructwo finansowe. Znaczące pogorszenie pozycji Imperium Osmańskiego nastąpiło po powstaniu w 1876 roku w Bułgarii i wojnie z Rosją w latach 1877-1878. Już w 1879 roku Türkiye ogłosiło całkowite bankructwo finansowe. Przyspieszył proces gospodarczego i politycznego podporządkowania Imperium Osmańskiego mocarstwom europejskim, a przede wszystkim Anglii i Francji. Ostatecznie Türkiye zamieniło się w półkolonię, dodatek surowcowy obcych państw. Zagraniczne firmy uzyskały szereg koncesji na eksploatację bogactw mineralnych Turcji. Po bankructwie finansowym Turcji krajami wierzycielskimi stały się Anglia, Francja, Niemcy, Austro-Węgry i Włochy.

85. WALKA O NIEPODLEGŁOŚĆ POLSKI, CZECH I BAŁKANÓW

Rewolucja w Polsce 1848 r., której celem było ustanowienie w Polsce niepodległości i jej zjednoczenie, zakończyła się klęską. W lutym 1863 r. została podpisana konwencja rosyjsko-pruska o wspólnych działaniach policyjnych przeciwko polskim powstańcom. Znaczącą pomoc powstańcom udzielili Polacy mieszkający w Galicji i Poznaniu (Austria i Prusy). W szeregach polskich powstańców walczyli ochotnicy z różnych krajów - Rosjanie, Francuzi, Włosi, Chorwaci, Węgrzy, Niemcy. Ale siły były nierówne - łączna liczba buntowników wynosiła tylko 15-20 tysięcy osób. Przeciwstawiała się im armia carska licząca 126 tys. ludzi, dysponująca 176 działami. Powstanie zostało stłumione w 1864 roku. Zgodnie z jego programem i głównymi siłami napędowymi, powstanie w Polsce było rewolucją burżuazyjno-demokratyczną, choć z wielu powodów nie przekształciło się w masowy ruch chłopski. Podczas rewolucji 1905 roku w Rosji ruch narodowowyzwoleńczy nasilił się także w Polsce. W wielu miejscach w Polsce dochodziło do starć z wojskiem i policją. Polska uzyskała niepodległość dopiero po rewolucji w październiku 1917 r. w Rosji.

W 1848-stym wieku Czechy były częścią Austro-Węgier (pierwotnie Cesarstwa Austriackiego). Walka narodowowyzwoleńcza narodu czeskiego nasiliła się podczas rewolucji 1849-XNUMX. Po klęsce tej rewolucji naród czeski utracił elementarne prawa narodowe.

Na czele czeskiego ruchu narodowego stała partia narodowa reprezentująca interesy burżuazji. U podstaw programu leżało żądanie autonomii Republiki Czeskiej w ramach Cesarstwa Austriackiego. W 1869 r. czescy robotnicy i rzemieślnicy wzięli czynny udział w demonstracjach antyaustriackich. W październiku 1868 r. w Pradze wprowadzono stan oblężenia i nasiliły się represje policyjne. Czeska burżuazja, w obawie przed rozwojem ruchu robotniczego, ze swojej strony podejmowała wysiłki mające na celu ograniczenie działalności obozów (nowa forma ruchu buntowniczego - zebrania plenerowe) i ogólne osłabienie działalności proletariatu. Tym samym w czeskim ruchu narodowowyzwoleńczym nie było jedności. Jego aktywacja nastąpiła w latach 1905-1907. pod wpływem rewolucji rosyjskiej. Republika Czeska uzyskała niepodległość po rewolucji na Węgrzech w latach 1918-1919. i upadek Austro-Węgier.

W połowie lat 60. 1866 wiek stworzono sprzyjające środowisko dla wzmocnienia więzi społecznych i politycznych między narodami Półwyspu Bałkańskiego. W XNUMX Serbia zawarła sojusz z Czarnogórą w celu wspólnej walki z Turcją.

Pod koniec czerwca 1874 r. rządy Serbii i Czarnogóry zażądały od Turcji odmowy wysłania oddziałów karnych do Bośni i Hercegowiny. Turcja nie spełniła ich żądań i 30 czerwca oba państwa słowiańskie wypowiedziały jej wojnę. Wynik walki wyzwoleńczej narodów bałkańskich zależał nie tylko od ich własnych wysiłków, ale także od sytuacji międzynarodowej, od zderzenia interesów największych mocarstw europejskich w tzw. wschodnie pytanie. 24 kwietnia 1877 r. rząd rosyjski wypowiedział wojnę Turcji. W wyniku udanych operacji wojskowych wojska rosyjskie wyzwoliły Bułgarię. 3 marca 1878 r. w San Stefano podpisano traktat pokojowy. Ale na Międzynarodowym Kongresie w Berlinie 13 czerwca 1878 r. Anglia i Austro-Węgry, przy wsparciu Niemiec, dokonały znaczącej zmiany warunków traktatu z San Stefano. W wyniku postanowień nowego traktatu pod panowaniem tureckim pozostały obszary o dużej liczbie ludności nietureckiej - Południowa Bułgaria, Macedonia, Albania, Tesalia, Wyspy Egejskie; Bośnia i Hercegowina została zajęta przez Austro-Węgry.

86. NARODOWA WALKA WYZWOLEŃCZA AMERYKI ŁACIŃSKIEJ

Walka Kreolów z hiszpańskimi kolonizatorami. Tworzenie niezależnych republik

Na początku XIX wieku. w hiszpańskich koloniach Ameryki Łacińskiej powstał patriotyczny ruch kreolski, dążący do oderwania się od Hiszpanii i utworzenia niepodległych państw. W koloniach Kreolowie stworzyli tajne organizacje, które nielegalnie publikowały i rozpowszechniały Deklarację Praw Człowieka i Obywatela oraz inne dokumenty Rewolucji Francuskiej. Klęska monarchii Burbonów w Hiszpanii przez wojska napoleońskie stworzyła dogodne warunki do powstania ruchu wyzwoleńczego w hiszpańskich koloniach. W wyniku sukcesu narodowego ruchu kreolskiego w Wenezueli, w 1811 roku została ogłoszona niepodległą republiką. Przywódca i organizator ruchu wyzwoleńczego S. Bolivar wydał dekrety, w których obiecał wyzwolenie niewolnikom wstępującym do armii rewolucyjnej, a chłopom ziemię. W wyniku aktywnych działań S. Bolivara powstała armia gotowa do walki. Na czele tej armii S. Bolivar przekroczył Andy w celu udzielenia pomocy sąsiedniemu krajowi - Nowej Grenadzie. Podczas zaciętej bitwy wojska hiszpańskie zostały pokonane. Wenezuela i Nowa Grenada zostały zjednoczone w 1819 roku w jedno państwo – Wielką Kolumbię. W tym samym czasie ruch wyzwoleńczy w Meksyku rósł i zyskiwał na sile, gdzie już w latach 1810-1811. i 1811-1813. Pod wodzą Hidalgo i Morelosa wybuchły antyhiszpańskie powstania. Indianie brali czynny udział w tych powstaniach. Po długiej wojnie wyzwoleńczej Meksyk stał się niepodległą republiką w 1821 roku.

Generał Simon Bolivar walczył o stworzenie demokratycznej republiki, w której kolor skóry jej obywateli nie wpłynąłby na ich pozycję w społeczeństwie. Ale próby Bolívara zjednoczenia nowo niepodległych państw, które miały wspólny język i religię, nie powiodły się. Ustanowienie jego osobistej dyktatury wywołało opór, który wyrażał się w licznych spiskach i powstaniach. W rezultacie władza Bolivara została obalona w Peru i Boliwii, a następnie Wenezuela i Ekwador zostały oddzielone od Kolumbii. Stopniowo wpływy i popularność Bolivara spadły do poziomu krytycznego, a na początku 1830 roku zrezygnował.

W wyniku walk wyzwoleńczych w Ameryce Łacińskiej powstały następujące państwa: Peru, Chile, Urugwaj, Paragwaj, Argentyna (Zjednoczone Prowincje La Plata), Brazylia, Boliwia, Wenezuela, Kolumbia, Zjednoczone Prowincje Ameryki Środkowej, Kuba, Meksyk. We wszystkich niepodległych państwach, z wyjątkiem Brazylii, ustanowiono system republikański. Brazylia była początkowo imperium, aw 1889 stała się republiką. W XIX wieku w młodych niepodległych państwach ustanowiono ustrój parlamentarny i uchwalono konstytucje, zniesiono niewolnictwo. Niezależność polityczna umożliwiła zniesienie licznych ograniczeń, które krępowały rozwój gospodarczy kolonii. Stworzono korzystniejsze warunki dla rozwoju gospodarki kapitalistycznej i wejścia na rynek światowy, ale zachowanie wielu cech tradycyjnego społeczeństwa i jego wartości spowolniło ten proces. W niepodległych państwach Ameryki Łacińskiej w toku walk wyzwoleńczych zniszczono Inkwizycję, zlikwidowano system stanowy i zniesiono tytuły szlacheckie. Wówczas zniesiono pogłówne i pracę przymusową rdzennej ludności na rzecz osób prywatnych, państwa i kościoła, ale właściciele latyfundiów zachowali ogromne majątki ziemskie i władzę polityczną, a chłopi nie otrzymywali ziemi.

87. GŁÓWNE CECHY ROZWOJU KULTURY W KONIEC XIX – POCZĄTKU XX WIEKU

Koniec XIX - początek XX wieku. był czasem zmian składu społecznego społeczeństwa i ostrych sprzeczności między jego różnymi warstwami, czasem kształtowania się nowych wartości i norm zachowania, był punktem zwrotnym w kulturze światowej. W sztuce intensywnie poszukiwano innych form artystycznych, metod, technik zdolnych uchwycić obraz nowego świata.

Zmiany w społeczeństwie stwarzają warunki do pojawienia się nowego kierunku twórczego w sztuce - realizmu krytycznego. Realiści starają się zrozumieć społeczeństwo tej epoki, ujawnić przyczyny brzydkich zjawisk życia, ukazać otoczenie w całej brzydocie i dotkliwości konfliktów. Pod koniec XIX wieku. w dziełach sztuki mocniej brzmią motywy oskarżycielskie, cały system społeczny wpada w ogień krytyki. Sztuka stara się ukazać prawa rozwoju społeczeństwa. Do analizy rzeczywistości wykorzystuje się metody poznania naukowego, odkrycia medycyny, biologii i nauk społecznych. Realiści pogłębiają idee twórców kultury pierwszej połowy XIX wieku. o kształtującym wpływie na osobę w społeczeństwie, z jednej strony na środowisko, az drugiej o zasadzie biologicznej, dziedziczności. Niektórzy realiści mechanicznie przenieśli prawa istniejące w przyrodzie na społeczeństwo ludzkie. Zwolennicy takich poglądów nazywali siebie przyrodnikami. Naturalizm poruszał tematy uważane za nieprzyzwoite i zakazane: brzydką stronę życia, życie „ludzi dolnych”.

Wiosną 1874 roku mało znani malarze, odrzuceni przez akademicki Salon Sztuki i nazywający siebie niezależnymi, zaprezentowali swoje prace publiczności. Ale ich malarstwo spotkało się tylko z drwiącym śmiechem zwiedzających, a gazety zapełniły się artykułami z nagłówkami: „Wystawa Komiksu”, „Kpina”, „Krypa” itp. Artyści otrzymali przydomek nadany kpinie przez jednego dziennikarza – impresjonistów . Powodem była nazwa obrazu C. Moneta "Impresja. Wschód słońca" ("impresja" we francuskim impresję). Impresjonistów połączyła chęć uchwycenia zmienności piękna otaczającego ich świata. C. Monet był wybitnym impresjonistą. Powszechnie znane są jego obrazy „Skały w Belle-Ile”, „Skały”, „Topole”, „Katedra w Rouen”, „Pole maków”. Pod koniec XIX - początek XX wieku. Swoje płótna tworzyli francuscy artyści: C. Pissarro (1830-1903), O. Renoir (1841-1919) i inne W tym okresie pracowali znani pisarze: E. Zola (1840-1902), J. R. Kipling (1865-1936).

Rozwój kultury muzycznej pod koniec XIX wieku. związany z twórczością kompozytorów, porwany odkryciami impresjonistów. Znany francuski kompozytor tamtych czasów Claude Debussy (1862-1918), który starał się odtworzyć zmieniające się oblicze natury.

Pojawienie się kina to ważne wydarzenie w życiu kulturalnym końca XIX i początku XX wieku.

Koniec XIX wieku upłynął pod znakiem ważnego wydarzenia - nadejścia kina. Pierwszy pokaz filmów niemych odbył się 28 grudnia 1895 roku w jednej z paryskich kawiarni. Wynalazcami kina są bracia Auguste i Louis Lumiere, którzy swój aparat do wyświetlania filmów nazwali „kinem”. Pierwsze taśmy wyglądały jak codzienne fotografie. W pierwszej dekadzie XX wieku. większość filmów kręcono na stoiska, a taśmy kręcono bez przygotowania, nie było dźwięku.

Ogólnie koniec XIX-początku XX wieku. scharakteryzowany jako okres modernizacji w dziedzinie kultury z szybkim wzrostem wiedzy naukowej, kształtowaniem się w umysłach ludzi nowych idei dotyczących rozwoju przyrody i społeczeństwa, sekularyzacji świadomości i sekularyzacji edukacji szkolnej.

88. NOWY ETAP ROZWOJU KAPITALIZMU

W latach 70-80. 70 wiek w najbardziej rozwiniętych krajach Europy Zachodniej i Stanach Zjednoczonych kapitalizm wolnej konkurencji osiągnął swój szczyt i przygotował przejście na nowy etap. W ostatniej tercji XIX wieku. istnieją potężne korporacje finansowe i przemysłowe – spółki akcyjne. Wynikało to z faktu, że zastosowanie wysoko rozwiniętej technologii, złożonego i drogiego sprzętu było możliwe tylko w ramach dużych przedsiębiorstw, które pojawiły się w zaostrzonych latach XNUMX-tych. XNUMX wiek konkurencja. Takie przedsiębiorstwa były bardziej efektywne. Narodziny wielkich korporacji były wynikiem rewolucji technicznej: wykorzystania nowych źródeł energii, nowych technologii, rozwoju transportu i komunikacji. Ponieważ w tym czasie w społeczeństwie dominowały poglądy o niedopuszczalności ingerencji państwa we własność prywatną, duże przedsiębiorstwa zaczęły rozwiązywać problem regulacji produkcji towarów i ich sprzedaży. Aby uniknąć intensywnej konkurencji, przemysłowcy zaczęli między sobą negocjować ceny, liczbę wytwarzanych produktów, a nawet rynki zbytu.

W wyniku tych działań powstały różne formy łączenia przedsiębiorstw – kartele determinujące ceny i dzielące rynki zbytu; syndykaty - stowarzyszenia zajmujące się wspólnym marketingiem produktów; trusty, w których nastąpiło całkowite ujednolicenie majątku dla wspólnej produkcji i obrotu produktami; koncerny - stowarzyszenia trustów lub przedsiębiorstwa zależne od jakiejkolwiek grupy monopolistycznej. Trusty i syndykaty rozwijały się już w latach 80. i 90. XX wieku. 1893 wiek W szczególności szeroko znany był syndykat reńsko-westfalski utworzony w 90 r. w Niemczech, który kontrolował ponad połowę wydobycia węgla w kraju. Trusty były aktywnie tworzone w USA, gdzie na przykład trust naftowy Rockefellera wyprodukował XNUMX% produkcji ropy w kraju. W przypadku, gdy korporacja przemysłowa lub finansowa skoncentrowała w swoich rękach dominację w dowolnej gałęzi gospodarki, stawała się monopolem. Ale nie wszystkie przedsiębiorstwa były monopolistyczne.

Tysiące lub dziesiątki tysięcy średnich i małych przedsiębiorstw nadal istniały w społeczeństwie kapitalistycznym, czyli niemonopolowej sferze gospodarki. Dominował jednak monopolistyczny sektor gospodarki. Kapitalizm wolnej konkurencji został zastąpiony przez kapitalizm monopolistyczny, czyli imperializm.

Imperializm - szczególny etap w rozwoju kapitalizmu, w którym stara się on szerzyć swoją dominację we wszystkich dziedzinach społeczeństwa - gospodarczej, politycznej, ideologicznej, kulturalnej. Angielski ekonomista D.A. Hobson i niemiecki socjaldemokrata R. Hilferding wyróżnili następujące przejawy imperializmu: połączenie wolnej konkurencji i monopolu; połączenie kapitału przemysłowego i bankowego oraz powstanie oligarchii finansowej; przewaga eksportu kapitału, w przeciwieństwie do wcześniejszego dominującego eksportu towarów; ekonomiczny podział świata na strefy wpływów; podział terytorialny świata; ustanowienie ścisłego związku między oligarchią finansową a rządem. Główna masa podbojów kolonialnych przypada na okres kapitalizmu monopolistycznego. To walka nie tylko o rynki i źródła surowców, ale także o wpływy w polityce światowej. To właśnie w związku z nasileniem wojen kolonialnych termin „imperializm” otrzymał pod koniec XIX wieku. szerokie chodzenie. Najpierw za jej pomocą określono politykę zagraniczną krajów kapitalistycznych, a następnie rozpowszechniło się pojęcie „imperializmu” jako definicja nowego etapu rozwoju kapitalizmu – kapitalizmu monopolistycznego.

89. PRZYCZYNY I WOJNY ŚWIATOWEJ (1914-1918)

Przygotowania dyplomatyczne do wojny o ponowny podział świata rozpoczęły się na początku XX wieku. W tym okresie dochodzi do zbliżenia angielsko-francuskiego. 8 kwietnia 1904 r. Anglia i Francja zawarły porozumienie, którego główną treścią było uznanie „praw” Anglii do rządzenia w Egipcie oraz „praw” Francji do zaspokojenia jej roszczeń w Maroku. Tak powstała „serdeczna zgoda” (Entente cordiale) – anglo-francuska ententa. W 1907 r. podczas negocjacji anglo-rosyjskich osiągnięto kompromis w kontrowersyjnych kwestiach kolonialnych, a 31 sierpnia br. podpisano porozumienie. Zawarcie układu angielsko-rosyjskiego z 1907 r. zakończyło tworzenie Ententa - wojskowo-dyplomatyczna grupa imperialistyczna Anglii, Francji i Rosji, przeciwstawiająca się innej grupie imperialistycznej - Trójprzymierzu (Niemcy, Austro-Węgry i Włochy), która sformalizowała się wcześniej - w 1882 r. W wyniku tych wydarzeń Europa została ostatecznie podzielił się na dwa przeciwstawne państwa, blok wojskowy. Przygotowania do I wojny światowej po obu stronach szły pełną parą.

W latach przedwojennych 1912 i 1913 Półwysep Bałkański był areną działań wojennych: I Bałkany (1 października 9 - 1912 V 30) i II Bałkany (1913 VI - 2 VII 30). Pierwsza wojna bałkańska rozpoczęła się wojną Czarnogóry z Turcją, a następnie do wojny przystąpiły Bułgaria, Serbia i Grecja. 29 maja 1913 r. w Londynie został podpisany traktat pokojowy między członkami Unii Bałkańskiej a Turcją, wypracowany pod naciskiem wielkich mocarstw. Zgodnie z tą umową całe terytorium Turcji europejskiej, z wyjątkiem Albanii, która wyróżniała się jako niepodległe państwo, trafiło do uczestników Unii Bałkańskiej. Bułgaria, niezadowolona z postanowień londyńskiego traktatu pokojowego, 30 czerwca 1913 rozpoczęła działania wojenne przeciwko byłym sojusznikom. Tak rozpoczęła się druga wojna bałkańska. W krótkim czasie Bułgaria została pokonana i poprosiła o pokój. 29 lipca 1913 roku w Bukareszcie otwarto konferencję pokojową, a już 30 sierpnia Bułgaria podpisała traktat pokojowy z Serbią, Grecją i Rumunią.

28 czerwca 1914 r. w Sarajewie następca tronu austriackiego Franciszek Ferdynand został zabity przez członka serbskiego stowarzyszenia wojskowo-patriotycznego „Czarna Ręka”, ucznia liceum G. Principa. Stało się to powodem rozpoczęcia konfliktu. Austro-Węgry, zainspirowane przez Niemcy, 23 lipca 1914 r. przedstawiły Serbii ultimatum, zgodnie z którym wysunięto żądania podważające suwerenność Serbii. 24 lipca, jeszcze przed wygaśnięciem austriackiego ultimatum wobec Serbii, rosyjski rząd podjął decyzję o zmobilizowaniu czterech okręgów wojskowych – kijowskiego, odeskiego, moskiewskiego i kazańskiego, a także floty czarnomorskiej i bałtyckiej. 25 lipca 1914 r. Serbia odpowiedziała na austriackie ultimatum. Ta notatka odpowiedzi rządu serbskiego wyrażała gotowość do rozwiązania konfliktu. Mimo to rząd austro-węgierski oświadczył, że nie jest usatysfakcjonowany i wypowiedział wojnę Serbii. 28 lipca 1914 r. rozpoczęły się działania wojenne na granicy austriacko-serbskiej. 29 lipca rząd brytyjski ogłosił gotowość do wojny. W odpowiedzi Niemcy rozpoczęły działania mobilizacyjne. 30 lipca car Mikołaj II zatwierdził decyzję o powszechnej mobilizacji w Rosji. Dekret w tej sprawie ogłoszono 31 lipca, ao północy rząd niemiecki przedstawił Rossiniemu ultimatum, aby powstrzymać mobilizację. Nieuniknione stało się starcie militarne między głównymi europejskimi potęgami.

90. POSTĘP DZIAŁAŃ WOJSKOWYCH W LATACH 1914-1915

Niemcy wypowiedziały wojnę Francji 3 sierpnia 1914 r., a nawet dzień wcześniej, 2 sierpnia, wysłały ultimatum do rządu belgijskiego, aby przepuścić wojska niemieckie przez Belgię do granicy francuskiej. Rząd belgijski odrzucił ultimatum i zwrócił się o pomoc do Londynu. 3 sierpnia rząd brytyjski wysłał do Niemiec ultimatum – aby nie naruszać neutralności Belgii. Niemcy odrzuciły to ultimatum. Wieczorem 3 sierpnia rząd brytyjski wydał rozkaz rozpoczęcia działań wojennych przeciwko Niemcom.

Po wybuchu wojny Bułgaria, Grecja, Szwecja, Szwajcaria, Norwegia, Dania, Holandia, Hiszpania, Portugalia, a także Włochy i Rumunia, będące sojusznikami państw centralnych, zadeklarowały neutralność. Spośród krajów pozaeuropejskich kilka państw Azji i Ameryki Łacińskiej zadeklarowało neutralność USA. Turcja, po formalnym ogłoszeniu neutralności, 2 sierpnia 1914 r. podpisała tajne porozumienie z Niemcami, na mocy którego zobowiązała się działać po jej stronie i de facto przekazać swoją armię do dyspozycji niemieckiego sztabu generalnego.

Pierwszy okres kampanii 1914 roku w teatrze wschodnioeuropejskim upłynął pod znakiem dwóch głównych operacji - wschodniopruskiej i galicyjskiej. Pierwsza i druga armia rosyjskiego Frontu Północno-Zachodniego zaczęła posuwać się do Prus Wschodnich 17 sierpnia, podczas natarcia wojsk niemieckich na Paryż. W wyniku zaciekłych walk w Prusach Wschodnich między pierwszą rosyjską a ósmą armią niemiecką Niemcy zostali pokonani. Dopiero bierność dowódcy pierwszej armii rosyjskiej, generała Rannena-Kampfa, dała wojskom niemieckim możliwość uniknięcia ostatecznej klęski. druga armia rosyjska również posuwała się w kierunku Prus Wschodnich, w ich południowych rejonach, ale ta ofensywa zakończyła się niepowodzeniem. W rezultacie operacja ofensywna rosyjskiego Frontu Północno-Zachodniego zakończyła się fiaskiem, głównie z powodu słabego zaopatrzenia i niezgody między dowództwami armii a frontem i kwaterą główną Naczelnego Wodza. Straty rosyjskie były ogromne – około ćwierć miliona żołnierzy i duża ilość broni.

Walki na rosyjskim froncie południowo-zachodnim również zajmowały ważne miejsce w ogólnym przebiegu wojny w 1914 roku. W walkach po obu stronach wzięło udział ponad 100 dywizji. 18 sierpnia 1914 r. Rozpoczęła się ofensywa rosyjskiej 23. Armii generała Brusiłowa, a 300 sierpnia na tym froncie, o długości ponad 33 km, rozegrała się wspaniała bitwa. W czasie walk armia rosyjska pokonała wojska austro-węgierskie, zajęła Lwów i zmusiła je do wycofania się za San. Ścigając wroga, wojska rosyjskie zepchnęły go z powrotem przez Dunaj i w Karpaty, blokując największą austriacką twierdzę Przemyśl. W klęsce wojsk austro-węgierskich ważną rolę odegrał fakt, że żołnierze narodowości słowiańskiej, zwłaszcza Czesi i Słowacy, poddali się dziesiątkami tysięcy. Trwająca ponad miesiąc operacja galicyjska zakończyła się zwycięstwem wojsk rosyjskich. Przez 200 dni wojska rosyjskie posuwały się 1914 km w głąb terytorium Austro-Węgier. Jesienią 1914 r. wojska rosyjskie osiągnęły pozycje wyjściowe do inwazji na Niemcy. Pod koniec XNUMX r. stało się jasne, że wojna w Europie, zarówno na zachodzie, jak i na wschodzie, nabrała przede wszystkim charakteru pozycyjnego, charakteru wojny na wyczerpanie. Wojna przeciągała się z wielu powodów. Po pierwsze, mocarstwa kolonialne Anglii i Francji dysponowały znacznie większymi zasobami ludzkimi i materialnymi niż Niemcy i ich sojusznicy; po drugie, Czesi i Słowacy odmówili walki przeciwko braciom słowiańskim i poddali się z całą bronią wojskom rosyjskim.

91. AKCJE WOJSKOWE W LATACH 1915-1916

Za główny cel strategiczny kampanii 1915 roku dowództwo rosyjskie uważało wycofanie się Austro-Węgier z wojny. W kwietniu 1915 r. na całym tym teatrze działań – od brzegów Bałtyku po granicę rumuńską w pobliżu miasta Czerniowce, rozpoczęła się potężna ofensywa wojsk niemieckich i austro-węgierskich. W maju 1915 roku armia niemiecka przedarła się w kilku miejscach na teatrze wschodnioeuropejskim. Rozpoczął się masowy odwrót wojsk rosyjskich. Polska, Galicja i znaczna część krajów bałtyckich zostały opuszczone. Na zachodnioeuropejskim teatrze działań nie prowadzono aktywnych działań. Co więcej, W. Churchill, będący wówczas ministrem marynarki wojennej, podjął próbę zajęcia cieśniny czarnomorskiej, co stanowiło jawne naruszenie porozumień sojuszniczych z Rosją. W latach 1914-1915 Straty wśród żołnierzy rosyjskich, łącznie z jeńcami, były bardzo duże. Liczba jeńców rosyjskich w Niemczech w latach 1914-1918. wyniosła 1 milion 400 tysięcy osób, a co siódmy próbował uciec. W czasie ofensywy niemieckiej pod Wilnem doszło do krytycznej sytuacji dla wojsk rosyjskich. Ale dzięki umiejętnym manewrom generała M.V. Aleksiejewowi i męstwu żołnierzy rosyjskich udało się uniknąć okrążenia. Pod koniec maja 1915 roku na froncie pod Warszawą Niemcy przeprowadzili pierwszy atak gazowy. Generał AI Denikin, który tam służył, przypomniał, że wojska rosyjskie nie miały masek gazowych, atak był nieoczekiwany i stanowił naruszenie porozumień międzynarodowych. Pomimo otrucia 9 tysięcy osób, wojska niemieckie zostały odparte. Inaczej sprawy potoczyły się na froncie kaukaskim, gdzie wojska rosyjskie odniosły serię błyskotliwych zwycięstw, w wyniku czego armia turecka znalazła się na krawędzi katastrofy. Widząc, że przegrywają wojnę, 24 kwietnia 1915 roku Turcy dokonali rzezi Ormian. Ofiary ludobójstwa liczyły od 800 tysięcy do miliona osób. Na osobisty rozkaz Mikołaja II granica rosyjsko-turecka została tymczasowo otwarta, a na terytorium Rosji przedostało się 375 tysięcy Ormian. Pozycja armii tureckiej znacznie się skomplikowała po zajęciu przez wojska rosyjskie Erzurum, które uważano za twierdzę nie do zdobycia: znajdowało się wysoko w górach i było otoczone trzema liniami fortów. Piątego dnia oblężenia wojska rosyjskie szturmowały twierdzę 16 lutego 1916 roku.

W maju 1916 r. w Galicji, na szerokim na 340 km odcinku frontu południowo-zachodniego, rozpoczęła się wielka ofensywa wojsk rosyjskich, która przeszła do historii pod nazwą „przełom brusiłowski”. Ta operacja wojskowa stała się nowym słowem w strategii I wojny światowej. Po raz pierwszy w wojnie pozycyjnej doszło do ofensywy na całym froncie, armia Brusiłowa posuwała się z prędkością 6,5 km dziennie, a do jesieni 1916 r. Zajęto 25 tys. km² terytorium Galicji. Straty nieprzyjaciela wyniosły 1,5 miliona zabitych i rannych, do niewoli dostało się prawie 500 tysięcy osób. Dopiero pomoc militarna Niemiec i niekonsekwencja w działaniach wojsk rosyjskich, podobnie jak w 1914 r., uchroniły Austro-Węgry od ostatecznej porażki. Przełom Brusiłowa oznaczał radykalny punkt zwrotny w I wojnie światowej. Stało się jasne, że kraje Czteroosobowego Sojuszu (Do Niemiec i Austro-Węgier dołączyły Turcja i Bułgaria) są skazane na porażkę. Pod koniec 1916 roku Stany Zjednoczone zerwały stosunki dyplomatyczne z Niemcami.

Pomimo strat, zmęczenia wojną, armia rosyjska do początku 1917 roku była w stanie obronić większość terytorium Imperium Rosyjskiego, oddalając się jedynie od królestwa polskiego i prowincji w państwach bałtyckich. Mocno trzymała podejścia do Rygi i Petersburga.

92. WYNIKI I ZNACZENIE PIERWSZEJ WOJNY ŚWIATOWEJ

Pierwsza wojna światowa doprowadziła do poważnych zmian w sytuacji ekonomicznej całego świata kolonialnego, zakłócając wypracowane przed wojną międzynarodowe stosunki handlowe. Ponieważ import produktów przemysłowych z krajów macierzystych uległ zmniejszeniu, kolonie i kraje zależne były w stanie zorganizować produkcję wielu towarów wcześniej sprowadzanych z zewnątrz, a to pociągało za sobą szybszy rozwój narodowego kapitalizmu. W wyniku wojny rolnictwo kolonii i krajów zależnych zostało bardzo zniszczone.

W czasie I wojny światowej w krajach biorących udział w działaniach wojennych nasilił się antywojenny ruch robotniczy, który pod koniec wojny przerodził się w ruch rewolucyjny. Dalsze pogorszenie pozycji mas pracujących doprowadziło do wybuchu rewolucyjnego – najpierw w Rosji w lutym i październiku 1917 r., a następnie w Niemczech i na Węgrzech w latach 1918-1919.

Nie było jedności wśród zwycięskich mocarstw w kwestiach powojennego porządku świata. Po zakończeniu wojny Francja okazała się najpotężniejszą militarnie. U podstaw jej programu na rzecz ponownego podziału świata leżało pragnienie jak największego osłabienia Niemiec. Francja dążyła do przeniesienia niemieckiej granicy zachodniej na Ren, zażądała od Niemiec dużej sumy na zrekompensowanie szkód wojennych (reparacje), zmniejszenia i ograniczenia niemieckich sił zbrojnych. Program powojennej organizacji świata przedstawiony przez Francję obejmował również roszczenia kolonialne do niektórych niemieckich kolonii w Afryce, do części terytoriów Azji Mniejszej byłego Imperium Osmańskiego. Jednak zadłużenie z tytułu pożyczek wojennych ze Stanów Zjednoczonych i Anglii osłabiło pozycję Francji, a omawiając kwestie pokojowego uregulowania, musiała iść na kompromis ze swoimi sojusznikami. Plan brytyjski wynikał z potrzeby wyeliminowania potęgi morskiej Niemiec i ich imperium kolonialnego. Jednocześnie brytyjskie koła rządzące dążyły do zachowania silnych imperialistycznych Niemiec w centrum Europy, aby wykorzystać je w walce z Rosją Sowiecką i ruchem rewolucyjnym w Europie, a także jako przeciwwagę dla Francji. Dlatego w angielskim programie pokojowym było wiele sprzeczności. Realizację brytyjskiego planu ponownego podziału świata utrudniał także duży dług Anglii wobec Stanów Zjednoczonych Ameryki za dostawy broni i towarów w czasie wojny. Tylko Stany Zjednoczone wyszły z wojny całkowicie niezależnie finansowo, a pod względem rozwoju gospodarczego prześcignęły wszystkie kraje świata. Japonia, Włochy, Polska i Rumunia również wysunęły agresywne żądania.

Konferencja pokojowa rozpoczęła się w Paryżu 18 stycznia 1919 r. Wzięło w niej udział 27 państw należących do obozu zwycięzców. Rosja Sowiecka została pozbawiona możliwości uczestniczenia w tej konferencji. Na Konferencji Pokojowej w Paryżu rozwiązano kwestię powołania Ligi Narodów, mającej na celu zapewnienie powszechnego pokoju poprzez rozwiązywanie pojawiających się konfliktów. Stałymi członkami Rady Ligi Narodów było pięć głównych zwycięskich mocarstw: USA, Anglia, Francja, Włochy i Japonia, a czterech niestałych członków miało być wybranych przez Zgromadzenie spośród innych krajów, które były członkowie Ligi Narodów. Kartę Ligi Narodów podpisali przedstawiciele 45 państw. Nie dopuszczono do niej państw bloku niemieckiego i Rosji Sowieckiej. Pod wpływem antywojennych nastrojów mas Konferencja Paryska włączyła do Karty Ligi Narodów artykuł przewidujący sankcje gospodarcze i zbiorowe działania militarne członków Ligi Narodów przeciwko państwu, które dokonało agresji. . W 1921 r. Rada Ligi postanowiła przeciwdziałać agresorowi jedynie sankcjami gospodarczymi.

Autorzy: Alekseev V.S., Pushkareva N.V.

Polecamy ciekawe artykuły Sekcja Notatki z wykładów, ściągawki:

▪ Chemia nieorganiczna. Kołyska

▪ Teoria i metodologia wychowania. Kołyska

▪ Chirurgia dziecięca. Kołyska

Zobacz inne artykuły Sekcja Notatki z wykładów, ściągawki.

Czytaj i pisz przydatne komentarze do tego artykułu.

<< Wstecz

Najnowsze wiadomości o nauce i technologii, nowa elektronika:

Nowy sposób kontrolowania i manipulowania sygnałami optycznymi 05.05.2024

Współczesny świat nauki i technologii rozwija się dynamicznie i każdego dnia pojawiają się nowe metody i technologie, które otwierają przed nami nowe perspektywy w różnych dziedzinach. Jedną z takich innowacji jest opracowanie przez niemieckich naukowców nowego sposobu sterowania sygnałami optycznymi, co może doprowadzić do znacznego postępu w dziedzinie fotoniki. Niedawne badania pozwoliły niemieckim naukowcom stworzyć przestrajalną płytkę falową wewnątrz falowodu ze stopionej krzemionki. Metoda ta, bazująca na zastosowaniu warstwy ciekłokrystalicznej, pozwala na efektywną zmianę polaryzacji światła przechodzącego przez falowód. Ten przełom technologiczny otwiera nowe perspektywy rozwoju kompaktowych i wydajnych urządzeń fotonicznych zdolnych do przetwarzania dużych ilości danych. Elektrooptyczna kontrola polaryzacji zapewniona dzięki nowej metodzie może stanowić podstawę dla nowej klasy zintegrowanych urządzeń fotonicznych. Otwiera to ogromne możliwości dla ... >>

Klawiatura Primium Seneca 05.05.2024

Klawiatury są integralną częścią naszej codziennej pracy przy komputerze. Jednak jednym z głównych problemów, z jakimi borykają się użytkownicy, jest hałas, szczególnie w przypadku modeli premium. Ale dzięki nowej klawiaturze Seneca firmy Norbauer & Co może się to zmienić. Seneca to nie tylko klawiatura, to wynik pięciu lat prac rozwojowych nad stworzeniem idealnego urządzenia. Każdy aspekt tej klawiatury, od właściwości akustycznych po właściwości mechaniczne, został starannie przemyślany i wyważony. Jedną z kluczowych cech Seneki są ciche stabilizatory, które rozwiązują problem hałasu typowy dla wielu klawiatur. Ponadto klawiatura obsługuje różne szerokości klawiszy, dzięki czemu jest wygodna dla każdego użytkownika. Chociaż Seneca nie jest jeszcze dostępna w sprzedaży, jej premiera zaplanowana jest na późne lato. Seneca firmy Norbauer & Co reprezentuje nowe standardy w projektowaniu klawiatur. Jej ... >>

Otwarto najwyższe obserwatorium astronomiczne na świecie 04.05.2024

Odkrywanie kosmosu i jego tajemnic to zadanie, które przyciąga uwagę astronomów z całego świata. Na świeżym powietrzu wysokich gór, z dala od miejskiego zanieczyszczenia światłem, gwiazdy i planety z większą wyrazistością odkrywają swoje tajemnice. Nowa karta w historii astronomii otwiera się wraz z otwarciem najwyższego na świecie obserwatorium astronomicznego - Obserwatorium Atacama na Uniwersytecie Tokijskim. Obserwatorium Atacama, położone na wysokości 5640 metrów nad poziomem morza, otwiera przed astronomami nowe możliwości w badaniu kosmosu. Miejsce to stało się najwyżej położonym miejscem dla teleskopu naziemnego, zapewniając badaczom unikalne narzędzie do badania fal podczerwonych we Wszechświecie. Chociaż lokalizacja na dużej wysokości zapewnia czystsze niebo i mniej zakłóceń ze strony atmosfery, budowa obserwatorium na wysokiej górze stwarza ogromne trudności i wyzwania. Jednak pomimo trudności nowe obserwatorium otwiera przed astronomami szerokie perspektywy badawcze. ... >>

Przypadkowe wiadomości z Archiwum

Karty pamięci Samsung PRO Plus i EVO Plus 10.05.2015

Samsung Electronics zapowiedział rozszerzenie swojej oferty o nowe serie kart pamięci PRO Plus i EVO Plus, które są ulepszonymi wersjami PRO i EVO. Un-Soo Kim, starszy wiceprezes działu urządzeń pamięciowych firmy Samsung, powiedział, że nowe karty zostały zaprojektowane tak, aby sprostać rosnącym wymaganiom użytkowników po wprowadzeniu na rynek produktów obsługujących technologię Ultra HD.

Linia PRO Plus to wysokiej klasy karty pamięci przeznaczone dla profesjonalistów, którzy nagrywają filmy 4K i zdjęcia w wysokiej rozdzielczości przy użyciu wysokiej klasy cyfrowych lustrzanek jednoobiektywowych. Prędkości odczytu/zapisu nowych produktów sięgają odpowiednio 95 i 90 MB/s. Linia obejmuje modele w formatach SD i microSD. Wszystkie karty pamięci spełniają wymagania UHS-I Speed Class 3 (U3) oraz Class 10. Pojemność nowych produktów to 32 i 64 GB. Karta 64 GB PRO Plus może pomieścić prawie dwie godziny wideo 4K.

Karty pamięci EVO Plus należą do niższej klasy. Skierowane są do użytkowników zaawansowanych smartfonów, tabletów, aparatów kompaktowych i kamer Full HD. Prędkości odczytu/zapisu EVO Plus osiągają odpowiednio 80 i 20 MB/s. W tej linii znajdują się modele SD i microSD o pojemności 32, 64 i 128 GB.

Wśród cech wszystkich nowych produktów warto zwrócić uwagę na wyższy poziom bezpieczeństwa. Te karty pamięci wytrzymują zanurzenie w wodzie morskiej do 72 godzin. Są również odporne na ekstremalne temperatury, promieniowanie rentgenowskie, wpływy magnetyczne i wstrząsy.

Karty microSD wejdą na rynek jako pierwsze (już w tym miesiącu), a wersje w formacie SD również ukażą się nieco później.

Inne ciekawe wiadomości:

▪ Słoneczne dachy Wysp Brytyjskich

▪ Zmniejszenie wysokości samolotu pomoże środowisku

▪ Tranzystor atomowy

▪ MAX30102 - czujnik tętna i tlenu we krwi

▪ Zaufanie w Internecie jest łatwiejsze

Wiadomości o nauce i technologii, nowa elektronika

Ciekawe materiały z bezpłatnej biblioteki technicznej:

▪ sekcja strony Instrukcje użytkowania. Wybór artykułu

▪ Artykuł Vintiki. Popularne wyrażenie

▪ artykuł Jaki był przedmiot sporu między dowódcą a załogą, który spowodował katastrofę sowieckiego samolotu? Szczegółowa odpowiedź

▪ artykuł Alfalfa Townsville. Legendy, uprawa, metody aplikacji